Türk halk edebiyatını gerek bilimsel bir çalışma alanı olarak benimseyenler, gerekse bu edebiyat alanını entelektüel merakla tanımak isteyenler için Grafiker Yayınlarının El Kitapları dizisi içinde yer verilen bu yayınla, okuyucuya, Türk halk edebiyatının genel hatlarıyla kuramsal açılımlarının sunulması hedeflenmiştir. Halkbilimi ve Türk halk edebiyatı çalışmalarının tarihçesi, halk edebiyatı metinlerinin yorumlanması süreçlerinde ortaya çıkan veya başvurulan kuramlar, Türk halk edebiyatının bireysel ve an

Yazarın, farklı kapak tasarımıyla daha önce yayımlanan diğer romanları gibi bu eser de ilk baskısı veya tefrikasından yararlanılarak yayına hazırlanmıştır. Okurun dönemin dilini ve Güntekin´in üslubunu anlayabilmesi açısından, editoryal müdahale yapılmayıp sadece baskı hataları düzeltilmiş ve gerekli dipnotlar eklenmiştir.

Türk eğitim tarihinin en orijinal girişimlerinden biri olan Köy Enstitüleri, üzerinde konuşulması ve yazılması tabu sayılan konulardan biridir bir bakıma. Kemal Tahir, Bozkırdaki Çekirdekte, diğer romanlarında da yaptığı gibi bu tabuyu yıkmaya çalışarak Türk toplumunun Osmanlıdan Cumhuriyete uzanırken bazı devrimleri yukarıdan aşağıya uygulamak zorunda kalışını gözden geçirir. Nisan 1965te Cumhuriyet gazetesinde tefrika edilen Bozkırdaki Çekirdek, dünya eğitim tarihinde de reform olarak değerlendirilen Köy

...Alem-i sekinet, mutlak dinginlikteki yeşil ve sonsuz bir umman iken, Bir'in irâdesi onu cuş u huruşa getirdi. Küllî İrade, önce sözü yarattı. Söz ise yeşil ummânı âteş denizine dönüştürdü. Zira aşkın tezahürü olan söz, bizatihi ateşti. Bir'in varlığa ve insanın özüne kattığı aşk, ona tekrar alevler hâlinde dönmekteydi. Bu ezelî serüvende insan, öteki yarısını arama gayretiyle sözleri âteşledi, âteşleri sözledi...

Edebiyatsız millet, dilsiz insana benzer. Altı asırlık Osmanlı çınarının asude bir gölgesi olan divan edebiyatı da atalarımızı bize gösteren bir ayna, onları bizimle konuşturan bir ilham ve aradaki tanışıklık bağlarını sağlamlaştıran bir vasıtadır. Her şeyiyle bizim olan eski Türk şiirini tanımak için biz bir kapı aralamaya çalıştık. O kapıdan girenlerin eski güzellikleri yeniden keşfetme fırsatı bulacaklarına inanıyoruz. * Divan edebiyatının kaynakları * Şekil bilgisi * Tür bilgisi *

Divan Edebiyatı, OsmanlıEdebiyatı, SarayEdebiyatı, KlâsikEdebiyat, İslâmîTürkEdebiyatı, YüksekZümreEdebiyatı, EnderunEdebiyatı, Havas Edebiyatı, EskiTürkEdebiyatı vs. isimlerlegörüptanıdığımız, zaman zamaneserleriyleyüzyüzegeldiğimizbiredebîsüreçtensözediyoruz. Birmedeniyetinürünüolduğunainandığımızbueserlerbütünü, hiçkuşkusuzsözkonusu o medeniyetinşairveyazarları, sanatkârlarıtarafındanuzunasırlariçindeortayakonulmuşdeğerlerdir. Bu medeniyetinadıTürk-İslâmmedeniyetidir. Özellikle 18. asırsonlarındanitiba

