Seydi Ali Reis 1554 yılında Basra limanından hareket edip Hürmüz Boğazı'ndan çıktıktan sonra Portekiz donanması ile şiddetli bir deniz savaşına tutuşur. Gemi kaybeder ve kat kat güçlü düşman donanmasına karşı zafer kazanması mümkün değildir. Bundan dolayı düşmanı şaşırtmak için önce doğu istikametine yönelerek, Belûcistan sahillerine kadar gitmiş, buradan elinde kalan gemiler için gerekli ikmalleri yaptıktan sonra Süveyş'e dönmek için tekrar batı istikametine yelken açmıştı. Ancak Yemen açıklarına ulaştığı

Kırk hadîs eserleri yazmak Müslüman âlim ve şairler arasında oldukça rağbet görmüş, bu türde, asırlar boyunca sayısız eserler verilmiştir. İslam toplumunun pek çok büyük âlimi yanında yine pek çok büyük şairi de kırk hadîs eserleri kaleme almışlardır. Osmanlı'da 16 ve 17 yüzyıllarda diğer edebî türler gibi kırk hadîs türü de zirve yapmış, âlim ve şairler arasında bu türde bir eser sahibi olmak yaygın hale gelmiştir. Yazılan kırk hadîs eserlerinin çoğunluğu manzum olarak kaleme alınmış eserlerdir. Fuzulî, Âş

Osmanlı Devleti'nin oluşturmuş olduğu silah fabrikaları Avrupa ve Amerika'da bulunan çağdaşları gibi üretim yapıp, dünya pazarlarında ürün satabilecek özellikteki fabrikalar değildiler. Bu fabrikaların temel özellikleri ithal edilen bir silah veya mermi modelini taklit ederek yerli olarak üretimini sağlamaktı. Transfer edilen bir silahın üretilmeye başlaması yıllar alıyor ve geçen sürede daha yeni teknolojideki başka bir silah ithal ediliyordu. Bundan dolayı 1870 ve 1880'lerde daha önceden ithal edilen Snid

Bu çalışma makaleler halinde yayımlandığı yıllardan bugüne bir çığ gibi büyüdü. Çay taşı gibi güzelleşip biçimlendi. Öyle değinmeler öyle tespitler öyle anışlar okuyacaksınız ki size bildik yaşandık gelecek. Ama ayrıntılar içinde şaşkınlıklar da yaşayacaksınız. Çünkü anlatılanların çoğu bugün yok artık anlatanlar da öyle... Her gerçek şehrin kuruluşuyla tarihiyle tarihi eserleriyle insanıyla inanç tarihiyle tabiatı ve bunun en belirgin ögesi olan iklimiyle ürettiği değerleriyle yaşayan bir organizma olduğ

Elinizdeki, Türkiye Devleti'nin En Mühim ve Meşhur Esfarında 1244-45 (1828-29) Türkiye Rusya Seferi ve Edirne Muahedesi Vakitsiz Seferin İbret ve İntibah Dersleri adını taşıyan bu eser, Ferik Ahmed Muhtar Paşa tarafından kaleme alınmıştır. Pangaltı Mekteb-i Harbiyye'de uzun müddet muallimlik yapan ve birçok devlet kademesinde görev aldıktan sonra Askeri Müze'yi kurup ilk müdürlüğünü üstlenen Ferik Ahmed Muhtar Paşa bu eserini 1926 yılında tamamlamış ancak kitap onun vefatından sonra 1928 yılında yayımlanmış

Osmanlı devirlerinde daha ziyade esnaf grupları arasında bir oto-kontrol sistemi olarak uygulanan kefalet sisteminden, asayişin temini için de yararlanılırdı. Nitekim Sultan III. Selim, ıslahat faaaliyetlerine güvenli bir zemin hazırlamak gayesiyle iktidarının ilk yıllarından itibaren düzenli aralıklarla İstanbul esnaf grupları iş mahalleri, medreseler, hanlar, hamamlar, bekar odaları gibi yerlerde bulunanların sayımlarını yaptırmıştır. Neticesinde kefalet veya yoklama defterlerinden bir seri oluşmuştur. Bu

