Ontolojiden epistemolojiye, zihin felsefesinden mantığa kadar felsefenin pek çok alanıyla ilişkisi ve irtibatı bulunan zihni varlık kavramı, felsefe tarihinde ilk kez Islim filozofları tarafından ortaya konulmuş ve geliştirilmiştir. Bu kavramın tarihsel gelişiminde. tevirüs edilen daha önceki birikimleri, birlikle özellikle MAK, lbn Sinb, Ebül-Berekit el-Bağdid; ve Fahreddin er-Bizi gibi filozofların belirgin bir yeri vardır. Bizi sonrası tarihi süreç yakından incelendiğinde ise bilhassa Ali Kuşçu, Devvinf,

Kitabın içinden bazı başlıklar:Müslümanlar kadere inanıyor mu?Nebiler geleceği bilebilir mi?Namaz Kur'an'da var mı?Ahirette şefaat var mı?Mehdi gelecek mi?Çağrılar neden karşılık bulmuyor?İmtihan bitmeden kalpler mühürlenir mi?Halife olmaktan niçin korkarız?Kur'an Kadınları Dövün der mi?

Instructed by experience that the love of happiness is the sole principle of all human actions, he found himself in a condition to distinguish the few cases, in which common interest might authorize him to build upon the assistance of his fellows, and those still fewer, in which a competition of interests might justly render it suspected.

Nobel ödüllü düşünür, mantıkçı ve bilgi kuramcısı Bertrand Russell, sosyal-felsefe alanındaki en önemli eserlerden biri olan İktidar'da, oligarşiden demokrasiye, monarşiden sosyalizme, gerek ekonomik gerek siyasi, hemen her yönetim yapısını ele alıyor. Aristokrat, burjuva, elit ideolog gibi birbirinden farklı azınlıkların oligarşik iktidarlarını, demokrasi gibi kitlesel yönetimleri, çoğulcu lider tiplerini, geleneksel, yalın ve devrimci iktidarların toplum üzerindeki birbirinden farklı etkilerini, en yaygın

...Hesapsız çıkarımların, yani düşünce formlarının keşfedilip doğru belirlenmesi, insanlık tarihinde önemli bir başlangıç oluşturmuştur. Bundan sonra fizik, metafizik, etik, epistemik, politik, estetik vb. alanlara dair akıl yürütmeler kesinlik, zorunluluk ve tümellik adına lojileşmenin garantisine girme ihtiyacı hissetmiştir. Bu nokta, felsefenin kendisine yakışan erdemini bulması demektir. Bu yetkinlik, kavramsallaşmaya ve gerçekliğin yegâne olmasa da en üstün aracı olarak gördüğümüz kayıtsız mantıksal ak

Antropolojik nitelikli varlıkbilgisi, gerek etki-tepki bağlamlı salt istemeye dayalı davranışıyla ve ilişkisiyle, gerekse de düşünmeye dayalı eylemiyle ve ilişkisiyle insanın dünyayı değiştirdiğini ileri sürüyor.Felsefenin Gör Dediği ana başlığı altında yayımlanan ilk kitap Antropontoloji ya da İnsan-Varlıkbilgisi'nde insanın bir varolan olarak ne ya da kim olduğu üzerinde duran Betül Çotuksöken, ikinci kitap Antropontolojinin Işığında Etik ya da Ahlak Felsefesi'nde, insanı varolan karşısında sergilediği ey

Sevgi sahiplenmez, sahiplenmek sahiplenmez, sahiplenmek de istemez; sevgide istemez; sevgi sevgiyle yetinirsevgiyle yetinir.. Birbirinizi sevin ama sevginizi bağlamayın:Birbirinizi sevin ama sevginizi bağlamayın: Bırakın Bırakın sevginiz sevginiz ruhlarınızın ruhlarınızın kıyıları kıyıları arasındaarasında kıpırkıpırdanan bir deniz gibi olsun.danan bir deniz gibi olsun. Birbirinizin Birbirinizin kupalarını kupalarını doldurun doldurun ama ama tek tek birbir kupadan içmeyin.kupadan içmeyin. Ekmeğinizi paylaş

