Analitik felsefenin en önemli isimlerinden olan John Searle'ün, zihin felsefesindeki tartışmaları sistematik biçimde ele aldığı Zihin, 20 yüzyıldan günümüze uzanan dönemde zihin hakkındaki kavrayışımız üzerinde etkili olmuş tüm önemli pozisyonları, argümanları ve düşünce deneylerini aktarmakla kalmıyor; ayrıca bu fikirlerin kökenlerinin Descartes ve Hume gibi Batı Felsefesindeki başat figürlere nasıl dayandığını da gösteriyor. Searle'ün amacı, okura zihin felsefesi hakkında kendi başına düşünebilmesini olan

Analitik felsefe yaklaşık yüz yaşındadır ve şu anda Batı felsefesindeki baskın güçtür. Tarihsel tekâmülüne olan ilgi artmasına rağmen, şimdiye dek analitik felsefenin hâlihazırda neye karşılık geldiğini ve kıta felsefesi denen şeyden hangi açılardan ayrıştığını açıklığa kavuşturma adına soluksuz bir teşebbüs vaki değildir. Bu zengin ve kapsamlı kitapta Hans-Johann Glock, analitik felsefenin [karşılıklı] etki bağları ve çeşitli aile benzerlikleri vasıtasıyla bir arada tutturulan serbest bir hareket olduğ

Sosyolojinin kurucularından Ferdinand Tönnies toplumu cemaat ve cemiyet ayrımı üzerinden ele almasıyla öne çıkar. Kendine özgü terminoloji geliştiren, kavramsallaştırmalar yapan Tönnies, edebiyattan felsefeye, sosyolojiden psikolojiye her zaman büyük toplumsal meselelerle ilgilenmiş, ufuk açıcı yorumlar yapmıştır. Ferdinand Tönnies Psikolojik-Sosyolojik Açıdan Felsefi Terminoloji adlı ilham verici kitabında zihnî inşalar diyebileceğimiz felsefi kavramların psikolojik ve sosyolojik boyutlarına odaklanır. Sos

Loïc Wacquant'ın belirttiği üzere, dünyada suç oranlarında ciddi bir artıştan bahsedemiyoruz. Ancak hapishane sayısını ve hapishane nüfusunu artırmak yükselen bir trend. Mevzu, suç oranlarındaki artış değilse ne? Neoliberal politikalar ve neticeleri ya da ihtimalî neticeleri nedeniyle güvenlik politikalarında ve hâliyle hapsetmede değişiklikler yaşandı. Bir yandan refah devleti politikalarının geri plana düşmesi, yani neoliberal politikaların öne çıkmasıyla beraber işsizlik, güvencesizlik, yoksulluk had saf

Kitapta, Peygamber Yakup (İsrail) zamanından Kurucu Binyamin (Theodor Herzl) zamanına, antisemitizm tarihsel sosyolojik yaklaşımla incelenmektedir. Kitap, okurları, Yahudilerin Yahudiye'nin yerli halkı olmadıklarına dair antisemit safsata ile yüzleşmeye ve Antik İsrail'den Modern İsrail'e sürekliliği görmeye davet etmektedir.

Büyük şeylerin ve yüce ideallerin yol gösterici olmaktan çıktığı zamanımızda küçük ve sıradan şeyler bize ne öğretebilir? İtalyan felsefeci Francesca Rigotti Küçük Şeylerin Felsefesi'nde eşyalarla, nesnelerle, gündelik pratiklerle ilişkimizi özel bir felsefi yaklaşımla ele alıyor; kavramlar, argümanlar, çözümlemeler kadar metaforlar, imgeler, gündelik dil de bu yaklaşımın temel unsurları. Rigotti minimalizmin az çoktur ve küçük güzeldir sloganlarından hareketle büyük yerine küçük, majör yerine minör, yüce y

Hence it is evident that the state is a creation of nature, and that man is by nature a political animal. Nature, as we often say, makes nothing in vain, and man is the only animal whom she has endowed with the gift of speech. And it is a characteristic of man that he alone has any sense of good and evil, of just and unjust, and the like, and the association of living beings who have this sense makes a family and a state.

Bu derlemede felsefeciler, hukukçular, siyaset bilimciler ve tarihçiler resmî felsefe tarihinin gölgesinde kalmış Natüralizmin M.Ö. birinci yüzyıldan günümüze uzanan hikâyesini anlatıyor. Gerçeğin bilgisini yalnızca Doğa'da aradıkları için yok sayılmış, bazıları sapkınlıkla suçlanmış, hatta yok edilmiş düşünürleri gün yüzüne çıkarıyor. Doğa'nın elimizden kayıp gitmekte olduğu bir çağda, bizleri onun hakkında kapsamlı bir şekilde yeniden düşünmeye davet ediyor. Fakat bu sefer başka türlü: Doğa'nın mahvın

At the beginning of the inquiry we must postulate the principles we are accustomed constantly to use for our scientific investigation of nature, that is we must take for granted principles of this universal character which appear in all Nature's work. Of these one is that Nature creates nothing without a purpose, but always the best possible in each kind of living creature by reference to its essential constitution.

