İslâm'da kişinin yaptığı şeylerden sorumlu tutulması, akıllı olmasına bağlandığı için emir ve yasakların muhatabı, akıl sajibi kişiler olmaktadır. Bununla birlikte kişi, fiziki gelişimi için gerekli olan evreleri sağlıklı bir şekilde tamamlayabildiği halde, akli olgunluğa erişebilmeyi sağlayan aşamaları kat etmemiş olabilir. Akli gelişimin kemale ermesi için gerekli olan safhalar, muhtelif sebeplerden dolayı aşılamadığında, kişinin fiil ehliyeti olumsuz yönde etkilenmekte ve dolayısıyla kişinin mükellefiyet

Das Türkische und das Deutsche gehören sowohl aus genetischer als auch typologischer Sicht underschiedlichen Sprachfamilien an. Als selbtverständliche Resultat dieser Zugehörigkeit haben wir hier mit zwei verschiedenen Sprachen zu tun, die bezüglich ihre grammatische Struktur gravierende Undterschiede aufweisen. Diese Kontraste wirken sich oft negativ auf den Spracherwerbprozessi wenn die Lehrenden und die Lernenden dazu nicht sensibilisiert werden. Ich beabsichtige mit meiner Arbeit anhand ausgewählter

Selefi din tasavvuru üzerinde yükselen Ehl-i Hadis zihniyeti ve Hanbelî geleneğin en önemli temsilcilerinden aynı zamanda teorisyenlerinden biri olan İbn Teymiyye (ö. 728/1328), İslam ilim geleneği ve düşünce tarihinde özgünlük girişimi ve alternatif söylem çabası içerisinde olan buna rağmen daha çok endişeli muhafazakâr duruşu ve tenkitçi mütefekkir yönüyle öne çıkan bir isimdir. İbn Teymiyye; eserleri, yenileme fikri, fıkhî ve itikadî mezhebi, siyasi ve felsefî görüşleri, tarihçiliği ve tasavvuf anlayışı,

Namaz, Yüce Allah'a karşı saygı ve bağlılığı ifade eden bazı söz ve davranışlardan oluşur. Namaza, iftitah tekbiri ile Allahu Ekber diyerek başlanır. Namaza başlandığında, namaz dışında yapılması helâl olan eylemler, iftitah tekbiri ile nasıl haram hale geliyorsa, namaz dışında iftitah tekbiri olan, buluğ çağına erdikten sonra da, Yüce Allah'ın en büyük olduğu bilinciyle, emir ve yasaklarına uygun bir hayat yaşanmalıdır. Namazda kıyam (ayakta durmak) ne kadar önemliyse, namaz dışında kıyam olan haksız

In this book, destiny (qadar) from the Quranic perspective is examined by way of a comparison with the opinions of Theological Creeds. Then, man's responsibility in terms of the reasons for man's responsibility and God's justice are analysed according to the Quranic philosophy. The study aims to present an accurate understanding of destiny has changed; and to also present man's responsibilities in the context of destiny according to the Quranic worldview. In both analysis of destiny and responsiblity in the

Tarih, insanlığın yeryüzündeki uzun serüveninin bir başka ifadesidir. Günümüzün baş döndürücü hızla akan zamanı içerisinde geçmişi unutmuş haldeyiz. Neredeyse hafızasız bir topluma dönüştük. Yaşayan Tarih olarak nitelenecek ender insanlardan Süleyman Arslantaş bir ömre ne çok şeyin sığdığının belgesi gibidir. - Osmanlı Devleti'nin hayatımızdan çekilmesi... - Türkiye Cumhuriyeti'nin getirdikleri/götürdükleri... - Periyodik askeri darbeler ve muhtıralar... - 1960 İhtilali, 12 mart muhtırası, 12 eylül askeri

Felsefe ve dinin ortak yönlerinden biri de insanı duygular ve tutkular ülkesinin yıpratıcılığı karşısında aklın dinginlik ve yetkinliğinde bakıma almaktır. Felsefenin birçok tanımı yapılabilir. Felsefeyi Ruhumuzun bakımı ve yetkinliği olarak tanımlamak belki de bu kitabın özünü ifade etmektedir. Maddi ağırlıkları kaldırmak fiziksel bir güç gerektirdiği gibi, manevi sorunlarla baş edebilmek de manevi bir güç ve direnci gerekli kılmaktadır. Hayat yolunda karşılaştığımız durumlarda irademizi güçlendirdiğimiz,

Bağdatlı Müderriszâde Mehmed Fehmi Efendi (1873-1944)'nin elinizde tuttuğunuz bu eseri, 1908-1918 tarihleri arasında görev yaptığı İstanbul Dârülfünun'da verdiği derslerin notlarını ihtiva eden Târîh-i Edebiyyât-ı Arabiyye adını taşır ve Arap Edebiyatı Tarihi'ne dair Osmanlıca yazılmış en kapsamlı eserdir. Bu yönüyle eser, alanında ilk ve tek kabul edilebilir. Zira Mehmed Fehmi'den önce ve sonra Osmanlı Devleti'nde Arap Edebiyatı Tarihi'ne dair bu kapsam ve hacimde bir eser neşredilmemiştir. Eser başta dört