Tasavvuf düşüncesi, geçmişten günümüze kadar olan süreçte, Türk ve İslâm dünyasında bütün yönleriyle hayatı biçimlendirmede önemli bir fonksiyon icra etmiştir. Tek bir amaç doğrultusundaki bu fonksiyonunu tabiatı gereği çeşitli tarikatlar kanalıyla gerçekleştiren tasavvuf düşüncesi özellikle önde gelen şahsiyetleriyle sosyal hayatımızda derin izler bırakmıştır. Tarikat ehlinin hayatı toplumun ilgisini çekmiş, her kesimden insanlar için merak unsuru olmuştur. Tarih boyunca kurucular başta olmak üzere tarikat

Muska Kitabı, kültürümüzde muska, hamayli, mutlak, vefk, hırz, heykel, bâzûbend, beduh, taviz, cevşen, meftul, zer levh, rukye, nazar ile ilgili birikimin kayda geçirilmesini amaçlamıştır. Hem divan edebiyatında hem modern edebiyatta koruyucu özelliği olduğuna inanılan bu nesnelerle ilgili inanç ve uygulamalardan bahis vardır. Yazılı kaynaklar dışında motifler de koruyucu özellik taşırlar. Giyim, kuşam, takı ve yaygılarda yer alan bu motifler insanı kötülüklerden koruma beklentisi ve bereketi sağlama düşünc

Muska Kitabı kültürümüzde muska hamayli mutlak vefk hırz heykel bâzûbend beduh ta'viz cevşen meftul zer levh rukye nazar ile ilgili birikimin kayda geçirilmesini amaçlamıştır. Hem divan edebiyatında hem modern edebiyatta koruyucu özelliği olduğuna inanılan bu nesnelerle ilgili inanç ve uygulamalardan bahis vardır. Yazılı kaynaklar dışında motifler de koruyucu özellik taşırlar. Giyim kuşam takı ve yaygılarda yer alan bu motifler insanı kötülüklerden koruma beklentisi ve bereketi sağlama düşüncesiyle vardırla

ÜRÜN ÖZELLİKLERİ YORUMLAR ÖDEME SEÇENEKLERİ ÜRÜN ÖNERİLERİ Türkçenin renk anlamına gelen en eski kelimesi Orhun Abidelerinde geçen öng kelimesidir. Her nesnenin bir rengi vardır. Dil nesnelerin rengini isimlendirmekle kalmaz renklere anlam yükleyerek renkleri sembolleştirir mesela alnı ak bahtı kara gibi. Renkler; yönleri unsurları da temsil eder. Renkler; atasözü deyim mitoloji ve edebi eserlerde somut ve soyut anlamlarıyla yer bulur. Temel renklerin yanı sıra renkleri ve ara renkleri belirtm

İslâmî Türk edebiyatının mümtaz şair ve edipleri, manzum veya mensur kaleme aldıkları eserlerinde ilim ve tefekkür kaynağı olan Kur'ân-ı Kerîm'den ve Hz. Peygamber'in hadislerinden istifade etmişlerdir. Bu iki kaynaktan istifade yollarından birisi iktibas sanatı iledir. Edebiyatımızda iktibas lafzen yapıldığı gibi mealen de yapılmıştır. Elinizdeki çalışmada her yüzyılda öne çıkan şairler, mutasavvıf şairler, sultan şairler, şeyhülislâm şairler ve kadın şairlerden belirli temsilciler seçilerek XIV. yüzyılda

