İtalyan filozof, hukukçu, filolog, tarihçi ve retorik ustası Giambattista Vico, Yeni Bilim adlı eseriyle geniş bir okur kesiminin, filozofların, entelektüellerin ve şairlerin doğrudan ilham kaynağıdır. Romantik tarihçi Jules Michelet, birçokları gibi Vico'dan doğdum der. Ernst Cassirer, Vico'yu mitin ve mitolojinin gerçek kâşifi ilân eder. James Joyce, başkalarında bulamadığı hayal dünyasını Vico'da bulur. Wilhelm Dilthey için Yeni Bilim, modern düşüncenin en büyük başarılarındandır. İktisatçı Joseph Schump

Kur'an'ın temel ilkelerine zarar vererek Allah'ın dini olan İslâm'a faydalı olunamaz. Bu açıdan İslâm'ın içinde kalarak konuşmanın önemini kavramak durumundayız. Kim olursa olsun konuşurken ya da teori üretirken bu ilkelerin dışına çıkmamalıdır. İster felsefe, ister tasavvuf ve isterse de diğer anlayışlar olsun dinin temel ilkelerini gözardı etme,umursamama yahut da çiğneme hakkına sahip değildir. Bizleri din içinde tutan adım, temel ilkelere uyumdur. Mamafih din adına yapılan her yorumun dinin asıl unsurla

...Ey tanrıların yaratıcısı olarak gelen Khepera, tahtına oturdun ve arşa yükseldin Nut annen gökyüzünü aydınlattı sen tanrıların kralı olarak tahtında otururken. Nut anne sana ellerini uzatır ve sana saygı duruşunda bulunur. Manu'nun toprakları seni memnuniyetle kabul ediyor. Tanrıça Maat günün iki mevsiminde seni kucaklıyor. Tanrı Ra, heruKhuti'ye, Osiris'in kutsal ruhuna, onun önünde gerçeği söyleyen ve şöyle diyen Katip Ani: Ey Ruh Evi'nin göğü ve yeri bir terazide tartan ve ölülere gökten bereket yağdı

Alman siyaset kuramcısı Carl Schmitt, bu eserinde, Roma Katolik Kilisesi'ni tarih üstü/tarih ötesi dinî rolü ve daveti açısından değil, Roma sonrası Avrupa tarihinde işgal ettiği siyasi kudreti itibariyle ele alıyor. Üzerinde yoğunlaştığı tarihi devir, Protestan ve Püriten fırkaların ona muhalefetini tevarüs eden seküler politik ve ekonomik aktörler lehine güç kaybettiği modern zamanlardır. Bu eserin en can alıcı tespiti olarak, kapitalist ekonomi çağında sermayedar patronun ve ona muhalif proleterin ekonom

Aydınlanma Çağının (Fr. Le siècle des Lumières: 1715-1789) en ünlü filozoflarından olan Voltaire'in başyapıtı kabul edilen Candide, Ocak 1759'da Cenevre'de, Doktor Ralph diye birine ait Almanca bir eserin Fransızca çevirisiymiş gibi yayımlandı. Voltaire daha hayattayken elli baskısı yapıldı ve birçok dile çevirildi. Voltaire Candide'i, Alman filozof Leibniz'in Tanrı kusursuzdur, dünya mükemmel olmayabilir ama Tanrı onu mümkün olan en iyi biçimde yaratmıştır. Kötülük her an mevcuttur ancak sonsuz bir iyilik

Zihin soru-cevapla çalışır. Kıyaslamalar yaparak tercihlerini ortaya koyar. Yaşamdaki mücadele sürekli karşımıza çıkan sorulara verilen cevaplardır. Sorusuz ve sınavsız bir günümüz bile geçmez. İyi sorular; iyi cevaplara kapı açar. Bunun için de düşünmek ve irdelemek gerekir. Sadece düşünmek yetmez. Önemli olan soru-cevapların bizi nasıl etkilediği; yani ortaya koyduğumuz davranışlardır. Allah düşünceye değer verir; fakat asıl değeri davranışa verir. Başarı; hayat sınavını geçmektir. Herhangi bir baskı a

The melancholy moonlight, sweet and lone, That makes to dream the birds upon the tree, And in their polished basins of white stone The fountains tall to sob with ecstasy.

