Ey Allah’ım. ‘Bir’ çocuk için başladık bu kitaba. ‘Bir’ çocukla birlikte yazdık. Ve gördük ki o çocuk bizim kalbimizdeki çocukmuş. Çocukluğumuzmuş. Biz yazdıkça. O çocuk. Yeniden. Çocukluğuna kavuştu. En masum hâline. Kalbin kalbine kavuştu. Ve o an dünyadaki tüm kötülükler silindi. ‘Bir’ ışık parladı. Nur oldu. Yeryüzü eski sıhhatine kavuştu. ‘Bir’ çocukla nasıl olabilir değil mi tüm bunlar... Oldu. Cenâb-ı Allah’ın ‘Ol’ demesiyle oldu. O çocuk. Masumiyetin Cennet’iydi. Bakışında bu dünyayla ilgili hiçbir

Sordum Sarı Çiçeğe Molla Câmî’nin ‘‘Dervişlerin sohbetinden, Muhammed kokusu gelir.” sözündeki mânâ Şemseddin Sivâsi’nin bahçesinde cân bulur. Hz. Şems mis kokulu çiçek dervişlerinin sohbet meclisinden yayılan Muhammedi kokunun sırrına vasıl olabilmek için bizi bahçeye davet eder. Bu bahçeye girenler Muhammedî hakikati Gül’ün kokusunda keşfetmeye talip olanlardır. Şems’in bahçesinde toprağa rengarenk dokunmuş halı misali çeşit çeşit çiçeklerin birlikteliği ve güzelliği hayranlık uyandırır, yemyeşil ağaçlar

Bu kitap İslam’da Tanrının ve elçisinin sözlerinin bittiği anda insanların söylemeye başladıklarını harmanlayan bir eserdir. İnançlara ilişkin düzenlemelerden oluşan bir referans kitabı olarak hazırlanmıştır. Özdemir Başat İslamiyet’i yüzyıllık dönemler halinde, mezhep ve tarîkatlar bazında ayrıntılı tanımlarla ve kavramlarla inceliyor. Mezhep ve tarîkat coğrafyasını çıkış kaynakları ve bağlantıları bazında tarihsel süreçte şemalarla tarihsel ve sosyolojik açıdan, yalın bir şekilde sunuyor. Objektif d

BU BÖYLE YARIM KALMAYACAK. Tuzak dediğin görünmez. Yokmuş gibi yapar ama her şeyden çok vardır. Yokmuş gibi yaptıkça daha da tuzaklaşır. Yokluğuna inandırdıkça, kendine çeker seni. Derin aldanışınla yüzleşmeye çağırır. Uykunun siy/ahıyla vurur gözlerini. Yokmuş gibi yapar Allah. Her şeyin yanındadır ama hissettirmez yakınlığını. Her şeyi pürüzsüz bir akışın kucağında ağırlar. Sonsuz yumuşaklıkta avuçlar acıları, kederleri, hüzünleri, gamları, itirazları, sitemleri. Zulümlere ses çıkarmaz. Haksızlıklar

Mesnevî-i Şerîf bize hayat yolunun perde arkasındaki sırlarını gösteren büyük bir cevherdir. Bu cevherin kaynağı ise doğrudan doğruya Hz. Kur’ân ve Hz. Peygamber’in sahih sünnetidir. Bu yönüyledir ki içindeki her bir hakikat nüvesi semere ve meyve veren bereketli bir ağaç gibidir. Dallarıyla ve budaklarıyla semaya urûc etmiş bu mübarek ağaç, her mevsimin ve her devrin insanlarına ayrı ayrı seslenmekte ve onları beslemektedir. İşte bu kutlu ağacın gölgesinde yetişmiş muhterem zevatın yanında bulunmuş ve onla

DERDİ VEREN DERMANI DA VERİR. Allah’ın kurtuluş kanunu seni bütün sıkıntılarından kurtarır. Bu kanun tüm iyi kullar içindir. Sana kanunun sırrını veriyorum. Onunla huzura ulaşır ve bütün dertlerinden kurtulursun. Derdi veren dermanını da nasıl yaratır bunu öğrendiğinde hayatın mutluluğa dönüşecektir. Allah De Ötesini Bırak kitabıyla Türkiye ve dünyada milyonlarca okura ulaşan, Türkiye’de çok satan kitaplar sıralamasında aylarca listenin başında kalmayı başaran, eserleri Almanca ve İngilizceye de çevri

İnsanın asıl sırrı kendi kalbinin içinde beklemektedir... Kalbinizdeki sırrı unutturmak isteseler de... Aslında yolunu bildiğiniz bir sırgâhınız var... Birbirinize gülümsediğiniz, kelimeleri hiç incitmediğiniz ve incinmediğiniz şefkatli, hikmetli, aşkın bir iklimin yurdu... Hayati Sır, bu hakîkatli iklimden sesleniyor... Sükûnetle... Âgâh olalım, kendimizi ‘an’layalım diye... Özün özüne, ‘söz’ün yurduna çağırıyor... ‘Söz’ün yurduna vardığınızda, siz de çağırın sevdiklerinizi, çocukları, kuşları

