Hiç kibirli olmayın, büyüklük taslamayın. İnsan küçüldükçe büyür. İnsanın kendini büyük görmesi şeytan fiilidir. Şeytana benzersin. Küçülürsen peygamber ahlâkı o, büyürsün. Aman ha! Hiç kimseyi hor hakir, kendinden küçük görme. Kendi nefsinden daha küçüğü yok. Duyabilene, anlayana sivrisinek saz, anlamayana kös de vursak az. Sakın büyüklenmeyin. Birbirinizi Allah için sevin. Sevgi oldu mu büyüklük olmaz artık, muhabbet hepsini siler. Zerre kibri olan Cennet kokusu duyamaz, diyor Efendimiz. E Cennet neymiş?

Özgürlüğü mü tercih edeceksin yoksa konforu mu? Kendini mi keşfedeceksin, yoksa toplumun beklentileri içinde kaybolmayı mı seçeceksin? Manevi ergenlik sürecinde insanın verdiği en büyük psikolojik savaş, endişe, korku ve suçluluk duygularına karşı yürüttüğü mücadeledir.Konfor alanımızdan çıkarak manevi ergenlik sürecine atılmanın getirdiği o ezeli kaygı, Mevlânanın Ney, kanlarla dolu bir yolun sözünü etmede, diyerek işaret ettiği büyük bedeldir. Kaygılarımız ise, aşk ve aldırış sayesinde kendimizi keşif yo

Osmanlı Araştırmaları Vakfı Prof. Dr. Ahmed AKGÜNDÜZ'ün Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti adlı eserinin son cildi olan Altıncı cildinî iftiharla takdim eder. Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti-6 Kitabının bu cildi diğer ciltlerde olduğu gibi sağlam kaynaklara ve en önemlisi de doğrudan devletin arşiv belgelerine dayalı olarak hazırlandı. Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti-6 Kitabında Bedîüzzaman'ın 01

Hikaye: Rivayet edildiğine göre Abdullah B. Münzir, ağladığı zaman gözyaşları ile sakalını ve yüzünü sıvazlar ve şöyle derdi: İşittiğime göre gözyaşının değdiği yeri cehennem ateşi yakmayacaktır. Mü'minlerin Allah'ın azabından korkması ve nefsinin arzularına uymaması icab eder. Nitekim Allah (c.c.) Kur'an-ı kerim'de şöyle buyurmuştur: Nefsin azgın arzularına uyan ve dünya hayatını (ahirete) tercih edenlerin varacağı yer cehennemdir.

Modern dönemde insanların yokluğunu en çok hissettikleri, varlığına en çok ihtiyaç duydukları ve bunun yansıması olarak en çok telaffuz ettikleri kelime huzurdur. Birey, aile ve toplum açısından huzurun bulunmadığı bir hayatın ıstıraptan öte bir anlam taşımayacağı muhakkaktır. İnsana şah damarından daha yakın olan Allah (c.c.) insanın fıtratını da en iyi bilendir. Dolayısıyla Allah (c.c.) insanın problemlerini ve bunlara dair çözümleri de en iyi bilen olduğuna göre, çözümün adresi, hayat kitabı olarak gö

Nehc'ül Belâga, değerli âlim Seyyid Razi'nin, içinde Müminlerin Emiri Ali (a.s)'nin hutbelerinden, mektuplarından ve kısa sözlerinden seçmeleri topladığı ve bu isimle adlandırdığı bir kitaptır.

Hakiki var ve bir olan Allahü Teala'ya, yağmur damlalarının, gökteki yıldızların, ağaçlardaki yaprakların, sahralardaki kumların, yer ve gökteki atomların sayısınca hamd ü senalar olsun. Celal, büyüklük, azamet, yükseklik, mecd ve değer ona mahsustur. Celali'nin kemalinden hiçbir mahlukun tam manasıyla haberi yoktur. Hiç kimse O'nu hakkıyla bilemez, tanıyamaz. O'nu tanıyamadığını söylemek sıdıkların tanımasının sonudur. O'na hamd ü sena etmekte kusurlu olduğunu itiraf etmek, meleklerin ve peygamberlerin ham

Kitabımızın İslam Hukukunda İsyan olması hesabıyla isyan babı altında incelenecek bütün konuları değerlendirip konuyu geniş olarak incelemeye çalıştık. Son günlerde güncel bir konu olarak karşımıza çıkan, siyasi suçlar ve siyasi suçlular konusuna da değinerek meselenin İslami ilimlerde ve fıkıhta yerini de incelemeye çalışacağız. Fakat konuları incelerken değerlendirmekten çok bilgileri topluca verip kaynakları belirtmekle yetineceğiz.

Mademki Kuran, ilâhî mesajı Arapça dışındaki dillerle konuşup anlaşan insanlarla buluşturmak maksadıyla çevrilmektedir; o halde çeviride en önemli husus çevirmenin kaynak metinden ne anladığı değil, okuyucunun amaç metinden ne anlayacağı olmalıdır. Diğer bir deyişle, Kuran tercümesinde temel hedef, işlevselliği hedef kitle açısından optimal düzeyde bir metin üretmek olmalıdır. Tabiatıyla, çevirideki dil ve üslup okur kitlesinin anlayış ve kavrayış düzeyine uygun olmalıdır. Kısacası, çeviride okuru kaynak me

İnsanların çoğu, ya kimliklerinde Dini İslam´dır yazılı oldukları için veya müslüman anne ve babanın çocukları oldukları için müslümandırlar. Gerçekte ise bu her iki grup da müslüman olmalarının manasını anlamıyorlar. Bu dine mensup olmanın neyi gerektirdiğini bilmiyorlar. Bu sebeple onların bir yerde, İslâm´ın ise bambaşka bir yerde olduğu görülür. Bu kitabı yazmamın gayesi bütün bu sorulara cevap vermek ve her müslümanın gerçek manada İslâm´a mensup olması ve gerçek bir müslüman olabilmesi için İslâm´ın k