Kim gidici değil ki... Biz de gideceğiz ve buluştuğum zaman ?sizi alkışladılar efendim diyeceğim. Önce Nabi'ye, sonra Şeyh Galib'e ve dahi Baki'ye... Evet onları sizler adına selamlayacağım. Gösterdiğiniz iltifatı bir postacı gibi taşıyacağım. Yaptığımız iş eskilerin tabiri ile ?nakilane asar, raviyane ahbar olmaktır. Türkçeden Türkçeye çevirirsek eserleri nakletmek, haberleri rivayet etmek... Araya da girmemek şartıyla tabii... Çerağ-ı meclisi pervane yane yane arar Murad ü matlabı süziş değilse ya ne a

Sabrım inayetin gibi az ise çoğa say Cevrin gözüm yaşı gibi çok ise aza tut (Ahmet Paşa) Yol eri oldur k'ola yârin ayağı toprağı Eğledin ey gam beni yolumda yalan eyledin (Necati) Kime kim derdimi izhâr kıldım isteyip derman Özümden bin beter derd ü belâye mübtelâ gördüm (Fuzili)

Halikarnas Balıkçısı, Turgut Reis´in tarihsel kişiliğini çok severdi. Balıkçı çeyrek yüzyıl yaşadığı Bodrum´un, Sıralovaz Yarımadasının ucundaki, Karabağ köyünde doğan Turgut Reis´in serüvenini romanlaştırırken, aynı zamanda Turgut Reis´in yaşamı çevresinde Osmanlı İmparatorluğu´nun gelişme ve gerileme dönemlerini de gözler önüne sermiştir. Balıkçı´nın engin deniz bilgisi ve şiirsel bir dille kaleme aldığı yapıt, deniz kurdu Turgut Reis´in destanıdır bir bakıma.

Hikâyelerinde, süngerciler ve dalgıçlar başta olmak üzere deniz insanlarının yaşam mücadelelerini büyük bir ustalıkla anlatan Halikarnas Balıkçısı, mitolojik öğelerle de beslediği üslubuyla, edebiyatımıza farklı bir renk sunmuştur. Merhaba Akdeniz ve Yaşasın Deniz adlı bölümlerden oluşan ÇİÇEKLERİN DÜĞÜNÜnde, Şadan Gökovalının titiz bir çalışmayla hazırladığı ve Balıkçı'nın hiçbir kitabına girmemiş üç öyküsü de yer alıyor.

Ahmet Talat Onay 1885 1956 şair yazar gazeteci edebiyat araştırmacısı eğitimci idareci ve politikacı olarak hizmet ve faaliyetlerde bulunmuş çokyönlü bir şahsiyet. Özellikle örneklerden yola çıkarak halk edebiyatının kurallarını sistemleştirmeyi deneyen iik araştırmacı olarak önem taşır. Ahmet Talat'ın Eski Türk Edebiyatında Mazmunlar ve izahı isimli ansiklopedik eseri bu konuda yapılmış ilk kapsamlı çalışmadır. Ahmet Talat'ın on yıl süreyle çalışarak hazırladığı bu kitapta 1000 kadar madde yer alır. Yaza

Kelile ve Dimne'nin, adının Beydeba olduğu sanılan bir Hintli filozof tarafından M.S. 300 yılında yazıldığı sanılmaktadır. Kelile ve Dimne, hükümdarlara hükmet dersi verme amacını taşımaktadır. Çoğunlukla hayvan öykülerinden oluşur. Bu öykülerin izlerine La Fontaine'den Ezop'a, Nasrettin Hoca'dan Mevlana'ya kadar her yerde rastlayabiliriz.

Mevlâna'nın temel yapıtı olan Mesnevi'de mistik öğretiyi fıkralar, özdeyişler, öyküler ve alegorilerle anlatır. Mevlâna, Mesnevi'sinin yirmi altı bin dizesini mistiklerin ve kendi izleyicilerinin severek okuduğu şairleri örnek alarak yazdı. Tasavvuf düşüncesinin 13. yüzyıldaki değişik yönlerini dile getiren Mesnevi, daldan dala atlayan çağrıştırmalarla okuyanı etkiler. Böylece toplum yaşamının belli bir dönemine ışık tutar. Kendi deyişiyle ilahi sevginin deneyimini yansıtır.

