Aile toplumun özüdür. Aile çözülürse toplum çözülür. Modern toplumlarda derin bir aile krizi yaşanmakta toplum ve medeniyetin temel taşı olan aileyi artık bir arada tutmak Mümkün olmamaktadır. Kutsalı kalmayan İleri sanayi toplumları aileyi bir fayda zarar ilişkisi açısından ele almakta çıkarına yyduğu yerde aileye bir önem ve anlam biçmekte bireysel menfaatiyle çatıştığı yerde ise onu bir yük olarak görmektedir. Özlenen evlilik; özlenen aile ve toplum modeline ışık tutmaya çalışılan bir çalışma...

İslam dini kategorik olarak inanç, ibadet ve ahlak olmak üzere üç alandan oluşur. İman alanı temel alan olup, diğer ikisi bunun üzerine kurulur. Sorunlu bir iman alanı sağlıklı bir ibadet ve ahlak hayatı ortaya koyamaz. Kur´an-ı Kerim´in sıklıkla imana vurgu yapması, hemen her vesile ile uluhiyete dikkat çekmesi; kıyamet, ahiret, hesap, cennet ve cehennem gibi konulara göndermede bulunması bundan dolayıdır. Yüze Allah´ın iman edenlere seslenerek,, Ey müminler, iman ediniz diye başlayan şu ayeti, iman alanın

Bu kitapta, İslam hukukunun kaynağı olması bakımından sünnet kavramı ele alınmaktadır. Bu kavramın Muvatta'daki kullanımından hareketle ilk devir fakihlerinin konuyu nasıl algıladıkları örnekleriyle ortaya koyulmuştur. Eserde, İslam fıkhının temel mefhumları olan sünnet, hadis, icmâ ve ictihad üzerindeki genelgeçer kabullerin, erken dönem telakkileri ile örtüşmediği gözler önüne serilmiştir. Kuru bir üslup kullanılmayıp; Muvatta' ve konuyla ilgili başka kaynaklar kullanılarak dil, rivayet ve sosyal bağlam i

Hermenötik düşünceyi, bir nesnenin kavramsal analizi, bir tarihsel olgunun dilsel tasviri, bir inancın felsefî-kelamı açıdan doğrulanmaya çalışılması gibi farklı düşünme tarzlarından ayıran en belirgin vasıflarından biri, düşünmenin her zaman kendi tarihsel krizi veya sorununu hem üreten hem de onu çözmeye çalışan bir ikili süreç içerisinde var olduğunu kabullenmesidir. Kanaatimce hiçbir düşünme tarzı kendi varolma sorunu ya da krizini yeterince ele almaksızın sahih bir yaklaşım içinde olamaz. Aksi halde ke

Vahiy, insanı düşünmeye, akletmeye, arınmaya çağıran ve sonsuzluğa hazırlayan ilahî ruh ve rahmanî nefestir. Allah sözünün biricik muhatabı ise, yaratılmışların en şereflisi makamında olan insandır. Kuran, 1400 yıl evvel Hz. Peygambere çeşitli sebeplerle indirilen, tarihin derinliklerinde kalmış, ölülerin ardından okunacak bir kitap değil, aksine kendini kul olarak tanımlayan her insanın dünyasına her an, her olayla nazil olmaya devam eden dinamik bir hayat kaynağıdır. Bu manada insanı vahye muhatap kılacak

Araştırmacı ve yazar Cemalnur Sargut'un hocası Samiha Ayverdi'yi anlatan yeni kitabı Nefes Yayınevi'nden çıktı. Bu kitap, bir modern zamanlar bilgesinin hayatı, irfan dünyası ve tefekkür yolculuğuna ilişkin yapılmış konuşmalardan oluşuyor. Aynı bilgelik yolunun yolcularından Cemalnur Sargut'la gerçekleştirilen söyleşiyle, hem bir döneme tanıklık etmek, hem de bu dönem içinde bilgelik göğümüzün parlak yıldızlarından birinin, Samiha Ayvedi'nin o engin dünyasını biraz olsun yeni kuşaklara aktarabilmek

