İslâm dünyası, yapılan fetihlerle birlikte yabancı kültürlerle karşılaşınca İslâm'ın en önemli inanç esaslarından biri olan nübüvvet meselesi ciddi anlamda tartışılmaya başlanmış, İslâm'ın ruhuna aykırı fikirler tezahür etmiştir. İslâm bilginleri, nübüvveti inkâr eden bu fikirlere karşı reddiyeler yazmıştır. Bu meyanda yazılan en en önemli eserlerden birisi İbnü'n-Nefîs'in Fâzıl bin Nâtık adlı eseridir. Eser, nübüvvetin ispatı ve gerekliliği konusunda yazılmış en özgün kitaplardan biridir. O, eserinde

Daha çok Şeyh-i Ekber İbnü'l-Arabî hazretlerinin tercümanı ve şârihi olarak tanınan Abdülganî en-Nablusî (Allah sırrını takdis eylesin), pek çok tarikatı cem eden bir sûfîdir. İslam ilimlerinin zahirî veçhesinde otorite olmasının yanında bâtınî cihetinde de mürşid ve rehber olan Nablusî üç yüzden fazla eser kaleme almıştır. Üstadın medresede ilim tedrisiyle ve tekkede seyr u sülûk eğitimiyle sürdürdüğü doksan yıllık ömründe yedi yıllık bir uzlet hayatı dikkat çekicidir. Elinizdeki kitapta İmam Nablûsî'nin b

Rabbimizin Kur'ân-ı Kerîm'i Efendimiz (Sallellahü Aleyhi Vesellem)e Cebrail (Aleyhisselam) vasıtasıyla eksiksiz olarak indirmiş, o mukaddes kitabın hiçbir değişikliğe uğramadan kıyamete kadar indirildiği ilk günkü haliyle (Kuranı ezberleyen hafızlar vesilesiyle) koruyacağını (Hiç şüphe yok ki Kuranı Biz indirdik. Ve onu Biz koruyacağız.[Hicr 9])bizlere bildirmiştir. Kuran-ı Kerim'in doğru olarak okunup ezberlenmesi de ancak Tecvidli bir şekilde okunmasıyla mümkündür.Kuran-ı Mübin'in ilk ayeti olan oku emrin

Bu kitap, İslam tarihinin klasik döneminde (miladi yedinci ve on birinci yüzyıllarda) sûfîler ile halifeler, emirler, valiler ve kadılar gibi yönetici ve devlet görevlilerinin ilişkisini, tasavvufun gelişim sürecine etkileri bakımından incelemektedir. Tasavvufun kimlik krizi yaşadığı ve Emevîler ya da Abbâsîler gibi güçlü merkezî yönetimlerin olduğu bu süreçte, sûfîler kendilerini fakihler, mütekellimler ya da başka gruplarla mücadele içinde bulurken siyasete karşı nasıl bir tutum geliştirmişlerdi? Yönetici

Merhum Fuad Köprülü, Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar isimli büyük çalışmasında Hazînî'nin 1593'te kaleme aldığı Cevâhirü'l-Ebrâr min Emvâci'l-Bihâr'ından had safhada istifade etmiştir. Ancak ne yazık ki Köprülü, değerli âlim Hazînî'nin 1586'da yazdığı Menba'u'l-Ebhâr fî Riyâzî'l-Ebrâr adlı eserini görme fırsatına erişememiştir. İşte elinizdeki bu kitap, anılan bu eserin filolojik bir neşridir. Son Yesevî şeyhi ve geride bıraktığı eserlerle Yeseviyye çalışmalarının biricik kaynağı olan Hazînî'nin bu e

Bismillahirrahmanirrahim... Kehf suresinin tefsirini içeren elinizdeki bu mütevazı çalışma, Kur'an'ı okuma, anlama ve tefekkür etmede bir yöntem sunmaktadır. Ayetleri oluşturan her kelime ve harfin anlam zenginliğine dikkatleri yoğunlaştırmakta ve okuyucusuyla tefekkür deryalarına açılmaktadır. Bu kitapta, farklı isim ve içeriklerle efsanelere, bidat ve hurafelere dönüşmüş birçok konuya yanıtlar verilmekte, zihinlerdeki karmaşıklıklar giderilmeye çalışılmaktadır. Kehf suresine adını veren 'Ashâbı Kehf/Mağar

