We have assumed, and have proved, that coming-to-be and passing-away happen to things continuously; and we assert that motion causes coming-to- be. That being so, it is evident that, if the motion be single, both processes cannot occur since they are contrary to one another: for it is a law of nature that the same cause, provided it remain in the same condition, always produces the same effect, so that, from a single motion, either coming-to-be or passing-away will always result. The movements must, on the

Our first presupposition must be that in nature nothing acts on, or is acted on by, any other thing at random, nor may anything come from anything else, unless we mean that it does so in virtue of a concomitant attribute. For how could 'white' come from 'musical', unless 'musical' happened to be an attribute of the not-white or of the black? No, 'white' comes from 'not-white' - and not from any 'not-white', but from black or some intermediate colour. Similarly, 'musical' comes to be from 'not-musical'

Kafesin teki bir kuş aramaya çıktı, adamın biri anlaşılmayı her şeyden çok istedi. Yazdı, sildi, yine yazdı, yine sildi. Nasıl özgürlüğe kavuştururdu başka türlü yüreğinden, zihninden kopup gelen hisleri, düşünceleri? Küskün bir çocuk, yalnız bir adam, kalbi kırık bir gençti. Hem anlaşılmayı istedi hem de kendini hiç var olmamışçasına yok etmeyi. Derdi hem içini dökmekti hem döktüklerinden uzaklaşmak. Yazdıkları, içindekilerin esaretinden kurtulan bir adamın kırdığı zincirleriydi. Franz Kafka, koskoca bir h

Sokrates ömrü boyunca adeta tragedya sahnesinde beliren bir tanrı gibi, Atina sokaklarında hiç umulmadık anlarda yurttaşlarının karşısına dikilir ve onları gaflet uykularından uyandırmaya çalışır; onları yaşamlarını sorgulamaya davet eder. Bu diyaloğun ana karakteri olan Kleitophon da Sokrates'in davetkâr ve kışkırtıcı konuşmalarından nasibini almış, bu sayede gönlünü felsefeye kaptırmış bir kişidir. Ancak bu konuşmalar ona yeterli gelmediğinden bunların ardını arkasını kurcalamaya başlar. Elbette So

Bu kitap, Karl Marx ve Friedrich Engels'in sanat ve edebiyat üzerine yazı ve mektuplarından oluşmaktadır. Marx ve Engels'in sanat anlayışı, bilimsel ve devrimci dünya görüşleriyle uyumlu bir bütünlük oluşturur. Sanatın niteliği, tarihsel gelişimi, toplumsal hedefleri, toplumsal örgütlenmeyle ilişki içerisindedir. Toplumsal bilinç biçimlerinden biri olarak sanatın özü, kökeni ve toplumsal işlevi, toplumsal yapının analiziyle anlaşılabilir. Gerçekliğin yansıtılmasının biçimlerinden birisi olan sanatsal yaratı

İnsan, dünyayı hayatın dışında kavramayı denedi. Oysa dünyayı anlamanın tek yolu hayatı anlamlandırmaktan geçiyordu. İnsan, sadece kendi eylemleri, yaşam ifadeleri ve bunların diğer insanlar üzerindeki etkileri yoluyla kendisini tanıyabilir. Anlam ve mana ilk olarak insanda ve onun tarihinde meydana gelir. Yaşantı, ifade ve anlam arasındaki ilişki her yerdedir ve Tin Bilimleri temelini bu ilişkide bulur. Bu kitap Alman filozof Wilhelm Dilthey'ın başyapıtıdır. Tarihsel insanın ürünü olarak tarihsel dünyanın

Devlet

Mantık konuları işlenirken Kur'an'dan örnekler verme çabası, İslam mantık tarihinde neredeyse sadece Gazali tarafından yapılmış, ama bu yaklaşım geleneksel eğitim kurumlarımızda yüzyıllardır okutulan klasikleşmiş mantık kitapları da dâhil olmak üzere pek sürdürülüp geliştirilmemiştir. Adından da anlaşılacağı üzere, bu kitabın farklarından biri, kıyas konuları da dâhil olmak üzere, örneklerin olabildiğince Kur'an'dan verilmesidir. Kitabın bir başka farkı da -yine adında da gözüktüğü üzere- klasik mantık ve i

