Yüz yılı aşkın bir zamandır Müslümanlar kendilerini temsil edebilecek, sesleri ve vicdanları olabilecek, gönül yaralarına merhem sürecek İslami bir Devlet aygıtından mahrumdurlar. Yetim ve öksüz kalmış bir ümmetin yalnızlığı ve çaresizliği alacakaranlık gibi ruhlarına çöreklenmiş durumda. Bu yetmezmiş gibi geçmişini, kültür ve medeniyet izlerini, inanç ve değerlerini de neredeyse unutmak, kaybetmek üzeredir. En kötüsü de zihnini Aydınlanma, Hümanizma, Özgürlük, Liberalizm, Demokrasi, Serbest piyasa ekonomis

Hem insanlığın ve hem de tüm Müslümanların içine düştüğü bu günkü zelil ve perişan durumdan maalesef bütün Müslümanlar sorumludurlar. 21 Asırda iki milyara yakın Müslüman nüfusun bu günkü maddi, maneví, ahlaki, ailevi, psikolojik ve ictimai bunalımdan kurtulması lazım. Müslü- manlar kendilerini tüm bu buhranlardan kurtaramadığı için, haliyle insanlığı da kurtarması mümkün görünmüyor. Bu sebepten dolayı kendisini bu davaya adamış, yani Allah'ın dinini yaymak, tebliğ etmek, yeryüzüne hakim kılmak, din sadece

Allah Rasûlü Sallallahu Aleyhi ve Sellem- Efendimiz'i tanımak O'nu satırlardan okumaktan ziyade, gönüllerden okumakla mümkündür. Yani nebevî ahlak ile ahlaklanmış, takva ehli alim ve ariflerin gönül âlemlerinden feyz ve rûhaniyet alarak okumak îcab eder.Bir mü'min O Güller Gülü Sallallahu Aleyhi ve Sellem- karşısında manevî duyuş, heyecan ve ürperişlerini derinden hissettiği ve O'nun gönül dokusundan nasîb almaya başladığında, O'nun şahsiyetine ram olur ve O'nun muhabbetinden lezzet almaya başlar.

Cibril'le gelen vayve içten boyun büktüler.Dikenleri gül bili çöle sevgi ektiler.Rahle-i tedrisinde Server-i Ebiya'nın,Allah'ın huzurunda -vav- gibi eğiktilerİmrenip şühedanın mahşerdeki haline,Yöneldiler ukbaya, nefsi dara çektiler.Mazlumun sırtındaki harar dolusu zulmün,Karanlığına doğan güneş gibi tektiler.Küçüldükçe büyüyen, büyüdükçe küçüle,Fakirin sofrasında tadımlık ekmektiler.Cihad emri gelinceİ Bedir, Uhud, Hayber'de,Küffarın tepesine bulut olup çöktüler.Ne elem, ne kedere, ne gama gözyaşını,Şehid

Hakk'ın da razı olduğu sevilen bir eğitimci olabilme gayretinde mesafe almalıyız. Bunun vasıflarını da Peygamber Efendimiz'in emsalsiz örnek şahsiyetinden almalıyız. Gayretimizle, azmimizle, sabrımızla, olgunluğumuzla tam bir şahsiyet tevzî edebilmeliyiz.Hep tebessüm halinde bir liyakat ile daima Peygamber Efendimiz'in eğitim usûlleri etrafında «O nasıl öğretirdi?» sualinin cevabı mâhiyetinde bir kıvâma sahip olmalıyız.

İlâhî muvahhidlerin bakış açısına göre, yaratılış âleminin ve insanın yapısı ve bu iki temel unsurun bağlantısı hakka dayalıdır ve bu üçgenin hiçbir köşesinde bâtıla yer yoktur. Kur'ân'daki birçok âyet varlık nizamının hak ekseni üzerine kurulduğuna, bâtılınsa ''suyun üzerindeki köpük gibi'' olduğuna ve sonsuza kadar ayakta kalamayacağına işaret eder. Bazıları bu hak üzere oluşu, âlem ve Âdem'in yaratılışındaki geometri olarak tefsir eder, kimisi bunu kâinatın düzeninin yapısının zorunluluğu sayar, başk

Elinizdeki Levâmiu'l-Ukûl adlı ilmi çalışma, Râmûzu'l-Ehâdîs kitabının açıklamasıdır. O Allah'a hamdolsun ki, her şeyi içinde toplayan büyük âlemin gerektirdiği hususları kendinde bulunduran insanı, âlemin küçük bir kopyası olarak yarattı ve dilediği kimseyi yüce Rabbi'n elçisine hizmet etmek için kandilini yakarak, sünnet nurlarından aydınlatıcı nurla nurlandırdı. Ona, ilmi eserler hazinesinin her şeyi açan anahtarını lütfetti. Râmûzu'l-Ehâdîs şerhi ile muradımız, onda gizli kalanları meydana çıkarmak ve l

Elinizdeki Levâmiu'l-Ukûl adlı ilmi çalışma, Râmûzu'l-Ehâdîs kitabının açıklamasıdır. O Allah'a hamdolsun ki, her şeyi içinde toplayan büyük âlemin gerektirdiği hususları kendinde bulunduran insanı, âlemin küçük bir kopyası olarak yarattı ve dilediği kimseyi yüce Rabbi'n elçisine hizmet etmek için kandilini yakarak, sünnet nurlarından aydınlatıcı nurla nurlandırdı. Ona, ilmi eserler hazinesinin her şeyi açan anahtarını lütfetti. Râmûzu'l-Ehâdîs şerhi ile muradımız, onda gizli kalanları meydana çıkarmak ve l