İslâm dininin çevre dostu karakteri, günümüzde başta Müslümanlar tarafından göz ardı edilmekte, ilk Müslümanların bugünkü tabirle ekolojik olan yaşayış ve gelenekleri günümüzde yeterince tatbikata aktarılamamaktadır. İslâm'ın ekolojik karakteri ve mirası hakkında epistemolojik bir eksikliğin olduğunu kabul etmek gerekir. Diğer yandan Müslümanlar da menfi moderniteden kendilerine düşen payı alarak İslâm'ın ekolojik ruhundan uzaklaşmışlardır. İslâm düşüncesinde ekolojik bilincin yeniden canlandırılması için g

The Prophet Muhammad (saw) is the most beautiful reflector of our existence The great mercy for the universe Blessing to the land Compassion to humanity Justice for the oppressed Grace on the barren hearts He is the great leader of the shattered world. Good of you to come, Good of you to come.

Eser; 18 Yüzyılda İstanbul'da yaşayan ve 1750'li yıllarda hayatta bulunan Osmanlı âlimlerinden Kadızâde Ahmed b. Muhammed Emin el-İstanbuli'ye ait bir Türkçe Emali Şerhi'dir. Bilindiği gibi Maveraünnehirde yetişmiş Türk alimlerden Siraceddin Ali b. Osman el-Üşi (ö.575/1179) tarafından yazılan meşhur Emâli metni, Osmanlı medreselerinde talebelere okutulan ve ezberletilen, hatta günümüzde bile öğrencilerin elinde dolaşan manzum bir akâid risalesidir.

Eser ; Sevgili Peygamberimizin hayatını 4 yaş ve üzeri çocukların bilmesi gereken yönleriyle ele almıştır. Hedef kitlenin gelişim özellikleri göz önünde bulundurarak hazırlandığından soyut kavramların kullanılmasından bilhassa kaçınılmış; cennet , melek, şakk-ı sadr, ölüm, şeytan, mucize vb. ifadelere yer verilmemiştir. Okul öncesi din eğitimi alan çocukların bilişsel ve duyuşsal gelişimine uygunluğu hedeflenerek hazırlanmış bu kitap kolay öğrenilmesi ve ezberlenmesi amacıyla şiirsel bir dilde yazılmıştı

Alanının başlıca referans kaynağı olmaya muktedir bir çalışma olan Hint, alan çalışanları ve bölgeye dair daha önce bilgi sahibi olmayan genel okurlar gözetilerek hazırlanmış yetkin bir bölge tarihi çalışmasıdır. Ahmet Aydın, Hint havzasının İslam'la tanışma serüveninden önce bölgedeki etnik ve kültürel farklılıkları izah ederek başladığı çalışmasında, İslamiyet'in yayılmasıyla birlikte bölgedeki değişimi ilmi, siyasi, mimari ve daha pek çok farklı alanda da mümkün olan en geniş cephesiyle ele alıyor. Geçmi

Elinizde bulunan bu çalışma, hilafetin ilgasını, dönemin uluslararası ilişkileri çerçevesinde ele almakta ve bu süreci hazırlayan gelişmeleri değerlendirmeye tabi tutmaktadır. 1920'lerin sonlarına doğru kaleme alınmış olan bu çalışma, yirminci yüzyılın önemli tarihçilerinden biri olan ve uzun yıllar İngiliz istihbarat dairesinde de çalışmış bulunan Arnold J. Toynbee'nin hilafet problemine ilişkin gözlem ve değerlendirmelerinden oluşmaktadır. Doç. Dr. Hasan Aktaş tarafından Türkçeye kazandırılan bu çalışmanı

Filistinli akademisyen Prof. Dr. Fehmi Cedan, bu çalışmanın ilk bölümünde insanlığa yaraşır bir İslami yaşam için gerekli olan manevi, zihinsel, sosyal ve ekonomik açılardan uygun bir ortam hazırlamanın, bir İslam devleti kurmak kadar önemli hatta ondan öncelikli bir iş olarak kabul edilmesi gerektiğini vurgulayarak, 20 Yüzyılın başından günümüze kadar İslami yönetim biçimi üzerine yapılan tartışmaların özünü ve tarihçesini aktarmaktadır. Cedan bu bölümde; Ali Abdurrazık, Bin Badis, Reşit Rıza, Hasan el-Ben

