Gilbert Durand'ın özellikle İmgelemin Antropolojik Yapıları adlı kitabındaki katkılarıyla yeni bir uğraş ve bilgi alanı olarak alabildiğine gelişen imgelem çalışmaları insanın, insan düşüncesinin zamana ve uzama göre (ayrıca zaman ve uzam karşısında) değişen karmaşık yapısını ve duygulanımını kavrama, tanımlama ve bir dizi çözüm yolları önerme çabasına bağlıdır. G. Durand'ın gözünde tüm evren bir simgedir. Mantığa dayalı bilgi biçiminin karşısına çıkan böyle bir bilgi türü kaynaklarını felsefeden, antropolo

İnsanın kendi varoluşu hakkında düşünce geliştirmesi, onun anlam arayan, anlam üreten ve anlam atfeden bir varlık olarak, aynı zamanda bir yaşama kültürü inşa etme çabasıdır. Yaşama kültürü, çağlara, toplumlara ve sonuçta bireylere dek uzanan farklılıklarıyla renkli bir dünya sunuyor. Bu renkli dünyada, herkesin yaşam algısı ve yaşam tarzı kendince olabileceği için, felsefenin öznel ve kişiye özel bir alanı üzerinde düşünce geliştirmeye çalıştığımız söylenebilir. Yaşama derken bir eylemi, hayat derken ise o

Ontolojiden epistemolojiye, zihin felsefesinden mantığa kadar felsefenin pek çok alanıyla ilişkisi ve irtibatı bulunan zihni varlık kavramı, felsefe tarihinde ilk kez Islim filozofları tarafından ortaya konulmuş ve geliştirilmiştir. Bu kavramın tarihsel gelişiminde. tevirüs edilen daha önceki birikimleri, birlikle özellikle MAK, lbn Sinb, Ebül-Berekit el-Bağdid; ve Fahreddin er-Bizi gibi filozofların belirgin bir yeri vardır. Bizi sonrası tarihi süreç yakından incelendiğinde ise bilhassa Ali Kuşçu, Devvinf,

Kitabın içinden bazı başlıklar:Müslümanlar kadere inanıyor mu?Nebiler geleceği bilebilir mi?Namaz Kur'an'da var mı?Ahirette şefaat var mı?Mehdi gelecek mi?Çağrılar neden karşılık bulmuyor?İmtihan bitmeden kalpler mühürlenir mi?Halife olmaktan niçin korkarız?Kur'an Kadınları Dövün der mi?

Instructed by experience that the love of happiness is the sole principle of all human actions, he found himself in a condition to distinguish the few cases, in which common interest might authorize him to build upon the assistance of his fellows, and those still fewer, in which a competition of interests might justly render it suspected.

The people watched with startled mienAnd passed with frightened glanceFor all know that only a QueenMay dance in the lanes: dance!...

What has been said may also discover to us the reason why men in this world prefer different things, and pursue happiness by contrary courses. But yet, since men are always constant and in earnest in matters of happiness and misery, the question still remains, How men come often to prefer the worse to the better; and to choose that, which, by their own confession, has made them miserable?

Nobel ödüllü düşünür, mantıkçı ve bilgi kuramcısı Bertrand Russell, sosyal-felsefe alanındaki en önemli eserlerden biri olan İktidar'da, oligarşiden demokrasiye, monarşiden sosyalizme, gerek ekonomik gerek siyasi, hemen her yönetim yapısını ele alıyor. Aristokrat, burjuva, elit ideolog gibi birbirinden farklı azınlıkların oligarşik iktidarlarını, demokrasi gibi kitlesel yönetimleri, çoğulcu lider tiplerini, geleneksel, yalın ve devrimci iktidarların toplum üzerindeki birbirinden farklı etkilerini, en yaygın

To require that men should use their words constantly in the same sense, and for none but determined and uniform ideas, would be to think that all men should have the same notions, and should talk of nothing but what they have clear and distinct ideas of: which is not to be expected by any one who hath not vanity enough to imagine he can prevail with men to be very knowing or very silent.

Aber ich bin ja natürlich krank, daß mich jetzt alles so tief erschüttert. Oder wissen Sie? ich habe manchmal das Gefühl, ich bin kein richtiger Mensch, sondern auch irgend ein Vogel oder ein anderes Tier in Menschengestalt; innerlich fühle ich mich in so einem Stückchen Garten wie hier oder im Feld unter Hummeln und Gras viel mehr in meiner Heimat als - auf einem Parteitag. Ihnen kann ich ja wohl das alles sagen: Sie werden nicht gleich Verrat am Sozialismus wittern.

