Şeyh Gâlib, “Hüsn ü Aşk” adlı eserinde “Eski şâirlerin taze mazmûn bırakmayarak hepsini tükettiklerini, zamane şâirlerinin ise eskileri taklitten başka bir şey yapmadıklarını, hâlbûki sanatın, şahsiyet ve yenilik demek olduğunu, başkalarını taklit etmekle sanat eserleri vücuda getirilemeyeceğini” ifade etmektedir. Fuzûlî, Bâkî, Nedîm’i, ne mesnevîde, ne kasîdede, ne de gazelde onların üstüne çıkmak imkânsız olduğunu gören, diğer taraftan da mutlaka bir yenilik yapmak lüzumunu duyan Gâlib, kendinden önce ge

Türk dillerinin en eski sözlüğü olan Dîvânu Lugâti’t-Turk’ün ortaya çıkarılışından bu yana 100 yıldan fazla bir süre geçti. O günden bugüne çok mühim, çok yönlü incelemeler, çeviriler hazırlandı, yayımlandı. Bugünkü Türkçenin, bizim Türkçemizin ve bütün öteki Türkçelerin ana söz varlığını oluşturan Dîvânu Lugâti’t-Turk aynı zamanda Türk düşünce tarzının, hayat tarzının da örnek cümleler, atasözleri, şiir parçaları arasına serpiştirildiği bir hazinedir. Bu hazine üzerine genelde kitabın aslına uygun sıralanm

Eserin çeviriyazısını hazırlarken Süleymaniye‐Hamidiye 1173 (H)ile Süleymaniye‐Fatih 3719 (F) nüshalarını, en eski istinsah tarihli, imlâsı ve harekeleriyle en güvenilir oluşları itibariyle esas aldık. Nüsha karşılaştırması yapılırken sayfa ve satır düzeni bakımından H nüshası dikkate alınmış, metin H nüshasının varak düzenine göre bölümlere ayrılarak varak numaraları bu bölümlerin başında verilmiştir. F nüshasının varak numaralarını ise satır içinde vermeyi uygun gördük. Satır numaralarını her satırın başı

Yüzyılların dil, kültür mirası olan klasik yazma eserlerimizin ilgililerin istifadesine sunulması herkesin faydalanabileceği şekilde yayımlanabilmesinin önemi dil, edebiyat ve tarih alanında çalışan araştırmacıların malumudur. Kültürel mirasımızın paylaşılması genç nesillere, araştırmacılara tanıtılması düşüncesinden hareketle birinci cildini iki nüshayı esas alarak karşılaştırmalı çeviriyazı olarak yayımladığımız Klasik Hikâye Külliyatlarımızdan El‐FerecBa'de'ş‐Şidde'nin bu ikinci cildinde metnin tıpkıb

Hekimbaşı Sakızlı İsa Efendi tarafından 17 yüzyılda kaleme alınmış olan Nizâmü'l-Edviye, tıpta kullanılan müfred devaları tanıtan bir müfredât kitabıdır. Nizâmü'l-Edviye gerek hacmi gerekse kullandığı kaynak çeşitliliği bakımından müfredât kitapları içinde önemli bir yere sahiptir. Eserde, deva isimlerinin Arapça, Süryanice, İbranice gibi doğu dillerindeki adlarının yanı sıra Latince, Fransızca, İtalyanca gibi batı dillerindeki adlarına da yer verilir. Nizâmü'l-Edviye, başta sözlükbilim, etimoloji gibi konu

Bu çalışma edebî bir tür olarak münazaranın hem dünya edebiyatındaki seyrini hem de klasik Türk edebiyatındaki verimlerini mercek altına almaktadır. İlk bölümde dünya edebiyatı ölçeğinde edebî münazaranın belli başlı özellikleri ortaya koyulmakta ve mantık biliminin bir alt disiplini olarak münazara ile karşılaştırılmaktadır. İkinci bölümde, yukarıda bahsi geçen edebiyatlardaki münazara birikimi kısaca tanıtılmaktadır. Türkçe literatürde ilk kez bu kadar geniş bir şekilde yer verilen söz konusu bölümün ardı

Makâmât-ı Harîrî klasik Arap edebiyatının en meşhur hikâye külliyatlarından biridir. Aynı zamanda bir dil âlimi olan Harîrî tarafından 12 yüzyılda kaleme alınan eser, edebî değerinin yanında yazıldığı dönemin toplum hayatı ve insan psikolojisi üzerine çarpıcı tespitler de barındırmaktadır. İslam dünyasında zaten tanınan Makâmât, 18 yüzyıldan itibaren birçok Batı diline de çevrilmiştir. Eser, Osmanlı âlimleri tarafından erken dönemlerden itibaren özellikle dil, lugat ve belagat konularında kaynak olarak kull

