İşin esası şu, biz öze dönmeliyiz. Bugün Yunus çağrısı yaparak kardeşliğimizi, birlik ve dirliğimizi yeniden ihya etmek mecburiyetindeyiz. Siyasi tercihlerimizi, etnik kökenimizi, makam-mevkiimizi, sosyal aidiyetimizi, tarikat ve meşrebimizi bir kenara bırakıp Müminler ancak kardeştir (Hucurat Suresi,10) ayetinin fiile dönüştüğü, Müslümanları yeniden sarıp sarmaladığı bir anlayışı hayatımıza hâkim kılmak durumundayız. Tefsir, hadis, fıkıh, kelam gibi İslami ilimlerdeki tartışma alanlarını meselenin uzmanlar

Kur'an-ı Kerim'de isimleri geçen peygamberlerin kıssalarını anlatan bu seri, İslam Kültüründeki 'kısas-ı enbiya' edebiyatının modern bir devamı niteliğindedir. Uzun ve yoğun bir emek sonucu hazırlanan bu eserde konuyla ilgili ayetler aktarılmaya çalışılmış, peygamberlerin mücadelesinin geçtiği yerler haritalarla gösterilmiş ve eser şiirlerle zenginleştirilmiştir. Yazar, roman kurgusu içinde duygulu ve sürükleyici bir anlatım ile okuru peygamberlerin yaşadığı atmosfere çekebilmeyi başarmış ve eserine zevkle

İnsanoğlu birtakım kötü huy ve çirkin davranışlardan ihlâs ve samimiyeti ölçüsünde korunabilmektedir. Nitekim şeytan dahi bu gerçeği biliyor ve şöyle itiraf ediyor; Senin kudretine yemin olsun ki onlardan (insanlardan) samimî kulların hariç hepsini saptıracağım. (Sâd 38/82-83) İşte ayette görüldüğü üzere Allah'a içtenlikle inanan, samimiyetle Rabbine yönelen müminler üzerinde şeytanî kışkırtmaların asla etkili olamayacağı bir gerçektir. Biz de bu kadar önem arz eden ve İslâm'ın en temel şartlarından biri ol

Bu çalışmada Kur'ân'da kâfirlerle ilgili yapılan temsil ve teşbihleri tespit etmeye ve incelemeye çalıştık. Çalışmada rivâyet ve dirâyet tefsirlerinden ve konu ile ilgili yazılmış diğer temel eserlerden yararlanılmıştır. Bir yüksek lisans tezinden küçük düzenlemeler yapılarak kitaplaştırılan bu çalışma giriş ve iki ana bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde konuya hazırlık tarzında kavramsal çerçeve ve tanımlamalar üzerinde durulmuştur. Birinci bölümde kâfirlerin psikolojik yapıları, Allah ve Kur'ân'a karşı

Bil ki, dünyanın aldatıcılığına dalan, şehvetleri ile oyalanmayı seven kimsenin kalbi hiç şüphe yok ki, ölümü zikretmekten gafil kalır. Yanında ölüm anıldığında rahatsız olur ve nefret eder. Bu gibi kimseler hakkında Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: De ki: şüphesiz kendisinden kaçtığınız ölüm elbette karşınıza çıkacaktır. Sonra gizliyi de açığı da bilene döndürüleceksiniz. O size yaptıklarınızı haber verecektir.'' (Cuma 8). Sonra bilmiş ol ki insanlar üç kısımdır; Dünyaya dalanlar, tevbe edenler, kemâle erm

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd, yalnızca Allah'a mahsustur. Salât ve selâm olsun Rasûlullah Muhammed'e, Âline, Ashâbına ve kıyâmete kadar O'nun yolunda giden mü'minlere... İnsanları yoktan var eden, Âlemlerin yegâne Rabbi, Melîk'i ve İlâh'ı Allah Teâlâ' nın En güzel biçimde...(Tîn Sûresi, 95/4) ve Yalnız kendisine kulluk (itâat) etmesi için(Zâriyât Sûresi, 51/56) yarattığı insan kullarına verdiği İlk Emri: OKU!, Yaratan Rabbi'nin adıyla!(Alak Sûresi, 96/1) Allah Âzze ve Celle, yarattığı kulların

Zihinlerin dönüşmeye başladığı bu çağda insana dayatılan yegâne şey kendisinin biricik oluşu ve her şeye tek başına karar vermesinin normal olduğudur. Oysa toplumsal normlar dâhil olmak üzere tüm kural ve kaideler uzlaşılar sonucunda meydana gelmiştir. Dünyevi meseleler dahi böyle iken dinin kural ve kaideleri ise ilahi sınırlarla çizilmiş bu sınırların açıklanması ise Hz. Peygamber'in söz ve davranışlarıyla olmuştur. Elinizdeki bu kitap sünnetin dinimizde var olan yerini örnekler üzerinden açıklarken sünne