Ezelden aşk ile biz yana geldik Hakîkat şem’ine pervâne geldik Tenezzül eyleyip vahdet ilinden Bu kesret âlemin seyrâna geldik Celvetî tarîkinin pîri Azîz Mahmûd Hüdâyî (d. 1541 Şereflikoçhisar - ö. 1628 Üsküdar) tasavvuf tarihinin en şöhretli, en yetkin ve en müessir mutasavvıflarından birisidir. 87 yıllık ömründe beş ayrı padişah gören, pek çok devlet ricâlinin hürmet ve saygısına mazhar olan Hüdâyî, yaşadığı XVI.- XVII. asırların siyâsî, sosyal ve kültür tarihiyle ilgili araştırmalarda adından bir

Mevlânâ, bakmanın-görmenin önemine binaen “İnsan gözdür ve geri kalan cesettir” der. Görmek çeşit çeşittir. Halk kültürünün aksine tasavvuf düşüncesinde nazarın pozitif etki gücü ön plana çıkmaktadır. Kalbi Allah muhabbetiyle dolu Allah dostları, nazar ve teveccühleriyle talebelerinin manevî eğitimine yardımcı olur, bakışlarıyla müridlerinin gönüllerindeki aşk ateşini tutuştururlar. Bu öyle bir ateştir ki, kalpte Allah sevgisinden başka her şeyi kül eder. Mürid uzun zaman ve çaba gerektiren makamlara şeyhin

Hikem-i Atâiyye, tasavvuf klasikleri arasında nadide bir eserdir. Manevî ünü asırlar ötesine ulaşan İbn Atâullah el-İskenderî’nin iki yüzü aşkın “hikmet”inden oluşan bu eser, tasavvuf ilmini tatbike vâkıf olmak isteyenlerin okuması gereken bir klasiktir. Mutasavvıfların, “Namazda Kur’ân’dan başka bir kitap okumak caiz olsaydı Hikem okunurdu.” şeklinde methettikleri bu kıymetli eser, kaleme alındığı dönemden günümüze birçok tercümeye ve şerhe tâbi tutulmuş, ünü kendi coğrafyasını aşarak başka kıtalara da ula

Bu kitap, Kur’ân-ı Kerîm’in en uzun sûresi olan Bakara’nın 67-83. âyetlerini ihtiva eden detaylı bir şerh çalışmasıdır. Sûreye adını veren Bakara Kıssası, sûrenin 67-73. âyetlerinde geçen ve Allah’ın (c.c.) Hz. Mûsâ vasıtasıyla İsrailoğulları’na bir inek boğazlamalarını emrettiği ve İsrailoğulları’nın bu emre karşı tutumunun anlatıldığı bir hikâyedir. Meybüdî Hazretleri’nin yorumuyla: Bu âyetlerdeki inek hikâyesi ve onun vasıfları bahsi, hikmetin en ince noktalarından ve Kur’ân’ın yüce incilerinden biridir.

Tüm çağların gizli ve semavi öğretilerinde marifet sahibi Hermes’lerin derin izlerine ve etkilerine rastlarız. Büyük Tufan öncesi İbranilerin ‘Ahnuh’ olarak adlandırdıkları ve peygamber İdris ile aynı kişi olduğu kabul edilen Hermes’ten, tufan sonrası Babilli Hermes ve Pisagor’un talebesi Mısırlı Hermes’e kadar tüm bu Hermes’ler, Batılı ve Doğulu zihinlerin ezeli ve ebedi kibriyasında defalarca tezahür etmiştir. Hermes’in kim olduğuna dair tartışmalar tarih boyunca sürerken, kendisine nispet edilen en meşhu

İlâhi ışığın pırıltıları bizim kalplerimizdedir. İlâhi ışığın insanlara yayılmasına elçilik ederiz. İçimizdeki Tanrısal Işığın sırrına erenlerdeniz. Bâtıni sırlara sahibiz biz. Rabbin yeryüzünde gezen gözleriyiz biz. Ulaştığımız sırları süslenmiş bohçalar içinde çevremize sunar, susmamız gereken kadim sırları, dergâhımızın dışına çıkartmayız. Rabbin konuşan sesiyiz biz. Sessiz sesimizle bu gizemi zikrederiz. “Hallac gibi kesilse de başımız, İsa gibi çarmıha gerilse de bedenimiz, Nesimi gibi yüzülse de derim