Sözlük bir milletin hafızasıdır. Dil, kültür, medeniyet ve varlığının teminatıdır. Nesiller arasındaki en güçlü ve somut bağdır. Sözlüklerin kelime zenginliği, düşünecek olan ve düşünen insanların kelime dağarcığıdır. Bir lisanda yaşatılmak istenen otuz, kırk bin kelime ile ne kadar düşünüleceği ortadadır. Bilim insanı, ulemâ zengin kelime ortamında doğar. Bu sebeple sözlüklerin önemi açıktır. Elinizdeki sözlüğün tamamlanması için on yılı aşkın bir zamanda titizlikle, günbegün üstünde çalışılmıştır. Artık k

Sözlük bir milletin hafızasıdır. Dil, kültür, medeniyet ve varlığının teminatıdır. Nesiller arasındaki en güçlü ve somut bağdır. Sözlüklerin kelime zenginliği, düşünecek olan ve düşünen insanların kelime dağarcığıdır. Bir lisanda yaşatılmak istenen otuz, kırk bin kelime ile ne kadar düşünüleceği ortadadır. Bilim insanı, ulemâ zengin kelime ortamında doğar. Bu sebeple sözlüklerin önemi açıktır. Elinizdeki sözlüğün tamamlanması için on yılı aşkın bir zamanda titizlikle, günbegün üstünde çalışılmıştır. Artık k

Sözlük bir milletin hafızasıdır. Dil, kültür, medeniyet ve varlığının teminatıdır. Nesiller arasındaki en güçlü ve somut bağdır. Sözlüklerin kelime zenginliği, düşünecek olan ve düşünen insanların kelime dağarcığıdır. Bir lisanda yaşatılmak istenen otuz, kırk bin kelime ile ne kadar düşünüleceği ortadadır. Bilim insanı, ulemâ zengin kelime ortamında doğar. Bu sebeple sözlüklerin önemi açıktır. Elinizdeki sözlüğün tamamlanması için on yılı aşkın bir zamanda titizlikle, günbegün üstünde çalışılmıştır. Artık k

Sözlük bir milletin hafızasıdır. Dil, kültür, medeniyet ve varlığının teminatıdır. Nesiller arasındaki en güçlü ve somut bağdır. Sözlüklerin kelime zenginliği, düşünecek olan ve düşünen insanların kelime dağarcığıdır. Bir lisanda yaşatılmak istenen otuz, kırk bin kelime ile ne kadar düşünüleceği ortadadır. Bilim insanı, ulemâ zengin kelime ortamında doğar. Bu sebeple sözlüklerin önemi açıktır. Elinizdeki sözlüğün tamamlanması için on yılı aşkın bir zamanda titizlikle, günbegün üstünde çalışılmıştır. Artık k

Belki Bir Fırsat Verirsin Kendine Bir çay molası.. İstersen yoğun bir günün ardından Bir dostla kırk yıllık hatır çıkarırsın.. Belki biçtiğin ömrü hasat edersin bir anda.. Bir ân içinmiş bunca dertler, Anlarsın, her şeye değermiş! Belki bir fırsat verirsin kendine.. Karanlık dehlizine sarkıtılmış İbrişimine tutunursun belki de... Bir ömürdür açlığını çektiğin Sofraya oturursun.. Bir çift âşık gözle bakarsın Görürsün, belki de... Yaşamın âhirinde Gecenin zifiri siyahında Bir ay yüzlüye rastla

Rahman'ın Nefesi Kelimeler Cümle, cümle kitâb-ı âlemi okuyor.. Gizli sırları ifşâ eden hakîm Hikmetle iş görüyor.. Kendinde bildiği nice alâmeti Rumuzla sergiliyor.. Şerri, hayır bilen rıza ufkunun kahramanı Batnındaki zuhurda, kendini okuyor.. Bakıyor da nakış nakış esmâ! Nâmütenahi ilim istiyor... Gönlü mutmain olmuş velî, Nefsini tahsil ediyor.. Tanıdıkça seviyor, Sevdikçe gönlünü coşku sarıyor.. Âşık ise demde donmuş! Âzâları kâinatın madde mânâ mürâdifi O raks ettikçe dünya dönüyor.. A

Bilmeyen ne bilsün bizi bilenlere selâm olsun Batı'ya göçüp Anadolu ve civarını yurt edinen Türklerin, buradaki dillerini konuşma dilinden yazı diline çeviren ve çoğu çağdaşının aksine sade Türkçeyle şiirler yazan isim Yunus Emre'dir. Kaynaklara göre ölümünün üzerinden yedi yüz sene geçen Yunus Emre'nin adı ve ünü, Türklüğün ve Türkçenin olduğu her coğrafyada dilden dile söylene söylene günümüze kadar gelmiştir. Bundan sonra Yunus Emre ve onun mirası sonsuza kadar yaşamaya devam edecektir.

