Onunla yolda karşılaştım. Selamlaştıktan sonra, Evime gel, misafirim ol, dedim. Geldi. Ardından birlikte sofraya oturduk. Mutluyduk,çünkü adamın suskunluğunda bir sır vardı. O gece başladığı hikâyesi ertesi gün de sürdü, ama bugün aklımda sadece kendisi iyi yürekli olduğu halde hikâyesinin acımasız zamanlardan doğduğu ve tozla kaplı bir sabır yolundan ibaret olduğu kaldı. Üç gün sonra sanki bir misafiri uğurlamıyorduk da bilakis ailemizden birinin bahçeden içeri gelmesini bekliyorduk. Halil Cibran i

...No monster ever conjured up by imagination is more hideous than a rational being transformed to a beast. Just that is every human being who has brought his nobler powers down to be slaves of his animal nature. No eye could look upon that fearful sight unmoved. All man needs is a true mirror in which his own animalism may see itself. We cannot borrow for this purpose the arts of Greece, nor the fairy ideals of Germany, nor the emasculated saints of Christendom. These were but fragments of the man who has

...You are an odd little soul. Very like your father. You always find some new way of wheedling money out of me, and, as soon as you have got it, it seems to melt in your hands. You never know where it has gone. Still, one must take you as you are. It is in the blood; for indeed it is true that you can inherit these things, Nora...

...A soft, fat hand is the indication of an indolent and more or less lazy person. A firm hand is the sign of an energetic, reliable nature. A very thin hand denotes a restless energetic disposition, but one that is given to worry, and fretting and is generally discontented. A thin hand that feels listless in one's grasp denotes a weak constitution that has only sufficient energy to live. A cold, clammy hand is also a sign of poor health, but generally that of a very sensitive and nervous person. A person w

...Tüm yol soyguncular ve haydutlar tarafından istila edildiğinden, karadan Atina'ya ulaşmak zor bir konuydu. Görünüşe göre, o zaman, bu güçleri iyi bir şekilde kullanmayan, ancak tüm insanlara aşırı küstahlıkla davranan, ellerine düşen herkesi alt etmek ve öldürmek için güçlerinden yararlanarak ve umursamayan, büyük ve yorulmamış güç ve çabuklukta insanlar yetiştirdi ve topladı. Adalet, hak ve nazik duygu, ancak başkalarına zarar vermeye cesaret edemeyenler veya kendilerine zarar vermekten korkanlar tarafı

Hepiniz cehaletin kölelerisiniz. Dün ben de sizlerden biriydim ama gün gelecek sizler de tıpkı benim gibi özgürce düşüneceksiniz. Aramızda sesimi boğan derin bir uçurum var; bu uçurum benim gerçeğimi gözlerinizden de kulaklarınızdan da saklıyor. Halil Cibran Asi Ruhlar'da, bireyi bir zincir gibi kuşatıp hareketsiz bırakan toplumsal durum karşısında ayağa kalkıp düzene isyan eden bireyin sesidir. Erkeğin yarattığı ahlak yasalarının kıstırdığı ve kendini yaşaması imkânsız kılınan kadınların sesidir. İna

Tanrı, ruhu kendinden alıp Güzelliğe verdi. Onu tepeden tırnağa zarafet ve iyilikle kutsadı. Mutluluk kupasını verip, Geçmişini ve geleceğini unutmadıkça bu kupadan sakın içme, çünkü mutluluk anlıktır, dedi. Sonra ona keder kupasını vererek, Bu kupadan içersen hayat sevincinin uçucu anlarını anlayabilirsin, çünkü kederli anlar hep daha fazladır, diye ekledi. 1914 yılında yayımlanan Bir Damla Yaş Bir Tebessüm kitabı şiiri ve şiirsel anlatıyı felsefi bir derinlikle bir araya getiren, okurken keyif alaca