Gözleri fiziksel görmezliğe mahkûm olmuş kişiye, kör demek çok ayıp görüldüğünden; aydınlık ve parlaklık anlamına gelen ve kalbi ile görüyor nitelemesini yakıştıranlar, ruşendil derler. Kalbi ile görenler, kem gözlerin senaryolarını anlayabilir, gözün gördüğüne hemen yorum yapmaz, acı dolu ve üzücü bir sahneye şahit olan gözlerden yaş akıtırlar. Ruşendil; bir yönüyle yufka yürekle akrabadır; diğer açıdan hikmetle ortaktır. Görürken ayrıca ruşendil olanlar; duble fikrederler, zikrederler, fıkhederler ve baze

Gelenekselliğe olan inancı ve bu minvaldeki çalışmalarıyla bilinen Henry David Thoreau, yazılarının konularını, hep gerçek dünyadaki doğal gözlemlerinden ilhamla seçti. O, tüm insanların haklarına inanıyor ve dünyanın asli düzenine geri dönmesi için onların doğaya geri çekilmesi gerektiğini öne sürüyordu. Waldem Pond'dayken, hükümet hakkındaki görüşlerini derlediği Sivil İtaatsizlik kitabı, kararları ne kadar iyi niyetli olursa olsun, halkın hükümet kontrolüne karşı dikkatli olması gerektiği fikrinden harek

Yazar Oğuz İnel filozof Slavoj Žižek'in düşünce ve metinleriyle bir diyaloğa giriyor bu kurmaca söyleşide: Sorular, bağlantılar ve örneklerle hem Lacan düşüncesini hem kendi düşüncesini açmaya sevk ediliyor Žižek. İki oturum olarak tasarlanmış kitapta ilk bölümde arzu, gerçek ve özgürlük gibi kavramlar üstünde durulurken, ikinci bölümde salgın, din, terör ve demokrasi gibi güncel ve siyasal meseleler ele alınıyor. Žižek'i okumak ve yeniden okumak isteyenler için. YAZAR HAKKINDA: Oğuz İnel 1955 doğumlu. Anka

Günlük hayatın karmaşası arasından sıyrılan bu kadim eser, insana dair her zaman konuşulacak bir konuyu ele alır. İnsan Olmak'ta iyiliğin, faydalı olmanın, insanları mutlu etmenin yüceliği, derin ve anlaşılır bir samimiyetle gözler önündedir. Seneca, nankörlükle karşılaşmasına rağmen iyilik yapmaktan asla vazgeçmeyen insanların arayışındadır. Aynı zamanda kitap boyunca, daha iyi bir dünya arzulayan Seneca'nın kişisel görüşleri vardır. Kendinden sonraki filozofları ve yazarları etkilemiş olan Seneca, iyi olm

Bilinen tüm tabuların en güçlü olanı, benden ayrı gibi görünen, bağımsız ve yalıtılmış egonun maskesinin arkasında kim ya da gerçekte ne olduğunuzu bilmeye karşı oluşmuş olan tabudur. Hayatta bir rota düzeltmesi için mükemmel bir rehber. -Deepak Chopra İnsan olmanın ne anlama geldiğine dair aydınlatıcı ve varoluşun gizemine doğru zihin açıcı bir kılavuz. Evrenin geri kalanıyla bağlantısız, izole edilmiş varlıklar olduğumuz yanılsaması, bizi dış dünyaya düşmanlıkla bakmaya yöneltti ve bunun yanısır