İlâhî Aşkın Sırları, Kur’ân’ın mânevî esrarı, kadim mistik şiir sanatı ve ülü’l-azm peygamberlerle büyük mânevî üstatların hikâyelerinden yola çıkarak inancınızı yeniden canlandırmanızı, şüphelerinizden arınmanızı ve Allah ile daha mahrem bir ilişki geliştirmenizi sağlamak amacıyla kaleme alınmıştır. Kitapta okuyucuya sunulan bilimsel veriler ile günlük hayatta uygulanabilecek alıştırma ve yönlendirmeli meditasyon teknikleri sayesinde, Allah’ın her şeyi kuşatan sevgi ve rahmetini görmenize mâni olan negatif

Erzurumlu İbrahim Hakkı'nın Mârifetnâmesi, yazıldığı 18 yüzyıldan bu yana bütün Türk-İslâm dünyasının en çok okunan eserlerinden biri olmuştur. Bulak (Mısır), İstanbul ve Kazan'da defalarca basılan bu büyük eser, Fransızca ve Farsça'ya da çevirilerek bütün dünyada ilgiyle okunmuştur. Mârifetnâme dinî, tasavvufî, sosyal ve tabiî bilimlerin tümünü içinde toplayan muazzam bir ansiklopedidir. Denilebilir ki, Mârifetnâme başlı başına bir kütüphanedir. Bizden önceki nesiller ondan çok şey öğrendiler, biz de öğren

Ey sebeplere güvenenler! Size fayda ve zarar verecek olan tektir. Melikiniz tektir. Sultanınız tektir. İlâhınız tektir. Yaratıcınız tektir. Yaptığınız şeyleri sizin elinizle yapan O'dur. Sizi O yarattı. Size O rızık verdi. Size zararı da, faydayı da veren O'dur. Sizi hidâyete erdiren O'dur. Niçin kendiniz gibi bir mahlûka dayanıyorsunuz? Kendisine ne bir fayda ne de bir zarar verecek olana niçin tapıyorsunuz? Allahu Teâlâ'nın 'Rabb'i ile güzel bir sûrette karşılaşmayı umanlar sâlih amel işlesinler ve ibâdet

Klasik Türk şiirinin en büyük temsilcilerinden Alî Şîr Nevāyî (1441-1501) Türk edebiyatında ilklerin temsilcisidir. Edebiyatımızda ilk tezkire yazarı, ilk hamse sahibi şairdir, ilk edebî mektup örneğini de veren yine o'dur. Türkçenin ses bayrağını Farsça karşısında yükseltip Farsa yazmaya özenen gençlere Türkçenin güzelliklerini bilimsel kanıtlarla ortaya koyarak Muhakemetü'l Lugateyn (İki Dilin Karşılaştırması) adlı eseri kaleme alan da yine Nevāyî'dir. Onun şiirden, resim ve hat sanatına, tarihten, dinî e

Tasavvuf... İslâm dininin mistik yüzü, inanç ve kültürle yoğrulmuş bir düşünce ve yaşam felsefesi... İslâm'ı farklı coğrafya ve kültürlere ulaştırmada etkili oldu. Esnek yaşama biçimi yanında sanat ve düşünceye kaynaklık etti. Pek çok sufi çıktı tarih boyunca. Peygamberden sonra en tanınan yüzünün Mevlânâ olması mesela, Tasavvuf'a dair önemli bir gösterge.... Peki Tasavvuf nedir? Nasıl ortaya çıkmıştır ve kimdir bu yolun yolcusu Sufiler? R.A. Nicholson, yine ilim çevrelerince kabul edildiği üzere Batı dünya

Yaşayan hikmetin naşirleri olan tasavvuf erbabının büyüklerinden İbni Atâullah el-İskenderî hazretlerinin Hikem adıyla kaleme aldığı eser, irfan yolunu kat etmiş, hakikat ve hikmete vasıl olmuş bir ârifin hakikat bahçelerinden derlediği gönül meyveleridir. Tasavvuf tarihi, bir yönüyle bu yolun âriflerinin hikmeti neşir tarihidir. Daha çok gönüllerde kalp veledinin doğumu için sohbet yönteminin bir parçası olarak ortaya konulan hikmetler, irşadın en önemli parçalarından olmuştur. Çoğu zaman kaleme alınmamış

Cemil Meriç, Bu Ülke adlı kitabına şu cümleyle başlıyor: Ne gülüyorsun? Anlattığım senin hikâyen... Pekâlâ; ya bizim hikâyemiz? Bir millet düşünün ki, Horasan Şâhı olarak tanınan ve Hazret-i Peygamberin 8. göbekten torunu olan İmâm-ı Aliyy'ûl Rızâ'nın muhabbetiyle İslâmiyet'i kabûl etmiş... Bir millet düşünün ki, Hazret-i Peygamber'in 11. göbekten torunu olan İmâm-ı Hasan'ûl Askerî'ye, bizden mânâsına gelen Askerî mahlâsını vererek daimâ ehl-i beyti zâlimlere karşı korumuş... Bir millet düşünün