Uzun yıllarını siyasal düşünce tarihi üzerinde çalışarak ve ders vererek geçiren Doç. Dr. Ateş Uslu'nun on yıllık emeğinin ürünü olan Siyasal Düşüncelerin Toplumsal Tarihi, okurları düşünce tarihinde beş bin yıllık heyecanlı bir yolculuğa çıkarıyor. Uslu, kimisi çoğunlukla büyük olarak addedilen, kimisiyse adı pek az kimse tarafından hatırlanan sayısız düşünürü ele aldığı üç ciltlik kapsamlı yapıtta, M.Ö. 3000'den başlıyor ve M.S. 20. yüzyıla kadar siyasal düşüncelerin izini sürüyor. Bunu yaparken yalnızca

When these men and the principles of this kind had had their day, as the latter were found inadequate to generate the nature of things men were again forced by the truth itself, as we said, to inquire into the next kind of cause. For it is not likely either that fire or earth or any such element should be the reason why things manifest goodness and, beauty both in their being and in their coming to be, or that those thinkers should have supposed it was; nor again could it be right to entrust so great a matt

Let us resume our inquiry and state, in view of the fact that all knowledge and every pursuit aims at some good, what it is that we say political science aims at and what is the highest of all goods achievable by action. Verbally there is very general agreement; for both the general run of men and people of superior refinement say that it is happiness, and identify living well and doing well with being happy; but with regard to what happiness is they differ, and the many do not give the same account as the

Now, each of them may be spoken of from two points of view, i.e. either as actual or as potential. We have in On the Soul explained in what sense the colour, or sound, regarded as actualized [for sensation] is the same as, and in what sense it is different from, the correlative sensation, the actual seeing or hearing. The point of our present discussion is, therefore, to determine what each sensible object must be in itself, in order to be perceived as it is in actual consciousness.

Günümüzde bilginin temelleri, Descartes, Locke, Hume ve Kant'ın anladıkları gibi, felsefenin de temelleri olmasa bile, felsefe için en önemli konular arasında yer almaktadır. Felsefenin edebiyatla iç içe girdiği kimi romantik kurgucu tutumlardan sıyrılıp, bilginin temellerini kendi temellerinin yakınlarına alması, sağlıklı düşüncenin yararına olmuştur. Sağlıklı düşüncenin yararına olan buna koşut başka bir gelişme, yeniçağda gene Descartes ile başlayan ve Kant'tan sonra büyük ölçüde yitirilen çözümsel; açık

Lakhes, Platon'un cesaret üzerine bir diyaloğudur. Esere ismini veren ünlü Atinalı general Lakhes başta olmak üzere tartışmaya katılanlar, cesareti tanımlamaya çalışırlar ve pek tabii bu tanımlar Sokrates'in itirazlarıyla karşılaşır. Tartışma aynı zamanda belirli ahlaki erdemleri ifade etme amacı da taşır.

...Borcum var benim bu memlekete borcum! İşte bu yüzden bu kent için fikrimi söylerim! Mevcut durumdan daha iyisini söylüyorsam susturma beni! Erkek doğmamış olmak mı sorun? Erkekleri doğuran benim!.. Milattan önce 431-404 yılları arasında gerçekleşen Peloponnessos Savaşının Atina için en sıkıntılı dönemlerinden birinde yani 412'de kaleme alındığı düşünülen ve Eski Yunanca aslından Türkçeye ilk kez çevrilen bu eser, Atina demokrasisini kurtarma endişesini ve savaş ortamında kadının gücünü ortaya koy

There are very few persons, unless they have made vegetarian cookery a study, who are aware what a great variety of soups can be made without the use of meat or fish. As a rule, ordinary cookery-books have the one exception of what is called soup maigre. In England it seems to be the impression that the goodness of the soup depends upon the amount of nourishment that can be compressed into a small space. It is, however, a great mistake to think that because we take a large amount of nourishment we are neces

It is no more conceivable, again, that the infinite should exist as a whole of similar parts. For, in the first place, there is no other (straight) movement beyond those mentioned: we must therefore give it one of them. And if so, we shall have to admit either infinite weight or infinite lightness. Nor, secondly, could the body whose movement is circular be infinite, since it is impossible for the infinite to move in a circle. This, indeed, would be as good as saying that the heavens are infinite, which we

For if anything that destroys pleasure or knowledge be in some cases good, then we may take it that pleasure or knowledge is in some cases an evil thing. Likewise, also, if the destruction of knowledge be in some cases a good thing or its production an evil thing, then knowledge will be in some cases an evil thing; e.g. if for a man to forget his disgraceful conduct be a good thing, and to remember it be an evil thing, then the knowledge of his disgraceful conduct may be taken to be an evil thing. The same

Karl Marx 203 yaşında!Avrupa'da dolaşan komünizm hayaletini muştuladığından beri dünyanın her yerinde burjuvazinin yüreğine korku salmaya devam eden büyük devrimci Karl Marx'ın 203. yaşını kutluyoruz.Proleter devrimlerinin ve sınıf mücadelesinin büyük teorisyeni, ezilenlerin ve sömürülenlerin tarihsel lideri Karl Marx'ın eseri, geçmişte olduğu gibi günümüzde de sermaye egemenliğinin barbarlığına karşı mücadele eden tüm dünya emekçilerinin temel kaynağıdır.Yaş günü kutlamasına uygun olarak amacımız, Marx'ın