Yer O'nun için... Gök O'nun için... Deniz kıyısındaki kum tanelerinin her biri O'nun için... Tüm alem O'nun, O ise tüm alem için... Kul ve resul planında vücuden en evvel, manen en ahir... O ki Allah'ın sevdiği kulu, son resulü... Hürriyetini bulmak isteyen O'na esir olsun. Allah'a kul olmak isteyen O'na uysun. Kurtuluş O'nda... Ferahlık O'nda... Selamet O'nda... Aranıp da bulunamayan hiçbir güzellik yok O'nda... Öyleyse bugün kimin gönlü bunalıyorsa, kim başına gelen imtihanlardan yorgunsa, kim sı

Avrupa'nın sanayileşme devrimlerini gerçekleştirerek gelişmiş ekonomiler olarak şekillenmeleri karşısında İslam dünyasının büyüme ve kalkınma adımlarını tam olarak yerine getirememesi yıllarca İslamın gelişmeye veya ilerlemeye mâni olduğu gibi bir yanlış algının oluşmasına sebep olmuştur. Bu algı kimi çevrelerce iyi niyetle veya kötü niyetle zaman zaman dillendirilmiştir. Acaba gerçekten öyle midir? İslam sadece ahiret hayatına dönük bir yönü olan ve dünya hayatından tamamen soyutlanan bir din anlayışına mı

Dini ve toplumsal boyutlarıyla kadının, gerek aile hayatında gerekse siyasi, hukuki, sosyal ve ekonomik alanlardaki konumunu bir taraftan dini kurallar, diğer taraftan sosyal ve siyasi çevre, etnik yapı ve İslâm öncesinden gelen kültür mirası belirlemiştir. Bu sebeple İslam dünyasında kadının her yerde ve her dönemde aynı konumda olduğunu söylemek mümkün değildir. Emirleri eğmeden, bükmeden ,kendi heva ve hevesine, aklına ve mantığına, zamana ve zemine göre bin türlü bahanelerle eğip büküp, yamultmadan, emr

Hamdullah Hamdî, 15 yüzyılın ikinci yarısı ile 16 yüzyılın başlarında Osmanlı Türkçesinin kuruluş devri olarak bilinen dönemde eser veren bir şairdir. Bu yüzyıl, Türkçenin Anadolu sahasında ilim ve sanat dili olarak kudretini kazandığı ve olgun edebî mahsullerin verilmeye başlandığı bir dönemdir. Anadolu'da gelişen mesnevi edebiyatının meşhur simalarından olan Hamdullah Hamdî, hamse sahibi bir şairdir. Yûsuf u Züleyhâ, Leylâ vü Mecnûn, Ahmediyye, Kıyâfet-nâme, Tuhfetü'l-uşşâk mesnevilerinden oluşan Hamse'si

Geçen asırda Hindistan Müslümanlarının yetiştirdiği, dünyaca tanınmış birçok dile çevrilmiş olan eserlerin yazarı Ebu'l-Hasen Alî en- Nedvî genç yaşından itibaren birçok ülkeyi ziyaret ederek oralardaki ilim adamlarıyla tanışmış ve Müslümanların durumlarını yerinde görüp tanıma fırsatı bulmuş bir âlimdir. İşte bu zât da içinde bulunduğu ve büyük çoğunluğun Hanefî mezhebine bağlı Müslümanların muhtaç oldukları ve günlük ibadetlerinde ihtiyaç duydukları doğru bilgileri ihtivâ eden kısa ve öz bir kitabın yazıl

-Hz. Muhammed'i (sav) Resul olarak görevlendiren Alemlerin Rabbi Yüce Allah'a, -Ahiret Günü'ne, Meleklere, Kitab'a ve Nebilere îmân eder... -Alemlerin Rabbi Yüce Allah'ın emirleri doğrultusunda ve -İnanç testi yapmadan, -İnancı sorgulamadan ve -Bir teşekkür bile beklemeden, -Sadece ve sadece Alemlerin Rabbi Yüce Allah'ın rızasını gözeterek, -Yüce Rabbimizin yollarında ve boyun eğerek yolculuk edinen bal arısı misali hayat güzergahında, yaşamında, pratiğinde; -Yüce Rabbimizin yollarında, Yüce Rabbimizin razı