İnsana insan olma niteliğini kazandıran şey düşünmedir. Fakat insanın düşünme yeterliliğine doğuştan sahip olması onun düşünüyor olduğunu göstermez. Düşünme bir edimse, bu edimin gerçekleşmesi için kişinin öncelikle kendi başına bir uğraş vermesi ve hazır (üretilmiş) düşüncelerle yetinmemesi gerekir. Kişinin kendi bilincine erişmesi özgürlüğün de temelidir. Bu yönüyle bakıldığında felsefe ile Cumhuriyet arasında sıkı bir bağ vardır: Çünkü Cumhuriyet'i yaşatacak cumhur ancak felsefeyle mümkün bir tinsel dönü

Hayat biz canlıların pervasızca aldığı bir risktir. Fransız filozof ve psikanalist Anne Dufourmantelle'in bu usta işi eseri, tedbir ve güvenliğin temel değer kabul edildiği modern dünyada risk almaya bir övgü. Dufourmantelle özenle ördüğü metninde felsefi düşünceyle bir psikanalist olarak biriktirdiği zengin vaka örneklerini harmanlayarak son derece özgün ve eleştirel bir dünya kuruyor. Bağımlılık, dil, unutuş, aileyi terk etme, yalnızlık, kayıp, kaygı ve itaatsizlik gibi hayatımızın önemli bahislerine bakı

Felsefe bilimi doğa olaylarının bilinmeyen cevap arayışının başlangıç düşünce tarihidir. Temel düşünceyi düşünür hâle getirerek, düşünmeyi öğretir aynı zamanda felsefe bilimi. O zaman düşünce nedir, başlı başına sorunun doğru cevabı ancak sağlıklı düşünmeyle mümkündür denilebilir. Ben kimim? sorusunun cevabı gibi, detaylı bilimsel dayanağı olan zorlu araştırma neticesinde mümkün olabileceği felsefi bir tezdir. Felsefe düşünmeyi öğretir. Bilinmeyenin bilinmesi için düşünmenin ön koşuludur diye anlıyorum. Dar

Bu topraklarda bizim mensup olduğumuz kültür nasıl bir nazarî düşünce tecrübesi yaşamıştır? Bu kültüre mensup insanlar ne düşünüyorlardı, nasıl düşünüyorlardı, niçin düşünüyorlardı? Başka bir deyişle, ne tür soru ve sorunlara sahiplerdi; dertleri ne idi; bu sorunları, dertleri nasıl kavramsallaştırıyorlardı; hangi yöntemleri kullanıyorlardı ve çözümlerini üretirken ne tür bir kendilik bilincinin içinde hareket ediyorlardı? Muhtelif zamanlarda kaleme alınmış altı makaleden oluşan bu kitap işte bu soruların y

Michael Löwy, Walter Benjamin'in eserleriyle ilk temasını, entelektüel güzergâhına yön veren bir milat, Marksizmin Avrupa ve Latin Amerika'daki heterodoks formları üzerine araştırmalarını derinden sarsan bir keşif olarak değerlendirir. Devrimleri, ilerleme bağlamında dur durak bilmeden yol alan dünya tarihinin lokomotifi olarak gören Marx karşısında kendi ilerleme ve gelişme eleştirisini ortaya koyan Benjamin ise imdat freni olarak tanımladığı bir devrim modeli sunar. Peki insanlık, söz konusu freni çekmeyi

Nietzsche'yi derinden etkileyen Alman filozof Arthur Schopenhauer, düşünce tarihinin en önemli isimlerinden biridir. O her zaman kavramlarla yaşamı bir arada düşünmüştür; hisseden, düşünen, etten kemikten insanların olduğu bir felsefe geliştirmiştir. Hayata dair düşüncelerini yazarken, Antik Yunan filozoflarından etkilenerek geliştirdiği Eudaemonoloji kavramını kullanır. Bu kavram, iyi ve mutlu bir yaşam sürme sanatıdır. Mülkiyet, onur, itibar ve şöhret gibi her insanın önem verdiği kavramlara farklı ve der