Yaşanmış Namaz Öyküleri Beka Yayınları

Allah'ın Tek Dini İslam,Muhkem-Değişmez Ana Kurallar BütünüdürHaramlar, İsm'ler ve Günahlardırİslam demek, tek ilah olarak Allah'a şirk koşmaksızın iman etmek, böylece Sevgi, barış, hoşgörü ve araştırma; ürettikleri ile fayda sağlama temelli bir yaşamda olmak demektir. Böyle bir yaşama yönelik yapılması yasak olanlar ile yapılması istenen kurallar bütünü Din ifadesi ile tanımlanmaktadır. Her biri birer farz kural olan yasakları çiğnemek Haram, yapılması birer farz olarak istenenleri yapmamak ise Günah diye

Ol Dedi Oldu 1 adlı eserinde Taşkın Tuna, Big Bang'in nefes kesen öyküsünü Kur'an'ın ışığında anlatıyor. Uzay-zaman kavramı, kara delikler, atomun derinlikleri ve daha birçok konu son derece anlaşılır bir dille, ayet ve hadisler eşliğinde aktarılıyor. Evrenin doğumunu anlatan çalışmada, elektronun hareketinden yıldızların oluşumuna, kuasarlardan bir bitkinin damarlarına yürüyen özsuya kadar sayısız bilgi, bir roman tadı ve akıcılığıyla okura sunuluyor.

Bilindiği gibi yakın geçmişte Kur'an kıssalarının dili ve tarihsel değeri gibi konularla ilgili birçok şey yazılıp çizildi. Ne var ki konuyla ilgili literatür bu satırların yazarını pek tatmin etmedi. Çünkü hemen tamamı geleneksel bakış açısının ürünü olan bu çalışmalardaki temel düşünceler, Allah'ın kıssa aktarımında çok titiz bir tarihçi gibi davrandığı ve arkaik zamanlara dair anlattığı her şeyin tarihî gerçeklikle aynı mahiyette olduğu gibi bir ön kabule dayandırılmıştı. Hâlbuki kıssalar her şeyden önce

Tanrı var mıdır? insanın binlerce yıldır yanıtını aradığı bir sorudur. Bu soru felsefenin de en temel sorularından bir tanesidir. Filozoflar bu soruya farklı yanıtlar vermişler, kimi Tanrı'nın var olduğunu, kimi Tanrı'nın var olmadığını, kimi de Tanrı'nın var olup olmadığının bilinemeyeceğini savunmuşlardır. Bu kitapta felsefe uzmanı Prof. Dr. Örsan K. Öymen, ateist (tanrıtanımazcı) ve agnostik (bilinemezci) akıl yürütmeleri, tarihsel bir perspektifle özetlemekte, ayrıca, laiklik ilkesinin geçerli olduğu bi

Araplar, üç talakla boşuyorlardı. Adam karısına: Sen bir kere boşsun dediğinde geri almaya en layık kendisi oluyordu. Eğer iki kere boşarsa yine aynı durum geçerliydi. Eğer üç kere boşarsa geri alma hakkı kalmıyordu. Hac ve umre yaparlar, Kâbe'yi tavaf ederler, Hacerülesved'e dokunurlar, Safâ ve Merve arasında sa'y ederler, telbiye yaparlardı. Arafat'ta vakfe yaparlar, güneş henüz canlıyken oradan ayrılıp Müzdelife'ye gelirlerdi. Kusay, Harem bölgesini gösteren yeri işaretlemişti. Arafat'a çıkanlar Müzdelif

Sorgulayıp anlamaya çalıştığım, Müslüman insanı -bütün gayretlerine rağmen- geliştirmeye yetmeyen dindarlık türünün iç kıvrımlarıdır. Diliyle sürekli Allah'ı anmasına ve sürekli dini etkinliklerde bulunmasına rağmen, kendisi gibi olmayanlar üzerinde derin bir saygı ve hatta imreniş uyandıramayan Müslümanlık biçiminin, Allah'ın muradıyla örtüşeceğini düşünemiyorum. Tabii ki 'Allah'sız Müslümanlık' ifadesi, kâfirlik ve inkârcılık suçlaması kastıyla seçilmiş değildir. Bu isim 'Müslüman kişinin Allah

