Türkiye'de ve Türk Dünyasında 2014 Yılı, Mahtumkulu Firaki'nin 290. Doğumunun Yılı olarak kutlandı. Bu cümleden olarak Mahtumkulu Firâki Divanı'nın ilk defa Dünya'da bulunmasını sağlaya Veli-Murat Ağa ile başlar. O, bir Türkmen köylüsüdür. Onun bir Karalök Devesi vardır. Ailesinin hayatta kalması için yegâne geçim kaynağı da bu devedir. O, bir Türkmen köylüsü elindeki bir kitap ile tesadüfen tanışır. O kitabı almak ister. Köylü bu kitap için çok para ister. Veli Ağa'da ise bu para yoktur. Ama Veli Ağa o kit

Şeyhi hakkında verilecek hükmü zaman vermiştir. Fakat Şeyhi Divan'ını Tetkik eserini yazan muallim uzun araştırmalar, uğraşmalar neticesinde Türk Edebiyatı Tarihine hayranlıklarla, takdirlerle karşılanacak yüksek kıymette bir eser kazandırmıştır. Bu, yalnız edebiyat meraklılarını en geniş mikyasta doyuracak bir tetebbu kitabı değil aynı zamanda eski ve yeni edebiyat alanlarında yapılacak tetkikler için pek yüksek ve zengin bir örnektir. Bu zor işi bu derece muvaffakiyetle başaran alim muharrire tebriklerimi

Ahlak-ı AlaiOsmanlı ilim dünyasının büyük şahsiyetlerinden Kınalızâde Ali Çelebi, şöhretinin de önüne geçen Ahlâk-ı Alâî adlı ölümsüz eseri ile bilinir. Kazaskerliğe kadar yükselmiş, önemli devlet görevlerinde bulunmuş biridir aynı zamanda. Ahlâk üzerine yazdığı eserde konunun teorik tarafı kadar, özellikle aile ve devlet ahlâkı bölümlerinde pratiğe ilişkin de çarpıcı fikirler geliştirir. Elinizdeki kitap, onun ünlü eserinin işte bu pratiğe yönelik, aile ve devlet ahlâkı bölümlerini içermektedir. Yaklaşık 5

Tâceddîn-i Velî; Yunus Emre, Hacı Bayram-ı Velî, seyr ü sülûkunu yönetiminde tamamladığı Şeyhi Azîz Mahmûd Hüdâyî, Niyazî-i Mısrî ve Eşrefoğlu Rumî çizgisinde gelişen tekke edebiyatının bir temsilcisidir. Tâceddîn-i Velî; yaşadığı dönem olan XVI. ve XVII. yüzyıllarda herkesin Arapça ve Farsça yazmaya özen gösterdiği bir ortamda, bu lisanlarda eser telif edecek kadar bilgi sahibi olduğu hâlde, Yunus Emre ve Aşık Paşa gibi şiirlerini sade Anadolu Türkçesi ile yazmayı tercih etmiştir. Tâceddîn-i Velî'nin ilâhî

BİRİNCİ BÖLÜM:Divanu Lugati't-Türk'te Tekrarlı AtasözleriİKİNCİ BÖLÜM:Değerlendirme ve Sonuç DeğerlendirmeSONUÇKAYNAKLARDivanu Lugati't-Türk'teki Tekrarlı Atasözleri ve Muhtemel Asıl ŞekilleriDİZİNÖZGEÇMİŞ

Bu çalışmada, Sürûrî'nin Şerh-i Risâle-i Muʿamma-yı Alî Ker adlı eseri incelenmiştir. Eser, şarih tarafından daha önce verdiği derslerde bölüm bölüm şerh edilmiş ancak 1548 yılında Şehzade Mustafa'nın isteği üzerine kitap hâline getirilmiştir. Eser hamdele ve salvele bölümlerinin yer aldığı bir dibace, muammanın tanımı ve kaidelerinin anlatıldığı bölümler ve bir hâtimeden meydana gelmektedir. Risalede muamma kaidelerinin özellikle fesahat ve belagat açısından değerlendirilmesi önemlidir. Ayrıca risalede yer