Çevriyazı ve sadeleştirilmiş metin bir arada.İnsanlarca tanınmış ne kadar felsefe mesleği varsa, ne kadar feylesof gelip geçmişse hepsini muhtevidir. Bilâistisna her feylesofun, her âlimin, her mütefekkirin tercüme-i hâli, hususiyeti, mesleği ve mesleğinin münakaşa ve muhakemesi ancak bu kitapta bulunur. Altmış formayı mütecaviz olan bu mühim ve yegâne eser Ahmed Nebil ve Baha Tevfik Beyler tarafından Türkçeye tercüme edilmiş olup pek yakın bir zamanda Suhulet kütüphanesi tarafından neşrolunacaktır. Birçok

...Hesapsız çıkarımların, yani düşünce formlarının keşfedilip doğru belirlenmesi, insanlık tarihinde önemli bir başlangıç oluşturmuştur. Bundan sonra fizik, metafizik, etik, epistemik, politik, estetik vb. alanlara dair akıl yürütmeler kesinlik, zorunluluk ve tümellik adına lojileşmenin garantisine girme ihtiyacı hissetmiştir. Bu nokta, felsefenin kendisine yakışan erdemini bulması demektir. Bu yetkinlik, kavramsallaşmaya ve gerçekliğin yegâne olmasa da en üstün aracı olarak gördüğümüz kayıtsız mantıksal ak

Bir toplumun siyasal formu olan devlet toplumun birliğini, bütünlüğünü ve sosyal iradesini temsil eder. Devletin başlıca amacı toplumun güvenliğini, adaletini, eşitliğini, özgürlüğünü ve huzurunu sağlamak olmalıdır. Ortak ihtiyaçların, menfaatlerin, amaçların ve değerlerin bir ürünü olan toplum ise işbirliği, dayanışma ve yardımlaşma ilkeleri üzerine kurulur. Toplum birlikte yaşamaya duyulan istek, his ve kararlılıktır. Sağlıklı bir toplumda müşterek fikirler, karşılıklı sevgi ve güven egemen olmalıdır. Çağ

Doğruluğu, iyiliği ve güzelliği arayan her insan adaletin egemen olduğu bir dünya idealine sahiptir. Adaleti aramak ve onun nasıl sağlanacağını belirlemeye çalışmak filozofların temel uğraşlarından birisidir. Siyaset felsefesinin ana konularından birisi olan adalet İlkçağ ve Ortaçağ filozoflarının da üzerinde durduğu önemli bir konudur. Onlara göre adalet farklı disiplinleri kuşatan, çok boyutlu bir kavramdır. Adalet hem insanın karakterini biçimlendiren bir nitelik ve bir erdem olarak ahlakın hem de devlet

...Although much prejudice exists as to the origination of Dreams and the various interpretations given them, the fact is incontrovertible that they have, in all ages and among all nations, borne a conspicuous part in shaping destinies. Both sacred and profane history is replete with dreams which have had more or less influence upon the lives of the dreamers. Innumerable are the instances in which have been prefigured in dreams occurrences that have actually taken place, and many dangers have been averted b

...In the modern movement in art, then, as in so many cases in past history, the revolution in art seems to be out of all proportion to any corresponding change in life as a whole. It seems to find its sources, if at all, in what at present seem like minor movements. Whether the difference between the nineteenth and twentieth centuries will in retrospect seem as great in life as they already do in art I cannot guess—at least it is curious to note how much more conscious we are of the change in art then we a

Antropolojik nitelikli varlıkbilgisi, gerek etki-tepki bağlamlı salt istemeye dayalı davranışıyla ve ilişkisiyle, gerekse de düşünmeye dayalı eylemiyle ve ilişkisiyle insanın dünyayı değiştirdiğini ileri sürüyor.Felsefenin Gör Dediği ana başlığı altında yayımlanan ilk kitap Antropontoloji ya da İnsan-Varlıkbilgisi'nde insanın bir varolan olarak ne ya da kim olduğu üzerinde duran Betül Çotuksöken, ikinci kitap Antropontolojinin Işığında Etik ya da Ahlak Felsefesi'nde, insanı varolan karşısında sergilediği ey

Aşk, zincirlerini kırmış gençliktir,Beladan kurtulmuş erkekliktir,Ateşin ısıttığı kadınlıktır...Ve cennetimizden de parlak bir ışıkla parlamaktır.Aşk, yüreğin derinliklerinden kopan kahkahadır.Seni uyanışına susturan yabani bir saldırıdır.Ne sizlerin ne benim gözümün henüz göremediği,Ama kendi yüce gönlünde yer eden yepyeni bir şafaktır aşk.Cibran bu kez Tanrıların dilinden insanı, evreni, hayatı anlatıyor. Cibran'ı okurken zihnimizde yer işgal eden değersiz düşünsel ağırlıkları atıp onların ye

İnsanlar derinliklerime taş atabilsin diye kuru bir kuyu olabilirdim, çünkü susuz dudakların değmediği tertemiz bir pınar olmaktansa boş bir kuyu olmak daha iyidir. Duyun beni anavatanımın çocukları... Ermişin sesinden size ulaşan bu sözler üzerine düşünün. Yüreğinizde yer açın ve bilgelik tohumunun gönül bahçenizde tomurcuklanmasına izin verin. Çünkü bu Tanrı'nın en değerli hediyesidir. Ermiş dokunduğu hakikat ışığını onu dinlemeye cesareti ve aklı olanlara sunmaya devam ediyor. Kitabı okurken Cibran'ın ay

Yürek, ilahi zincirin bir halkasıdır. Korkunç bir ateş bu halkayı eğip bükebilir, güzel yuvarlaklığını yok edebilir, ama halkanın altınını başka bir metale dönüştüremez. Bilakis o altın halka daha da parlar. Ama ateşin yiyip bitirdikten sonra külü rüzgârla birlikte çölendağılan yaralı ve acizlere vahlar olsun! Kitapta yer alan Vadinin Perileri, Çağların Külü ve Sonsuz Ateş ve Deli Yahya anlatılarında Cibran'ın yoğun ve etkileyici üslubuna tanık olacaksınız. Cibran okurken zihniniz derin sularda yolc