Üzüm Çubuğu Yaratılmadan Evvel... Sultânü'l-âşıkîn olarak tanınan mutasavvıf-şair, İbnü'l- Fâriz (ö. 632/1235)'in Kasîde-i Hamriyye'sinin Mollâ Câmî tarafından kaleme alınan şerhidir. Bu şerhin tercümesini de Tâhirü'l-Mevlevî yapmıştır. İbnü'l-Fâriz, Mısır Eyyûbî hükümdarları Selâhaddin, el-Melikü'l-Azîz, el-Melikü'l-Âdil ve el- Melikü'l-Kâmil dönemlerinde yaşamıştır. Gerek Mısır'daki Mukattam dağında gerekse Mekke civarındaki vadilerde münzevi bir hayat yaşamış, riyâzet yapmış, şiirlerinde tasavvufî ve ilâ

Sırat-ı Müstakim dergisinde yayınlanmış olan bu sohbetler, Vacibin İspatı, Nübüvvetin Hakikati, Kaza ve Kader meseleleriyle, Dinsizliğin Mahzurları ve benzeri bazı önemli konular hakkında aklî ve naklî birtakım mülâhazaları içermektedir. Zevk ve vicdanîliğin doğru ölçütü, fıtrî-tabiî esenliktir; dinsizlik, onu temelinden bozan; insanı kendinden aşağı derecelere indiren yırtıcı canavarlardır. Dinsizlik hastalığı, vicdanı öyle mânevî azaplarla sıkıştırır ki, cehennem meşakkati onlara nispetle cennet nimetleri

Ortadoğu'nun Son Yüzyılı ve Başlangıcından Bugüne Ortadoğu çalışmalarından sonra Yusuf Yazar bu çalışmasında, nispeten güvenilir ve sahih addettiği bilgilere dayandırdığı bir perspektifle âlemlerin ve içinde bulunanların yaratılışını, insanın eşref-i mahlûkat potansiyeliyle yaratılışını, sisler ve belirsizlikler içindeki Hz. İbrahim öncesi dönemine dair olan yaygın kanaatleri, kâinatın ve insanın yaratılış / ortaya çıkış tezleri bağlamında 'modern bilim' anlayışının destek verdiği paradigmaları, modern bili

Hacca gitmek, orada Rahman'ın misafiri olmak, Rasülullah'ın, ashabmın ve tarih boyu tüm müminlerin yapageldiği hac menasikine şahit olmak kuşkusuz tüm Müslümanların en büyük arzularındandır. Lakin bu büyük nimet, her müt mi ne nasip olmayabiliyor. Bu nedenle üzülüyor, mahzun oluyor, duygusallık yaşıyor mümin... Vallahi tüm bunlarda haklıdır. Hac, gidilemediğinde uğrunda ağlanılacak, mahzun olunacak kadar önemli bir ibadettir. Ama hamd olsun ki, elimizde onun ecrini yakalayabileceğimiz fırsatlar da var. Alla

Türkiye'de yaşayan insanların çoğu Kur'an'ı bildiğini zannetmekte ancak maalesef Kur'an'ın üzerinde derin derin düşünmeye vakit ayırmak yerine insan ürünü olan ve Emevi uydurmalarıyla dolu ilmihal kitaplarını ve tefsirleri okuduklarından Kur'an'ın emir ve yasaklarından tam anlamıyla habersizdir. Bu sebeple Türkiye'deki insanların birçoğu Kur'an hakkında bilgi sahibi olmadan fikir sahibidir. Bunlara ek olarak İslam Dini tek kaynak olan Kur'an'dan öğrenilmediğinden ne yazık ki bugün Kur'an'ın dini konusunda t

Bu çalışma Emeviler tarafından uydurulan hezeyanların deşifre edilmesine ve Kur'an'ın hakikatlerinin beyan edilmesine katkı sağlamak amacıyla kaleme alınmıştır. Bu eser, Kur'an'ın açıklayıcısı şeklinde değerlendirilmemelidir zira Kur'an kendi kendini açıklayan, başka bir deyişle tefsir eden bir kitaptır. Kur'an kendi ayetlerinin en güzel tefsirini bizzat kendi yapmakta ve Kıyamet Suresi'nin 19 ayetinde Hz. Peygambere hitap yoluyla bütün insanlığa kendisinin tefsir edilmesinin Allah'ın üzerine düştüğünü ifad

Bu çalışma, emevicilerin ilahlaştırdığı Buhari'nin yazdığı hadis kitabında yer alan hadislerin birçoğunun uydurma olduğunu Kur'an'ın ayetleri ışığında kanıtlayarak Buhari'ye cahilce verilen dokunulmazlığı kaldırmayı hedeflemektedir. Ne yazık ki emeviciler Kur'an'ın dinini bizzat Kur'an'dan öğrenmediklerinden ötürü Buhari'yi adeta Allah'ın konumuna yükselterek onun yazdığı hadis kitabını Kur'an'a eş tutmaktadırlar. Emeviciler her ne kadar dilleriyle Allah'tan başka ilah yoktur, deseler de sergiledikleri tavı