Bir Bir delinin delinin susuzluğunu susuzluğunu kendi kendi kanından kanından başkabaşka ne giderne giderebilir?ebilir? Cibran'da Cibran'da delilik delilik sıradan sıradan hayatı hayatı aşan aşan hakikatehakikate dokunan dokunan bir bir haldirhaldir. . Bir Bir delinin delinin sözü sözü yakıcıdıryakıcıdır,, sahtelikleri sahtelikleri tersyüz tersyüz edereder. . Onun Onun çağrısı çağrısı kendikendi derin derin kuyusunda kuyusunda özgürlük özgürlük yanılsaması yanılsaması içindeiçinde yaşayan budalalara atılmış

Sevgi sahiplenmez, sahiplenmek sahiplenmez, sahiplenmek de istemez; sevgide istemez; sevgi sevgiyle yetinirsevgiyle yetinir.. Birbirinizi sevin ama sevginizi bağlamayın:Birbirinizi sevin ama sevginizi bağlamayın: Bırakın Bırakın sevginiz sevginiz ruhlarınızın ruhlarınızın kıyıları kıyıları arasındaarasında kıpırkıpırdanan bir deniz gibi olsun.danan bir deniz gibi olsun. Birbirinizin Birbirinizin kupalarını kupalarını doldurun doldurun ama ama tek tek birbir kupadan içmeyin.kupadan içmeyin. Ekmeğinizi paylaş

Deniz Deniz bir bir kez kez daha daha bizleri bizleri kıyıya kıyıya teslim teslim ediyorediyor.. Diğer Diğer dalgalardalgalardan dan hiç hiç farkımız farkımız yok, yok, hepimiz hepimiz denizindenizin sesini sesini karaya karaya taşıyoruz. taşıyoruz. Ama Ama taş taş ve ve kumda kumda yüryüreğimieğimi--zin ahengini bozmadan bu sesi nasıl taşıyabiliriz ki?zin ahengini bozmadan bu sesi nasıl taşıyabiliriz ki? Ermiş çıktığı yolculuktan kendi yurduna dönüş yapmıştır ve ona tabi olan havarileriyle derin bir sohbet

Biz gecenin çocukları, şafak tepelerin üstünde doğarken ölmeliyiz. Küllerimizden çok daha yüce bir sevgi doğmalı. Ve sevgimiz güneşte kahkahalar atmalı, hiç ölmemeli. Cibran'nın sesi bizi saplandığımız karanlıktan çıkaran bir ışık gibi kaplar içimizi. Kısacık bir meselle kapalı olan algı kapılarımız açılır ve daha önce kör kaldığımız hakikat önümüzde parlamaya başlar. Haberci'yi okurken onun ışık ve sevgi dolu sesiyle aydınlanacaksınız.

Sadece emin adımlarla yürüyenler, tökezleyenlere el verebilir.Üstat, Şairlerin Üstadı,Sözlerin ve şarkıların Üstadı,Adına mabetler inşa ettiler,Sevincine değil,Göğe çıkan adımlarına simge ve rehber olsun diyeHer yere çarmıhını astılar.Senin sevincin onların hayallerinin ulaşamayacağı bir zirve,Bu yüzden huzur bulamıyorlar.Tanımadıkları bir adamı onurlandırıyorlar.Kendileri gibi olan, iyiliği kendi iyilikleri olan bir adamda hangi teselliyi bulacaklardı ki?Siz duyduklarınıza inanırsınız; oysa söylenmeyene in

İki ruhun anlaşması için kelimelere gerek yoktur. Yürekleri birleştiren, dudaklardan dökülen heceler değildir. Dilin söylediklerinden çok daha büyük ve saf başka bir şey daha vardır. 1912 yılında yazılmış olan Kırık Kanatlar romanında insanı yasalar, gelenek ve ahlakın demir kafesine haspseden bir toplumda yaşanan trajik ve imkânsız bir aşkı Cibran'ın dokunaklı ve bilgelik dolu dilinden okuyacaksınız. Aşk, mevsimin yardımı olmadan büyüyüp açan tek çiçektir.

Sırtını güneşe döndüğünde gölgenden başka bir şey göremezsin. İnsanlık, ezelden ebede akan bir ışık nehridir. İnsan iki türdür; biri karanlıkta uyanıktır, diğeri ışıkta uyur. Cibran'ın aforizma ve mesellerinden oluşan ve ilk kez 1926 yılında yayımlanan Kum ve K.pük azla özün etkileyici birlikteliğini ortaya koyuyor. Her bir sözü durup durup düşüneceğiniz aydınlık bir kitap bu.