Sünnî siyaset düşüncesine dair gerek Müslümanlar gerek oryantalistler tarafından birçok çalışma yapıldı ve yapılmaya devam ediliyor. Bu çalışmalarda genel olarak meselenin fıkhî ve siyasî cephesine ağırlık verilmiştir. Diğer taraftan dünyadaki ve Türkiye'deki Şiîlik çalışmaları da meselenin farklı bir boyutunu ön plana çıkarmıştır. Biz de Sünnî siyaset düşüncesinin bir diğer cephesini yani itikatla münasebetini ele almayı amaçladık. Bu münasebeti görebilmenin en iyi yolu da Sünnî akaid/kelâm kitaplarındaki

İlim, ahiret saadetine ulaşmaya bir vesile ve Allah Teala'ya yaklaşmaya bir vasıtadır. Bu saadete ancak ilimle ulaşılır. Onun için en faziletli şey de buna vesile olanlardır. Amel ancak onu nasıl yapacağını bilmekle gerçekleşir. Dünya ve ahiret saadetinin aslı ilimdir. Çünkü ilim amellerin en faziletlisidir. Her şeyin kıymeti, neticesi ve meyvesiyle bilinir. İlmin neticesi, alemlerin Rabb'ine yakınlaşmaktır. İmam Gazali (k.s), İhyaü Ulumi'd-Din adlı eserinin "İlim Kapısı"nda, ilim öğrenmenin ibadet,müzaker

Kur'an evrensel olana çağırıyor... Sınırsız, sınıfsız, sömürüsüz, saldırısız ve savaşsız bir dünyaya (cennete) çağırıyor... Akla, vicdana, adalete, doğruluğa, dürüstlüğe, öldürmemeye, çalmamaya, halkına yalan söylememeye, haram yememeye, yetim hakkına el uzatmamaya, yolsuzluk yapmamaya, rüşvet yememeye çağırıyor... ... Demokratik İslam, Kur'an'ın tüm dilleri ve renkleri ayet görüp, halkları, kabileleri, ulusları, kimlikleri tanıyıp, hepsinin adil, özgür ve eşit birlikteliğini savunmaktır. Demokratik İslam,

Arif Tekin, Sumerlerden İslam'a Kutsal Kitaplar ve Dinler, adlı incelemesinde, kutsal kitapların tarihteki izini sürerken, Sumer tabletlerinden ve birçok kaynaklardan yararlanarak okuru aydınlatıyor. Kâinatın, insanın yaratılış efsanesini; cennet, cehennem inancını, eğitim, adalet, demokrasi ve de yaşamın birçok kavramını kutsal kitaplardan ve öncesinden araştıran yazar, karşılaştırmaları en uç noktalara taşıyarak yeni bir tartışmanın kapısını aralıyor. Sorgulamalarını beşbin yıllık belgeler ışığında yapark

Gerçek Seni Özgür Kılar 1960'larda, maaşıyla adet Cumhuriyet altını alan bir memur, bugünlerde sadece tane alabiliyor. Yani insalık, gizli efendileri tarafından giderek daha fazla köleleştirilmeseydi, bugün ortalama bir çalışan sadece birkaç aylık maaşıyla, bir ev alabilecekti... IŞTE; INSANLARİN BOYNUNDAKI GÖRÜNMEZ ZINCIRLER,KÖLELIK SISTEMI VE TARIHTEN GÜNÜMÜZE UZANAN HIKAYESI... Peygamberlerin gösterdiği gerçek neydi ki köleler kitleler halinde onları izledi? - Dinler köleliğe karşı ortaya çıkmışken, nas

Kaynak Yayınları, büyük aydınlanmacımız ve milletimizin unutulmaz öğretmeni Turan Dursun'u tekrar okuyucularıyla buluşturuyor. Türkiye'nin aydınlanma kitaplığındaki eşsiz yerini koruyan Din Bu yeniden düzenlenmiş biçimi ve Dursun'un kaleminden çıkmış haliyle tekrar yayımlanıyor. Dursun'un yazıları 2000'e Doğru dergisinde yayımlanırken yer yer kısaltılmış ve ifadelerinde bazı değişiklikler yapılmıştı. Değişiklikler, Dursun'un izniyle Cemal Süreya tarafından yapılmıştı. Turan Dursun, Din Bu'nun ilk kitabını