Pendnâme, kesin olmamakla birlikte genellikle Fars edebiyatının meşhur sufi şairi Ferîdüddîn-i Attâr'a nisbet edilmiş bir eserdir. Bu Farsça mesnevinin şöhreti, İslam dinî ile tasavvufunun ışığında oluşturulmuş çok kıymetli öğütleri içermesi nedeniyle yazıldığı ilk günden itibaren sürekli artmıştır. Başta gençler olmakla birlikte yediden yetmişe herkese hitap eden nasihatleriyle söz konusu eser, insanoğlunun hem bu dünyada hem de ahirette mutlu olmasının yollarını gösteren bir yaşam rehberi niteliğindedir.

Divan edebiyatı, geniş bir coğrafyada binlerce şairin, yüzlerce yıllık birikimiyle var olmuş ve şiir, bir harç misali Osmanlı coğrafyasında insanları aynı hisler etrafında birleştirmiştir. Bu coğrafyalardan biri Balkanlar olarak da andığımız Rumeli'dir. Rumeli bölgesi, fethinden kısa süre sonra bir kültür ve sanat merkezi hâline gelmiş, birçok şaire ev sahipliği yapmıştır. Tezkirelerimizde bulunan Rumelili şairlerden biri de Sâmi'î'dir. Asıl adı Abdülkerîm olan ve Saraybosna'da doğan şair, hicri 1096 (m. 16

Edebiyatımızda, nazım şekli olarak kasîde türünde vücûda getirilen ve övgü mahiyetinde bulunan şiirler oldukça önemli bir yere sahiptir. XVIII. yy.da yaşayan ve devrin reis-i şâirân unvânını almış ünlü şâirlerinden olan Sünbülzâde Vehbî'nin, I. Abdülhamid'e sunarak idâmdan kurtulduğu ve sefâretnâme özelliği de taşıyan kasîdesi Tannâne ve Rodos kadılığı esnâsında, eski Kırım Hân'ı Şâhin Girây'ın, memleketi Kırım'ı Ruslar'a teslim etmesinden dolayı Rodos'a sürgüne gönderildikten sonra idam edilmesine dair yin

XV. yüzyılda Lütfullah Halîmî tarafından Bahrü'l-garâyib adıyla Farsça-Türkçe manzum olarak yazılan elinizdeki bu sözlük, Anadolu'da manzum olarak yazılan sözlüklerin ikincisi olarak bilinir. Eserin Türk Dil Kurumunca taranması gerektiğini söyleyen Ferheng-i Ziya'nın sahibi Ziya Şükûn, Lütfullah Halîmî'yi Farsçayı en iyi bilen sözlük yazarlarının başında sayar. Lütfullah Halîmî, eserini daha kolay ezberlenebilmesi amacıyla manzum olarak kaleme alır ve eseri iki kısımdan oluşturur. Birinci kısmında 2900'den

Klasik şiirimizin en önde gelen eser türü olan divanlar, hâliyle bu alanda çalışan araştırmacılar tarafından da üzerine en çok çalışma ve yayın yapılan konuların başında gelmektedir. Zaman zaman aynı divan üzerine mükerrer çalışmalar da yapılmış hatta birbirinden habersiz olarak ikiden fazla kişi tarafından yayınlanan yahut tez olarak çalışılan divanlar da olmuştur. Merhum Haluk İpekten ile Mustafa İsen'in 1997 yılında Basılı Divanlar Kataloğu adı altında kitap olarak yayımlanan çalışmaları bu alanda önemli

Ey Rabbim! Emirler, yasaklar, âyetler ve verdiğin hükümler sayısınca, Kalplerde meydana gelen düşünce, vesvese ve ilhamlar sayısınca, Bütün hareketler, sükûnetler, nefesler ve varlıkların renkleri sayısınca, Seçtiğin, kendine yakın eylediğin ve en güzel kelamı indirdiğin resûle salât olsun. (Salavât Kasîdesi, IV) Şeyh Muhammed el-Hazîn (1819-1890), Gavs-ı A'zam Şeyh Abdülkâdir-i Geylânî'nin soyundan, şerif oldukları da rivayet edilen bir şecereye sahiptir. Hz. Pîr Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'nin pergel metafo