Sokrates-öncesi felsefenin en parlak, en tartışmalı düşünürü olarak görülen Parmenides'in düşünceleri, yaşadığı dönemden başlayarak felsefe tarihinin bütün dönemlerini etkilemiş; her zaman dikkatle ve ciddiyetle ele alınmıştır. Platon, Parmenides adlı bir diyalog kaleme almış, Hegel felsefe tarihini Parmenides'le başlatmış ve Heidegger Parmenides dersleri vermiştir.John Palmer için ise Parmenides temel modaliteleri ciddiyetle ayrıştıran ilk düşünürdür. Zaman zaman geniş bir perspektifte zaman zaman sözcük d

Jean-Luc Nancy bu incelemesinde İsa'nın dirilişinden sonra, mezarı başında ağlayan Mecdelli Meryem'e sarf ettiği Noli me tangere 'Bana dokunma!' uyarısını ele alıyor. İsa Mecdelli Meryem'i kendisini görmeden iman ettiği için kutlar, onun havari Tomas gibi somuta ihtiyacı olmamıştır. İmanı inançtan ayıran şey budur, diyor Nancy ve deneme boyunca imanın bu radikal tanımını serimliyor.Meseller pedagojik değil, aksine pedagojinin reddidir, ahlaki bir mesaj taşımazlar, bir şey öğretmek

Antik Yunan'ı tahayyül ettiğimizde akla hep heykeller, filozoflar, anıtsal yapılar geliyor. Masum bir beyazlık içimizi kaplıyor. Rönesans'tan beri Antik Yunan yitik altın çağdır, mitlerin mitik dünyasıdır. Elinizdeki kitap Antik Yunan'ı aşırı idealize etmiş, gerçekliğinden koparmış temsillerin aksine Yunanların gündelik hayatına odaklanıyor. Yunanların Tanrılarıyla olan münasebetlerini tesis edip sürdürdükleri kurban ritüellerini ele alıyor. Tanrılarla ins

Bu kitapta Slavoj ŽiŽek birçok soru soruyor. Hızla yaklaşmakta olan bir çağda, beyinlerimizin başkalarına veya makinelere doğrudan bağlanacağı post-insan çağında, insan(lık) için var olma meselelerini Hegel'in gözünden bakarak inceliyor:Bağlı bir beyin etkin bir şekilde yaygınlaşırsa, insan ruhunun, öznelliğimizin başına neler gelecek?[Gelen yeni şeyin] ... tam olarak hangi şekli alacağını kestirmemiz zor olsa da bir şey kesin: artık ölümlü ve cinsiyetli tekil özneler olmayacağızdır. Tekilliğimizi (ve onunl

Söylem ve Hakikat başlıklı bu yeni baskı, Foucault'nun 1982 yılının Mayıs ayında Grenoble Üniversitesi'nde parrhesia üzerine verdiği bir konferansla zenginleştirilmiş, düşüncesinin son döneminde böyle önemli bir yer kaplayan bu kavramın etik ve politik açılımlarını anlamak bakımından eksik bir halka daha tamamlanmıştır. Hayatının büyük bir bölümünü Batı'da özne kavramının hangi söylemsel ve pratik süreçlerle kurulduğunu araştırmaya vakfetmiş olan Michel Foucault, bu amaçla eserlerinde delilik, suça eğilimli

...Atalar, Allah'ın ayırt edici adını bilmedikleri ve Allah'ın Musa'ya imanlarını ve tek yürekliliklerini överek ve Musa'ya bahşedilen olağanüstü lütfun aksine bu gerçeği zikrettiği için, İlk başta, insanların Tanrı'nın nitelikleri hakkında bilgi sahibi olma buyruğuna tabi olmadıklarını, bu bilginin sadece müminlerden birkaçına verildiğini belirttik: Kutsal Kitap'tan başka örnekler aktarmaya değmez, çünkü herkes bunu kabul etmelidir. Tanrı'nın bilgisi tüm iyi insanlar arasında eşit değildir. Da