Osmanlı padişahları arasında Divan sahibi şairler; Osmanlı şairleri arasında da Farsça Divanı olanlar çıkmıştır. Ancak Farsça Divanı olan tek Osmanlı Padişahı Yavuz Sultan Selim'dir. Osmanlı tahtının dokuzuncu Padişahı, tarihe yön veren Yavuz bir cihangir olarak ülkesini üç kıtaya yayılmış bir cihan devleti yaparken üç Şark diliyle kültür alanında söz sahibi Selimî olarak şiirleriyle de cihana seslenmiştir. Uzmanlar, onun şiirini en ünlü İran şairlerinin şiirleriyle birlikte değerlendirmiş; İranlı şairler d

Gazilerovacığı Âşıklarından Halil, Nikabi, Turap Ali: Merzifon ve Gümüşhacıköy civarında yaşamış, unutulmuş üç âşığının hayat ve deyişlerinden oluşan çalışma. Halil eydür ay yeşildir gün aktır Nefsini bilmeyen mürdü günahtır Elbet kulun kula kalbi penahtır Kalbini görenden al iradeyi Nikabi kapında her daim kuldur Dile azat eyle dilersen öldür Kusurum var ise yar bana bildir Fena mıyam yoksa yaramaz mıyam» Sefil Turap inc(e) elekten geçmeli Yoğrulup ta hamur olup pişmeli Yeşil elden bade alıp içmeli Mari

Mucizesi ve uğuruyla, sağ kolu ve adamları ile aynı gün doğan bir cihan hükümdarı... Hızır'ın (as) mühürlediği, eğittiği, öğüt verdiği bir sahipkıran... Her canlıya dokunan bir suret: merhamet, adalet, hak ve Hakk... İnsanın kendi tecessüs ve tahassüsüne ulaşma arzusu... Zamanın adeta aynı kalıp oyuncuların devir teslimle devam ettiği hayat yolculuğu... Geçmişin aynasındayken kendi aynamıza da bakabilmek ve en önemlisi kendi aynamızdaki yolculuğu fark etmek... Nesin sen? Masal mı, mektup mu, hikâye mi; yo

İnsanoğlu beşer olması hasebiyle Hz. Adem'den beri benzer bireysel ve toplumsal özellikler gösterir; zaafları, arzuları, korkuları, istekleri, çeldiricileri hemen hemen aynıdır. Bu istek ve davranışların, zaafların belki ismi değişir, kalıbı değişir, zamanı değişir ama esası değişmez. Toplumun ortak yaşamında görünür hale gelen zafiyetler ve buna bağlı olarak ortaya çıkan aksaklıklar sağduyulu birçok insanı konu üzerinde düşünmeye ve çözümler üretmeye sevk etmiştir. Eli kalem tutan bu kişiler, tecru

Önce hedefini belirle. Sonra adımını at. Sonra atılacak taşlar, yapamazsın edemezsin gibi önyargılar çıkar karşına. Yaparım ederim karşılığını vermekte gecikmeyecek seni çıkar ortaya. RAZ neden; MİSAFİR OLDUĞU, DAĞINIK DÜNYAYI; TOPARLAMAK İSTİYOR... Sanıyorsun ısrarla.

Biraz yavaşlayalım...Hayatı fark edelim; bir çiçeği koklamak için bir karıncayı fark etmek için zaman ayıralım. Her şeye yetişeceğiz derken kendimize geç kalmayalım. Önce kendimizi besleyelim, önce kendi ihtiyaçlarımızı giderelim. Yola önce kendimizden çıkalım. Başkasından olanlara değil, kendi sahip olduklarımıza odaklanalım. Her yürek ayrı bir hikayedir, onlara saygı duyalım. Bir kalbe dokunmanın güzelliğini yaşayalım. Anın tadına varalım, önce kendimize yetişelim. Kendimize geç kalmazsak zaten her şeye y

Sevgili Peygamberimizin âşıkları, O'nun güzel ahlakını asırlar boyunca saf, temiz hislerle kaleme aldıkları; mana içinde mana yüklü beyitlerle, kıtalarla anlattılar. Eskiden olduğu gibi bugün de, yarın da bu aşk, bu muhabbet hiç bitmeyecek. Edebiyatımızın ilk öncülerinden günümüze kadar gelmiş, geçmiş söz ustalarının eserlerinden seçilen çok hususi numuneler bu kitapta paylaşılarak; istikbâlimizin ümidi evlatlarımıza bu hususta destek olmak amaçlandı. Bu vesileyle, bu müstesna eserlerin sahipleri bir daha h