Kulleteyn, iki kulle (yaklaşık 13 ton) su demek. Durağan bir suyun temiz (tahir) sayılabilmesi için Şafi mezhebine göre bu kadar olması yeterliydi. Daha az olamazdı. Bu kadar oldu mu, içinde ne bulunursa bulunsun temizdi artık. Pisliklerle dolu bile olsa... Doluydu zaten. İlk görüşte bataklık bile sayılabilirdi. Ama mademki Şeriat temiz demişti, temizdi. Şeriat neye pis diyorsa, pis olan da oydu. Şeyh, ağa ve molla üçlüsünün eliyle Doğu Anadolu'nun insanlarına kader olarak örülmüş yaşamdan bir kesit. İn

Bu kitap, Nisan 1966'dan Mart 1967'ye kadar, Diriliş dergisinde DİRİLİŞ imzasıyla yayınlanan başyazılardan oluşmuştur. 7 İslâmın Dirilişinde Avrupanın Durumu 11 İslâmın Dirilişinde Asya ve Afrikanın Durumu 18 İslâmın Dirilişinde İslâm Dünyasının Durumu 24 Düşüncede Diriliş 33 İnanışta Diriliş 40 Edebiyat ve Sanatta Diriliş 47 Aksiyonda Diriliş İSLÂMIN ÇAĞRISI 55 İnsana Çağrı 57 Müslümana Çağrı 61 Yahudiye Çağrı 63 Hıristiyana Çağrı 66 Doğululara ve Afrikalılara Çağrı 67 Din ve Tanrıtanımazlara Çağrı

Fakat en önemlisi, Müslümanın kendi iç oluşumunu gerçekleştirmeye çalışmasıdır. Müslümanlar sürçtükleri, tökezledikleri yerde, bunun başlıca sebebinin kendi iç oluşumlarını tamamlamakta gösterdikleri ihmalden kaynaklandığını görmezden gelmemelidir. Kendi doğrularının gerektirdiği hayat tarzını, ilkin kendi nefislerinde yaşamaya başladıkları an, İslam´ın hayata geçirilmesinde en doğru yöntem kendiliğinden bulunmuş olacaktır. Müslümanın elinde bulundurduğunu söylediğimiz fırsat işte bu oluşumu gerçekleştirmek

Çok eski zamanlardan beri insanoğlu, vahiy olmadan sade aklın rehberliğinde hayatını yönlendiremeyeceğini anlamıştı. Beşeri aklın misafiri olan vahiy, insanoğlu için birçok semavi hediye getirdi. İnsanlar tarih boyunca, kendi akıllarının yettiğiyle yetinip, vahyin aydınlığından kaçmaya başladığı zaman, gaflet ve dar görüşlülük tuzağına düşmüşlerdir. Aynı şekilde, akıl meş'alesini söndürüp, vahyi karşılamaya gittiği zaman da bağnazlık tuzağına düşmüşlerdir.

Yüce Allah, hakkıyla iman edip iyilikle yaşayanlara cennetini vadetmiştir. Bu yolda samimi imanı yüreğimize yerleştirip Allah'a doğrudan bağlanmayı anlatıyor Yüreğimde Rabbim Ortaklardan, aracılardan ve batıl inanışlardan arınmış, saf ve derin bir imanla rabbimize sığınmanın inceliklerini anlatıyor. Ne tür batıl inanışlar iman nurumuzu zayıflatıyor? Uğur nesnelerini veya şifreli duaları Allah'a nasıl ortak koşuyoruz? Ne tür büyük sözler ve düşünceler başımıza bela getiriyor? Hırslı sevgilerin sonu neden ıst

Bu eserde, Sâmiha Ayverdi'nin 1940'lı yıllarda, evinde kendisini ziyâret eden, aralarında Mehmed Ali Aynî, Sâlih Zeki, Necip Fâzıl, Safiye Erol ve Burhan Toprak gibi şahsiyetlerin de bulunduğu kimselerle yaptığı görüşmelerden zaptetmiş olduğu ve tevhid inancına sımsıkı bağlı hayat telâkkîsini ve çeşitli konulardaki görüşlerini aksettiren karşılıklı konuşmaları bulacaksınız.