Hepiniz cehaletin kölelerisiniz. Dün ben de sizlerden biriydim ama gün gelecek sizler de tıpkı benim gibi özgürce düşüneceksiniz. Aramızda sesimi boğan derin bir uçurum var; bu uçurum benim gerçeğimi gözlerinizden de kulaklarınızdan da saklıyor. Halil Cibran Asi Ruhlar'da, bireyi bir zincir gibi kuşatıp hareketsiz bırakan toplumsal durum karşısında ayağa kalkıp düzene isyan eden bireyin sesidir. Erkeğin yarattığı ahlak yasalarının kıstırdığı ve kendini yaşaması imkânsız kılınan kadınların sesidir. İna

Tanrı, ruhu kendinden alıp Güzelliğe verdi. Onu tepeden tırnağa zarafet ve iyilikle kutsadı. Mutluluk kupasını verip, Geçmişini ve geleceğini unutmadıkça bu kupadan sakın içme, çünkü mutluluk anlıktır, dedi. Sonra ona keder kupasını vererek, Bu kupadan içersen hayat sevincinin uçucu anlarını anlayabilirsin, çünkü kederli anlar hep daha fazladır, diye ekledi. 1914 yılında yayımlanan Bir Damla Yaş Bir Tebessüm kitabı şiiri ve şiirsel anlatıyı felsefi bir derinlikle bir araya getiren, okurken keyif alaca

Bir Bir delinin delinin susuzluğunu susuzluğunu kendi kendi kanından kanından başkabaşka ne giderne giderebilir?ebilir? Cibran'da Cibran'da delilik delilik sıradan sıradan hayatı hayatı aşan aşan hakikatehakikate dokunan dokunan bir bir haldirhaldir. . Bir Bir delinin delinin sözü sözü yakıcıdıryakıcıdır,, sahtelikleri sahtelikleri tersyüz tersyüz edereder. . Onun Onun çağrısı çağrısı kendikendi derin derin kuyusunda kuyusunda özgürlük özgürlük yanılsaması yanılsaması içindeiçinde yaşayan budalalara atılmış

Deniz Deniz bir bir kez kez daha daha bizleri bizleri kıyıya kıyıya teslim teslim ediyorediyor.. Diğer Diğer dalgalardalgalardan dan hiç hiç farkımız farkımız yok, yok, hepimiz hepimiz denizindenizin sesini sesini karaya karaya taşıyoruz. taşıyoruz. Ama Ama taş taş ve ve kumda kumda yüryüreğimieğimi--zin ahengini bozmadan bu sesi nasıl taşıyabiliriz ki?zin ahengini bozmadan bu sesi nasıl taşıyabiliriz ki? Ermiş çıktığı yolculuktan kendi yurduna dönüş yapmıştır ve ona tabi olan havarileriyle derin bir sohbet

Onunla yolda karşılaştım. Selamlaştıktan sonra, Evime gel, misafirim ol, dedim. Geldi. Ardından birlikte sofraya oturduk. Mutluyduk,çünkü adamın suskunluğunda bir sır vardı. O gece başladığı hikâyesi ertesi gün de sürdü, ama bugün aklımda sadece kendisi iyi yürekli olduğu halde hikâyesinin acımasız zamanlardan doğduğu ve tozla kaplı bir sabır yolundan ibaret olduğu kaldı. Üç gün sonra sanki bir misafiri uğurlamıyorduk da bilakis ailemizden birinin bahçeden içeri gelmesini bekliyorduk. Halil Cibran i

Biz gecenin çocukları, şafak tepelerin üstünde doğarken ölmeliyiz. Küllerimizden çok daha yüce bir sevgi doğmalı. Ve sevgimiz güneşte kahkahalar atmalı, hiç ölmemeli. Cibran'nın sesi bizi saplandığımız karanlıktan çıkaran bir ışık gibi kaplar içimizi. Kısacık bir meselle kapalı olan algı kapılarımız açılır ve daha önce kör kaldığımız hakikat önümüzde parlamaya başlar. Haberci'yi okurken onun ışık ve sevgi dolu sesiyle aydınlanacaksınız.