Divan Edebiyatı, geçmiş kültürümüzün eşsiz ve engin hazinelerinden biridir. Divan edebiyatını anlarsak kültürümüzü, neler kaybettiğimizi ve neleri kazanabileceğimizi çok daha iyi anlarız. İşte bu eser bu konuda tam bir rehber. Can Veren Pervaneler unutulmaya yüz tutmuş muhteşem mirasımız Divan Edebiyatı'nı küllerinden yeniden doğurmaya namzet ve okuyan herkese can verecek bir eser Bir sebeple o kadar iltifat ettiği şair Bâkî'ye öfkelenen Kanuni merhum, şiir kudretini konuşturarak onu memleketine sürgün yön

İran'ın ilk büyük şairi ve Fars şiirinin kurucusu olarak kabul edilen Ebû Abdullâh Cafer b. Muhammed Rudekî, gençliğinin ilk dönemlerinden itibaren hem şiirleri hem de musiki dalındaki yeteneğiyle ün kazandı. Rudekî, Deri Farsçasında olgun şiirler söyleyen ilk şair, Farsça şiiri olgunluğa eriştiren ilk yetenektir. Yaşadığı dönemde Fars edebiyat dünyasında sadece bir tek şairin, Rudekî'nin adı egemendi. Çağdaşları arasında da kendisine yaraşır ve hak ettiği bir üne sahip şairlerin hocası ve şairlerin sultan

Hani, ilk gün otomobilin kapı tarafına büzülerek, dimdik, acemi ve ürkek, yarı ayakta duran Ayşen nerede? İsterseniz Ayşe olurum, diyen, gözleri dolan, Düzceli kız gitmiş, yerine bu gelmiş. Bu? Rüştüyü, Faruk Senaiyi, Mister Thoması, milyonerleri emir kulu vaziyetine sokan şu durgun, duygusuz fettan Bugünün Saraylısı, kendi halinde ve orta yaşını geçmiş olan Ata Efendinin Gedikpaşadaki mütevazı evine, ilk defa göreceği yeğeninin gelmesiyle başlayan, saklı bir aşkın hikâyesini anlatıyor. Refik Halid Karay,

Karahanlı ve Harezm Türkçelerinin devamı olarak Timurlular devrinde zengin bir yazı dili hâline gelen Çağatay Türkçesi, ilk eserlerini XV. yüzyıl başlarında vermeye başlayıp Nevâyî ile klasik şeklini almıştır. Bilime ve sanata önem veren, şair, sanatçı ve bilim adamlarını saraylarında himaye eden bir anlayışın hüküm sürdüğü ortamda oluşturulan bu eserler, klasik Çağatay edebiyatının oluşumuna zemin hazırlamıştır. Çağatay edebî dilinin şekillenmesinde önemli katkıları olan şairlerden biri de Atâyî'dir. XV.

Daha şiirlerinin en başında,Ey gönül gel gayrıdan geç aşka eyle iktida diyerek gönlünü ve okuyucusunu aşka çağıran Niyazi-i Mısrî, şüphesiz ki Türk tasavvuf edebiyatının en çok okunan, dinlenen, Divan'ı âşıkların elinden/dilinden düşmeyen şairlerinden biridir. Tıpkı üstadı Yunus Emre gibi İlâhî aşkla coşan, dolup taşan Niyazî'nin şiirlerinde coşku, lirizm ve âhengin zirvede olduğu da bilinen bir husustur. Zaten bu yüzden de birçok ilahisi bestelenmiş, yüzyıllar boyu insanımızın dilinden düşmemiştir. Ayrıca

Eroğlu Nuri'nin Yetiştirdiği Ümmî Sinân, İslam İrfanı­Nın Ve Yunus Tarzı ÂşıkâneÂrifâne Şiir Geleneğinin Seçkin Bir Adıdır. Yetiştirdiği Niyazı Mısrî Adlı Evrensel Değerle De Özel­Likle Anılmalıdır. 'Niyazi'nin Dilinden Yunus Durur Söyleyen / Herkese Bir Can Gerek Yunus Durur Can Bana' Diyerek Basarak Yürüdüğü İzi De İma Eden Niyazi Mısrî İle Türk Şiir Dilinde Düşünme Geleneği Büyük Bir İrtifâ Kazanmıştır.