...The religions of ancient Greece and Rome are extinct. The so- called divinities of Olympus have not a single worshipper among living men. They belong now not to the department of theology, but to those of literature and taste. There they still hold their place, and will continue to hold it, for they are too closely connected with the finest productions of poetry and art, both ancient and modern, to pass into oblivion. We propose to tell the stories relating to them which have come down to us from the anc

XIX. yüzyıl; XX. yüzyılın pek çok felsefi akımının temellerinin atıldığı, felsefe tarihinin verimli olduğu kadar düşünsel anlamda yoğun olduğu bir dönemidir. XIX. yüzyılın entelektüel yaşamı, felsefe tarihinin önceki herhangi bir döneminden daha karmaşık ve yoğundur. Yüzyılın düşünsel karmaşıklığı ve yoğunluğunun, düşünsel ortamını besleyen ve biçimlendiren farklı etkenlerin bulunmasından kaynaklandığı söylenebilir. XIX. yüzyıl felsefesini besleyen temel kaynaklar arasında XVI. yüzyıldan itibaren yaşanan bi

Tüm insanlığın kapsamlı ve hızlı bir değişim sürecinden geçtiği dijital çağda, insan ve doğa yeniden anlamlandırılıyor. İnsanın ne olduğu sorusu, niçin var olduğu sorusu anlaşılmadan cevaplanamaz. Bununla birlikte, zaman ve mekândan bağımsız bir insan tanımı da yapılamaz. Çünkü insan, anda yaşayan, dünden kopmayan, yarını planlayan bir canlıdır. Yeni yüzyılda özellikle yapay zekâ, robot teknolojileri, nöroloji ve genetik gibi bilim ve teknoloji dallarında yaşanan gelişmeler, insan varlığını ve mahiyetini

Der Offizier blieb stumm, wendete sich der Maschine zu, fasste eine der Messingstangen und sah dann, ein wenig zurückgebeugt, zum Zeichner hinauf, als prüfe er, ob alles in Ordnung sei. Der Soldat und der Verurteilte schienen sich miteinander befreundet zu haben; der Verurteilte machte, so schwierig dies bei der festen Einschnallung durchzuführen war, dem Soldaten Zeichen; der Soldat beugte sich zu ihm; der Verurteilte flüsterte ihm etwas zu, und der Soldat nickte.

...THIS WORLD is to us a means to an end, namely happiness; at least it is so for most of us. Some there are who maintain that we are here for the sake of the world, not for our own sake. What they mean is that we ought not to live for ourselves, but for the world. But that is quite another matter. The fact is that we live for ourselves in the first place, and for the world also in so far as the good of the world happens to be also our own. That being the case, we shall have to consider, some time or other,

...Every Friday five crates of oranges and lemons arrived from a fruiterer in New York—every Monday these same oranges and lemons left his back door in a pyramid of pulpless halves. There was a machine in the kitchen which could extract the juice of two hundred oranges in half an hour if a little button was pressed two hundred times by a butler's thumb. At least once a fortnight a corps of caterers came down with several hundred feet of canvas and enough coloured lights to make a Christmas tree of Gatsby's

Her okuma bir yorumlamadır. Ve yorumlamak varoluşa katılmanın yegâne biçimidir. Bir kutsal kitabı yorumlamak şüphesiz ondaki kutsiyete katkıda bulunmak için yapılmaz. Kutsal olan her şeyden önce kendiyle kaim olduğundan kutsal denmeye layıktır. Kendi dışından bir şeye ihtiyacı olmadığından ona katkıda da bulunulamaz. Ancak ihtiyacı olana katkı verilebilir ve ancak noksan olan ikmal edilir. Bu nedenle yorumlamanın amacı bir eksikliği gidermek değil, temiz bir kalple ona katılabilmektir. Her bir yorumun

The melancholy moonlight, sweet and lone, That makes to dream the birds upon the tree, And in their polished basins of white stone The fountains tall to sob with ecstasy.

See! as he smokes beneath the stubborn share, The bull drops, vomiting foam-dabbled gore, And heaves his latest groans. Sad goes the swain, Unhooks the steer that mourns his fellow's fate, And in mid labour leaves the plough-gear fast.

But I am that which unseen comes and sings, sings, sings, Which babbles in brooks and scoots in showers on the land, Which the birds know in the woods mornings and evenings, And the shore-sands know and the hissing wave, And that banner and pennant, Aloft there flapping and flapping.

The tables and chairs, Polished bright by the years, Would decorate sweetly our rooms, And the rarest of flowers Would twine round our bowers

Ghastly grim and ancient Raven wandering from the Nightly shore— Tell me what thy lordly name is on the Night's Plutonian shore! Quoth the Raven, Nevermore.

...It is a melancholy object to those, who walk through this great town, or travel in the country, when they see the streets, the roads, and cabbin-doors crowded with beggars of the female sex, followed by three, four, or six children, all in rags, and importuning every passenger for an alms. These mothers, instead of being able to work for their honest livelihood, are forced to employ all their time in stroling to beg sustenance for their helpless infants who, as they grow up, either turn thieves for want