16-17. yüzyılda ortaya çıktığı öne sürülen bir halk öyküsüdür. Ayrı dinlerden olan iki gencin acıyla biten aşkını konu edinir. Kerem ile Aslı'nın acıklı öyküsü zaman içinde öykücü âşıkların da katkısıyla daha da zenginleşmiş, söylene söylene günümüze kadar ulaşmıştır. Çeşitli ellerden çıkan yazma ve taş baskıları yüzyıllardır okunmuş, âşıklar tarafından anlatılmıştır.

Daha mermeri tutup yere yatırmadan/ arkasındaki boşlukta çuvala benzer bir şey görmüştüm. Yeniden gözlerim karardı, kalbim duracak gibi oldu. Yere düşmek üzereydim. Neyse ki son anda kendimi toparlamayı başardım. Bu, kenevirden büyük bir çuvaldı. Belli ki içi ağzına kadar dolu idi. El fenerini yanık durumda yere bırakıp Elimi çuvala uzattım. Ağzı bağlanmış idi. Elimin değişinden içinde altın olduğunu anlıyordum. Hemen ağzındaki ipi kestim, elimi daldırdım. Şıkır şıkır altınlar!

Halikarnas Balıkçısı´nın Ege´den Denize Bırakılmış Bir Çiçek adlı öykü kitabı, daha önce Ege Kıyılarından, Ege´nin Dibi, Gülen Ada, Merhaba Akdeniz, Yaşasın Deniz adlarıyla tanıdığımız kitaplarıyla, önceki kitaplarına girmemiş öykülerini biraraya getirmektedir. Buradaki öyküler Balıkçı´nın söylediği gibi, ´...o cennet ellerin, dağ otlarının, kıyılarının, vahşi kayalarının, yıkıntılarının ve açık denizlerin ürünüdür.´

Kitapta yer alan öyküler, Cumalı´nın avukatlık yıllarında edindiği vurucu gözlemlerinden kaynaklanıyor, toplumumuzun özellikle kırsal kesiminde, Habil ile Kabil söylencesinden beri varolan şiddet yasalarının acımasız görüntülerini sergiliyordu. Cumali kitaba adını veren Susuz Yazda edebiyat alanında ilk kez suyun bölüşülmesinin önemine değinmişti.

Dîvân-ı Kebîr, dış ve iç dünyalardaki bu yolculukların yıllar içinde vezinli sözlere, oradan da yazıya dökülmesiyle ortaya çıkan ve yedi yüzyılı aşkındır hayranlıkla okunan bir başyapıt… Farsça Edebiyat uzmanı Hidayet Rıza´nın deyişiyle benzeri olmayan, "vect ve aşk ile yazılmış, insanı vecde getiren" şiirlerden oluşan Dîvân-ı Kebîr, UNESCO Mevlânâ Yılı´nda, Abdülbâki Gölpınarlı´nın 35.945 beyitlik çevirisi ve ufuk açıcı açılama notlarıyla yeniden okuyucusuyla buluşuyor. (Tanıtım bülteninden)

Halikarnas Balıkçısı, Mavi Sürgün için demişti ki: ´Karakolda ona, İstiklal Mahkemesi’ne gideceksin denir. Niçin İstiklal Mahkemesi’ne gittiğini bilmez. İki jandarma ile, kelepçeli olarak İstiklal Mahkemesi’ne sürüklenir. Mahkemenin bulduğu bir suç vardır. Sonunda cezasının idam olacağı anlaşılır. Sabırlık ve tarlakuşu eller, göğüste kavuşturulmuş, idamı bekler. Sürgün edileceksin, denilir. Sürgün yeri Bodrum, bir muammadır, bir karanlıktır. Ama işte apansız karanlık kalmaz. Bu Mavi Sürgün yazısı, bu işin n

Anadolu´nun Sesi, uygarlık tarihine yansız ve bilinçli bir yaklaşım sergileyen önemli bir yapıt. Halikarnas Balıkçısı, ´Anadolulu düşünürler Patayonyalı da olsalardı, kendileri hakkında yazılanlar, yine burada yazılanlar olacaktı,´ diyor ve Anadolu kültürünün, aslında tüm uygarlık kültürünün temeli olduğunu vurguluyor.