Öztürk, siyasal İslam'ın özel ajandasında belirlenen paradigmaların dışına çıktı; aynı zamanda dindar ve modern olma imkânı ile geleneksel İslam arasında sıkı bir bağ kurmak suretiyle Müslümanlara yeni bir ufuk açtı... EI-Ahram Weekly,1-7 Şubat 2001 Yaşar Nuri Öztürk, günümüz Türkiyesinin en ünlü ilahiyatçısı ve laik-reformist bir İslam'ın öncü teorisyenidir. DieZeit, 20 Şubat 2003 Profesör Yaşar

Yapacağımız araştırmada ilk olarak şu hususlar hedeflenmektedir: 1- Allah ve Resülünün kelimeyle ilgili hangi bazdadır? 2- Kur’ân-ı Kerim’de geniş yer verilmesinin sebebi ne olabilir? 3- Dostluğun muhatapları ve özellikleri nelerdir? 4- İnanan ve inanmayan insanların iyilik ve kötülüklerinin kriterleri neler olabilir? 5- Cin, şeytan ve nefsin durumu nedir? 6- Karşılıklı ilişkilerde Müslümanların uyacağı prensipler nelerdir? Bu çalışmamız; a) Ehl-i Kitap kabul edilen din sahiplerini ve kitaplarının k

´Hamd, Alemlerin Rabbi, Rahman ve Rahim olan; hesap gününün Hakimi Allah´a mahsustur. Allah´ım ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardım isteriz. Bizi, öfkeye uğrayanların ve sapanların yoluna değil, iyilikte bulunduklarının yolu olan doğru yola ilet.´

Ey Yahudiler ve Hıristiyanlar! Sizinle bizim aramızda aynı olan şu söze gelin: ´Tanrı´dan başkasına kulluk etmeyelim, O´na hiçbir şeyi ortak koşmayalım, Tanrı´yı bırakıp da birbirimizi rabler edinmeyelim!´. Eğer yüz çevirirlerse şöyle Söyle: Tanık olun, bizler, Allah´a teslim olanlarız! (Kur´an, 3/64) Siz , ey müminler, öyle kişilersiniz ki, o Yahudi ve Hıristiyanlar sizi sevmedikleri halde siz onları seversiniz. Ve siz, kitabın tümüne inanırsınız. Onlar ise, sizinle karşılaştıklarında ´İnandık!´ derler; b

İslam iki çeşit toplum tanır; İslam Toplumu ve Cahiliyye Toplumu... İslam Toplumu; içinde islami esasların uygulandığı toplumdur. Akide, ibadet ve şeriat olarak İslam'ın uygulandığı toplum... Cahiliyye Toplumu ise, içinde islami esasların uygulanmadığı, İslam akidesinin, İslam düşüncesinin, İslami değer ve ölçülerin, İslam nizami ve şeriatının, islami ahlak ve hareket sisteminin hakim olmadığı tüm toplumların adıdır.

Batılı tarih geleneğinde, keşif terimi, genellikle onbeşinci yüzyıldan itibaren Avrupa´nın, özellikle de Batı Avrupa´nın dünyanın geri kalan kısmını keşfetmek için başlattığı süreci tanımlamak için kullanılır. Bu kitabın konusu ise paralel bir diğer keşiftir; bazı açılardan benzer, bazı açılardan farklı olan, daha önce başlamış olup daha sonra da süren; Avrupa´nın, tuhaf ve uzak yerlerdeki barbar insanları keşfeden bir kaşif olarak değil de, İslam ülkelerinin araştırmacıları tarafından gözlemlenen ve keşfed

x

Öztürk, siyasal islam'ın özel ajandasında belirlenen paradigmaların dışına çıktı; aynı zamanda dindar ve modern olma imkânı ile geleneksel islam arasında sıkı bir bağ kurmak suretiyle Müslümanlara yeni bir ufuk açtı... (El-Ahram Weekly, 1-7 Şubat 2001) Yasar Nuri Öztürk, günümüz Türkiyesinin en ünlü ilahiyatçısı ve laik reformist bir İslam 'in öncü teorisyenidir. (Die Zeit, 2