Elinizdeki bu çalışma: arka planında siyasal, sosyal ve kültürel sebeplerin yattığı bu tartışmaların; bir taraftan aşırı yorum olarak tanımlanan böyle bir anlam savruluşu diğer taraftan her disiplinin, mezhebin, mektebin hatta siyasal ve entelektüel çevrelerin kendi te'vîlini oluşturduğu ve birbiriyle olan düşünsel mücadelelerini bu sözcük üzerinden sürdürdüğü tarihsel seyrine ışık tutmaktadır. Bu aynı zamanda te'vîl bağlamında ortak bir kelime ye ulaşmanın yolu açılabilir mi sorusuna bir cevap arayışının i

İsnâd, klasik bir bilginin sonraki nesillere aktarılmasında şüphesiz en çok ihtiyaç duyulan yöntemlerden biridir. Zira bir metin okunduğunda, söylendiği veya yazıldığı döneme ait sahne yaratmak isnâdın önemli gayelerinden biri olmuştur. Yani haberin güvenilirlik miyarı şeklinde algılanan bu sistemin işlevi sadece bir bilginin sağlam bir şekilde intikali değil aynı zamanda o bilgiye ait topyekûn duygu aktarımıdır. Bu nedenle de taşımacılığını yaptığı metne dair rivâyet formları dışında kalan ve klasik ilimle

Bu kitap, İslam tarihinin klasik döneminde (miladi yedinci ve on birinci yüzyıllarda) sûfîler ile halifeler, emirler, valiler ve kadılar gibi yönetici ve devlet görevlilerinin ilişkisini, tasavvufun gelişim sürecine etkileri bakımından incelemektedir. Tasavvufun kimlik krizi yaşadığı ve Emevîler ya da Abbâsîler gibi güçlü merkezî yönetimlerin olduğu bu süreçte, sûfîler kendilerini fakihler, mütekellimler ya da başka gruplarla mücadele içinde bulurken siyasete karşı nasıl bir tutum geliştirmişlerdi? Yönetici

Gerçek başarı; Allah'ın tecelli ettiği bir insan olmaktır. Tecelliler Allah'ın rahmet tokadıdır.

Dr. Hüseyin Okur'un kaleme aldığı İslam Hukukunda Afv Nazariyesi adlı bu çalışmada fakihlerin füru eserlerinde zikrettikleri ve genelde ma'fuvvun anh kavramıyla ifade edilip ancak zaman zaman siyaka göre bu kelimenin kökünden türeyen diğer kavramlarla da ifade edilebilen afv konusu incelenip, füru fıkıhtan örneklerini Hanefi mezhebi özelinde değerlendirmeye çalışılıyor. Çalışmanın giriş kısmında afvın kelimesinin lügat anlamına detaylı bir şekilde değinilirken, birinci bölümde kavrama kaynaklık eden nasları

İbn Battûta'nın seyahat güzergâhı daha çok müslüman beldelerinde gerçekleşmiştir. Bunun tabiî bir sonucu olarak İslâm kültür ve medeniyetinin genel özelliklerini seyahatnamede bulmamız mümkündür. İbn Battûta, müslümanların dinî hayat ve dinî tecrübenin yansıması olan tasavvuf kültürünün önemli bulgularını eserine almıştır. Eserinde erken dönem tasavvuf tarihinin devamı mahiyetindeki bilgileri almış olması da kayda değer bir olgudur. 14. Yüzyıl İslâm coğrafyasındaki dinî ve tasavvufî cemaatler, tarikat, derv

Bir Peygamber kızı olmasına rağmen Allah Rasulü'nün Vallahi ey kızım, Peygamber kızı olduğuna güvenme ve bu yüzden sakın namazını terk etme! Beni hak Peygamber olarak gönderen Allah'a yemin ederim ki, namazını vaktinde kılmadıkça cennete gireceğini de zannetme demesiyle kendisine her an çeki düzen verilen, ancak ya Rabbi kızım Fâtıma'yı ve ondan gelen nesli cehennem ateşi gösterme diye merhamet edilen, 6 yaşında cihada başlayan, hüznü, acıyı, yetimliği ve öksüzlüğü en ağır yaşayan birisi, bir hanımefendi Hz