Sadece emin adımlarla yürüyenler, tökezleyenlere el verebilir.Üstat, Şairlerin Üstadı,Sözlerin ve şarkıların Üstadı,Adına mabetler inşa ettiler,Sevincine değil,Göğe çıkan adımlarına simge ve rehber olsun diyeHer yere çarmıhını astılar.Senin sevincin onların hayallerinin ulaşamayacağı bir zirve,Bu yüzden huzur bulamıyorlar.Tanımadıkları bir adamı onurlandırıyorlar.Kendileri gibi olan, iyiliği kendi iyilikleri olan bir adamda hangi teselliyi bulacaklardı ki?Siz duyduklarınıza inanırsınız; oysa söylenmeyene in

İki ruhun anlaşması için kelimelere gerek yoktur. Yürekleri birleştiren, dudaklardan dökülen heceler değildir. Dilin söylediklerinden çok daha büyük ve saf başka bir şey daha vardır. 1912 yılında yazılmış olan Kırık Kanatlar romanında insanı yasalar, gelenek ve ahlakın demir kafesine haspseden bir toplumda yaşanan trajik ve imkânsız bir aşkı Cibran'ın dokunaklı ve bilgelik dolu dilinden okuyacaksınız. Aşk, mevsimin yardımı olmadan büyüyüp açan tek çiçektir.

Sırtını güneşe döndüğünde gölgenden başka bir şey göremezsin. İnsanlık, ezelden ebede akan bir ışık nehridir. İnsan iki türdür; biri karanlıkta uyanıktır, diğeri ışıkta uyur. Cibran'ın aforizma ve mesellerinden oluşan ve ilk kez 1926 yılında yayımlanan Kum ve K.pük azla özün etkileyici birlikteliğini ortaya koyuyor. Her bir sözü durup durup düşüneceğiniz aydınlık bir kitap bu.

İnsanlar derinliklerime taş atabilsin diye kuru bir kuyu olabilirdim, çünkü susuz dudakların değmediği tertemiz bir pınar olmaktansa boş bir kuyu olmak daha iyidir. Duyun beni anavatanımın çocukları... Ermişin sesinden size ulaşan bu sözler üzerine düşünün. Yüreğinizde yer açın ve bilgelik tohumunun gönül bahçenizde tomurcuklanmasına izin verin. Çünkü bu Tanrı'nın en değerli hediyesidir. Ermiş dokunduğu hakikat ışığını onu dinlemeye cesareti ve aklı olanlara sunmaya devam ediyor. Kitabı okurken Cibran'ın ay

Yürek, ilahi zincirin bir halkasıdır. Korkunç bir ateş bu halkayı eğip bükebilir, güzel yuvarlaklığını yok edebilir, ama halkanın altınını başka bir metale dönüştüremez. Bilakis o altın halka daha da parlar. Ama ateşin yiyip bitirdikten sonra külü rüzgârla birlikte çölendağılan yaralı ve acizlere vahlar olsun! Kitapta yer alan Vadinin Perileri, Çağların Külü ve Sonsuz Ateş ve Deli Yahya anlatılarında Cibran'ın yoğun ve etkileyici üslubuna tanık olacaksınız. Cibran okurken zihniniz derin sularda yolc

Aşk, zincirlerini kırmış gençliktir,Beladan kurtulmuş erkekliktir,Ateşin ısıttığı kadınlıktır...Ve cennetimizden de parlak bir ışıkla parlamaktır.Aşk, yüreğin derinliklerinden kopan kahkahadır.Seni uyanışına susturan yabani bir saldırıdır.Ne sizlerin ne benim gözümün henüz göremediği,Ama kendi yüce gönlünde yer eden yepyeni bir şafaktır aşk.Cibran bu kez Tanrıların dilinden insanı, evreni, hayatı anlatıyor. Cibran'ı okurken zihnimizde yer işgal eden değersiz düşünsel ağırlıkları atıp onların ye

Antik Yunan'ı tahayyül ettiğimizde akla hep heykeller, filozoflar, anıtsal yapılar geliyor. Masum bir beyazlık içimizi kaplıyor. Rönesans'tan beri Antik Yunan yitik altın çağdır, mitlerin mitik dünyasıdır. Elinizdeki kitap Antik Yunan'ı aşırı idealize etmiş, gerçekliğinden koparmış temsillerin aksine Yunanların gündelik hayatına odaklanıyor. Yunanların Tanrılarıyla olan münasebetlerini tesis edip sürdürdükleri kurban ritüellerini ele alıyor. Tanrılarla ins