Bu kitap 2005-2015 yılları arasında Sakarya Üniversitesi Eğitim Fakültesi Türkçe Eğitimi Böiümü'nde girdiğim Halk Edebiyatı derslerinin bir ürünü. Bu on sene boyunca aldığım ders notları kitabın temelini oluşturuyor. Aynı zamanda derslerde farklı uygulamalarım da olmuştu. Okuduğum kaynaklarda katılmadığım veya farklı değerlendirdiğim konular oldu. Bunları derslerde öğrenci arkadaşlarla paylaşırdım. Şimdi bu kitapla sahanın uzmanlarıyla da paylaşmış oluyorum. Özellikle bir kaç konuda farklı düşüncelerim oldu

Mutasavvıf, şair, bestekâr Ahmet Avni Konuk (1868-1938), Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde tasavvuf sahasında yetişen en verimli müelliflerdendir. Çeşitli devlet hizmetlerinde bulunan ve Mesnevîhân Es'ad Dede'den Mesnevî okuyup icazet alan Konuk ,yazmış olduğu çok sayıda değerli esere, musiki ve edebiyattaki vukufiyetine rağmen, mahviyeti dolayısıyla zamanında çok az tanınabilmiştir. Başta Mesnevî Şerhi, Fîhi mâ fih, et-Tedbirâtu'l-ilahiyye, Lemeat, Risale-i Sipehsâlâr, İnsan-ı Kâmil tercümeleri gibi ger

Bir kimsenin hanesinden bir cenaze çıkarsa vay o biçarenin haline. Ziracenaze çıkan hanenin sahibi her ne kadar fakir olsa da müridi olduğu imamın ne kadar müridi varsa cümlesini davet ederek yedi gün devamlı yedirirlermiş. Artık o biçare adam kendi derdine mi yansın, yoksa müridi olduğu imamın müritlerini mi doyursun. Zavallı adam her gün ancak beş on kuruş ekmek parası kazanıp idare ederken onbin kuruş borç altına girermiş ve senelerce o borcu ödeyemezmiş.* Yukarıdaki alıntıdan da hareketle 19. yüzyılın

Hilye, Hz. Muhammedin fiziksel görünümünü, güzel ahlakını, karakterini, güzel vasıf ve sıfatlarını, kısmen kıyafetlerini anlatan manzum ve mensur olarak kaleme alınan ya da tablo şeklinde ortaya konulan eserlerin genel adıdır. Hz. Muhammede duyulan eşi görülmemiş büyük sevgi, İslam inancının onun resminin yapılmasına izin vermemesi, Hz. Peygamberin hilyesini okuyanın ve ezberleyenlerin bu dünyada ve ahirette büyük mükâfatlara erişeceği, onu rüyasında göreceği ve birçok felaketten korunacağına dair oluşan in

Bu kitap Nuh peygamber hakkında kültürümüzdeki kayıtları derlemeyi amaçlamıştır. Nuh peygamberden Kuran-ı Kerim'de, hadislerde, kısasi'l-enbiyalarda, fütüvvetnamelerde, tarih metinlerinde söz edilir, şecereler Nuh peygambere dayandırlır. Nuh peygamberle ilgili İslami rivayetler ve ayrıntılar israiliyat metinlerinde kayıtlıdır. İslam dini Nuh'u peygamber kabul eder, halbuki Musevilik ve Hristiyanlıkta Nuh saygın bir ihtiyar adamdır, peygamber değildir. Türkçede bir insanın inatçı olduğunu, fikrinden ca

Bu çalışma, Osmanlı Hristiyanlarının özellikle de Katolik Ermenilerin sorunları çerçevesinde Osmanlı-Papalık ilişkilerini birincil kaynaklara dayanarak gün yüzüne çıkarmayı amaçlamaktadır. Osmanlı-Papalık ilişkilerinin uzun bir geçmişi vardır. 19. yüzyılda zirveye çıkan bu süreç kimi zaman olumlu kimi zaman ise olumsuz bir seyir izlemiştir. Papalığın Doğu Hristiyanları ile ilgili izlediği politikalar, bu ilişkileri gerginleştiren en büyük etkendir. Papalığın Osmanlı topraklarında yaşayan Hristiyanların kili