Bismillâh, el-hamdu lillâh, ve's-salâtu ve's-selâmu alâ Rasûlillâh, esselâmu aleykum ve rahmetullah Hutbeler; ya Allah'ı râzı etmek için okunur veya devletin kurallarına uymak için... Hutbeler; ya sâlih amel cinsinden ibadettir veya insanları ifsad eden kabahat... Hutbeler; Kendisi olmadan Cuma namazının olmadığı veya olduğunda namazın da olmadığı... Hutbeler; ya bir farz olarak Cuma namazını tamamlar veya Cuma namazını da iptal eder... Hutbeler; ya kalk borusu görevi yapar ya ninni görevi... Ya uyarır veya

İnsan düşünürse dünya hayatının bir rüyaya benzediğini anlar. İnsan uykudayken gördüğü şeyin bir rüya olduğunu anlayamaz. Gördüğünün rüya olduğunu; ancak uyandıktan sonra anlar. İşte bu dünyada da önemli olan ölmeden önce uyanmaktır. Zaten öldükten sonra herkes uyanacaktır. Ama hazırlıksız yakalananlar için iş işten geçmiş olacaktır. Şu fâni dünyada Allah'a iman edip O'nun emirleri doğrultusunda yaşamaktan daha akıllıca bir iş yoktur. Hayatın anlamıda budur zaten. Ölümün er ya da geç sayılı birkaç sene sonr

İslam mücadesinde Allah'a verdikleri sözleri yerine getiren sayısızca İsimsiz kahramanlardan sadece bir kaçıdır bu romanın kahramanları. Allah'a verdikleri sözlerini en güzel şekliyle yerine getirdiler. Genç yaşlarında hayatlarını islam'a adayan bu kahramanları yad etmek Arkada kalan dava arkadaşlarının görevidir.Onların pak kanlarının bereketiyle Nicelerinin yetiştiğini bilmek, onlara olan şükranlarımız ziyadeleştirmektedir. Her bir Müslümanın elinden geldiğince islam'a hizmet etmek için yarıştığı Bir zama

Ebû Hüreyre, benzeri diğer tarihî şahsiyetlerden oldukça farklı bir konuma sahiptir. Onun hayatından çok, rivayet ettikleri, nakilleri, hadisleri, eserleri esas alındığı için hayatı ihmal edilmiş veya rivayetleri kadar ilgi görmemiştir. Öte yandan mevcut tarih metinlerimiz, Ebû Hüreyre hakkında tek bir hayat profili çizmemektedir. İslâm Tarih literatüründe Ebû Hüreyre ile ilgili birbirini nakzeden rivayetler peş peşe sıralanmış; metinlerde bir paragraf öncesinin bir paragraf sonrasıyla çeliştiği sanki kimse

Ayetlerin İniş Sebepleri ve Sonuçları Üzerine Bir Araştırma

İnsanlar bu alemde toplum halinde yaşayan tek canlı türü olmasa bile bu toplumdaki ilişkileri ahlak kurallarına göre düzenleyen tek örnektir. Bu, insanın yaratılıştan sahip olduğu akıl ve vicdan duygularının zorunlu bir sonucudur. Özgür iradeye sahip insanlarda ahlaki erdemlerin bulunmaması veya yeterince etkin olmaması durumunda, Âdem kıssasında meleklerin de vurguladığı kan döküp fesat çıkaracak yaratıklara dönüşmeleri kaçınılmazdır. İşte bu sebeple Yaratıcı tarafından dünyayı imar etmekle görevlendirilmi

Bu eserde Türk Müslümanlığı veya Türk İslamı denilen, Türklerin kendilerine has İslam yorumları ve bunun Cumhuriyet'e, Atatürk'e uzanan etkileri ele alınmaktadır. Çizgi bellidir: İtikadda Mâturidî, amelde Hanefi sözü ile ifadesini bulan, İmam-ı Azam Ebû Hanîfe ve İmam Mâturidî'nin şekillendirdikleri akılcı İslam olarak bilinen anlayış ve onun takipçileri çizgisidir. Bu ekol veya çizgi, Türkistan mıntıkasında Hoca Ahmet Yesevî ile devam etmiş; Anadolu'da ve Rumeli'de ise onun öğrencisi olan dervişleri v

Bu eser, İslam'ın ilk dönemlerinde gerçekleşen Arap-Fars karşılaşmasının Müslüman kelâmının doğuş/gelişim sürecindeki izlerini takip etmeyi amaçlamaktadır. Çalışma, hayli geniş bir sahaya sahip olduğu için bazı konular ile sınırlandırılmıştır. Bu konular, kelâmcıların erken -İslami- dönemdeki tartışmalarından hareket edilerek belirlenmiştir. Müslüman kelâmında önemli yer tutan ilahî sıfatlar, kader, ruh-beden düalizmi, kabir azabı, kıyamet ve alametleri, nüzul-i İsa, mucize ve ahiret gibi konuların İran kül

Niçin Endülüs'ü görmeli? Batı Avrupa'nın bu en uzak ülkesi için yorucu bir yolculuğu göze almaya değer. Yahya Kemal'e göre zil, gül ve şal ülkesidir Endülüs! Bizim için ise Endülüs, sırlarca Kur'an ahkâmıyla yönetilen bir Dârülislâm'dır. Turizm geliriyle Avrupa'nın en zengin dördüncü ülkesi İspanya, sıradan turistler için, yıldız futbolcuları, boğa güreşleri, Sambra, Fado ve Flamenkosuyla cazibe merkezi olabilir. Ancak bizim için Endülüs gezileri, birer sılayırahimdir. Bizim kültür ve tarih gezilerimiz için

Yüzlerce soruya yüzlerce cevap verdik ve dedik ki; 'Nedenler,niçinler nedendir bitmez,bir şeyi inkar için yok diyebilmek yetmez.'