Kur'ân'da Yaratılış isimli bu çalışmada essese (اسس), bede'a (بدع), be'ase (بعث), benâ (بنى), haleka (خلق), zera'e (ذرء), şekka (شقق), sane'a (صنع), savvera (صور), fetera (فطر), feleka (فلق), neşe'e (نشء), neşera (نشر) ve neşeze (نشز) kökünden kelimeler ile bera'e برء kökünden Bârî بَارِئِ kelimesini ve kevene (كون) kökünden kün (كُنْ) kelimesini ele aldık. Âyetlerin bağlamı, üzerinde çalıştığınız kelime veya kavrama göre değişiyor. Bunu bir konuyla ilgili farklı kelimeler üzerinde çalışırken daha iyi görü

Hicri 4. yüzyılın önemli dilcilerinden olan Ebû Alî el-Fârisî için öğrencileri ve bazı biyografi yazarları Sîbeveyhi ile el-Fârisî'nin yaşadığı dönem arasında el-Fârisî'den daha iyi bir dilcinin gelmediğini ifade etmektedirler. 30'dan fazla eser kaleme alan müellifin nahiv hakkında yazdığı el-Îzâh isimli eseri medreselerde 300 yıl kaynak kitap olarak okutulmuştur. Daha sonra el-Îzâh'ı tamamlama mahiyetinde yazdığı sarf kurallarını içeren et-Tekmile isimli eseri gelenekte önemli bir yere sahip olmuş ve sarfa

İnsanın yeryüzü serüveninde ona yol gösterici olarak elçiler ile birlikte mesajlar gönderilmiştir. İnsanoğlu bu mesaja kendi meşrebince tepki vermiştir. En son sürümü de günümüzden 1442 yıl önce Hz. Muhammed aracılığı le gönderilmiştir. Bu çalışma, özellikle en son mesaja inandığını söyleyenlerin tepkileri bağlamında çeşitli gazete ve dergilerde yayımlanan makale ve söyleşilerden damıtılarak hazırlanmıştır. Yazar sunuş bölümünde bu çalışmayı söyle tarif etmektedir: Tarihte ve günümüzde, kendilerini adeta di

Dört Halife Dönemi Bizans ve Sâsânî devletlerinin İslam Topraklarına dâhil edildiği, İslam'ın çok geniş bir coğrafyaya yayıldığı, Müslümanların farklı din mensuplarıyla ilk defa yoğun olarak karşılaşıp birlikte yaşamaya başladıkları, hayatın her alanında kurumsallaşmaya gidildiği ve daha sonraki dönemlerde müstakil bir disiplin haline gelen dinî ilimlerin temellerinin atıldığı önemli bir zaman dilimidir. Aynı zamanda sözü edilen dönem Hz. Muhammed'in vefatından sonra binlerce insanın dinden döndüğü, dört

Çocukluğunun ilk yılları 2000'lerin başına denk gelenler, televizyonun, cep telefonunun, internetin ve benzeri teknolojik imkanların sanki öteden beri var olageldiğini, bunlarsız bir yaşamın imkansız olduğunu düşünebilirler. Saydığım bu ve benzeri teknolojik, elektronik araçların olmadığı yılları düşünmek ve anlamak oldukça zor olsa gerek bu nesil için. Bu kitapta espriyle anlatılmaya çalışılan bir çok hikaye ve anekdotta, olayların yaşandığı çağın sosyal, ekonomik ve teknolojik imkanları ifade edilmeye

Elinizdeki bu eser, mezhep-iktidar ilişkileri alanında Türkçe yazılmış orijinal, farklı, dikkat çekici ve bir o kadar da önemli bir çalışmadır. Zira yazar bu eserinde, din olarak algılanan mezhep geleneğiyle köklü bir hesaplaşmayı göze almış ve başarmıştır. Mezhepleri mezhep yapan kurucu unsurları iktidarla olan ilişkileri üzerinden sorgulama cesaretini göstermiştir. Eserin en dikkat çekici yönü, ona hâkim olan eleştirel zihniyettir. Yazar mezheplerin siyasal düşüncelerinin temel dayanaklarını tenkide tabi

Hz. Peygamber'in vefatıyla sona eren Asr-ı Saâdet'in ardından yeni bir süreç başlamış, Hulefâ-i Râşidîn dönemi denen bu zaman diliminde Müslüman toplum birçok problem ve yeni durumla karşı karşıya kalmıştı. Ardından Muaviye b. Ebî Süfyan'ın Hz. Hasan'la yaptığı anlaşma sonrası halife olmasıyla yepyeni bir sürece daha girilmiş, Müslümanlar için Emevîler dönemi başlamıştı. İşte bu tür çalkantılı süreçlerde, Arapların dehâ dedikleri bazı kişilerin ön plana çıkarak olayların gidişatına yön verdiği görülür. Duh

Çeviri Stratejileri ve Kuramlar Işığında Arapçadan Türkçeye Bir Çeviri Yolculuğu Arapçada دار dâr sözcüğü vatan, yurt, bölge, ev, bina gibi anlamlara gelen üstanlamlı bir sözcüktür. Türkçede bu anlamların hepsini içeren üstanlamlı bir sözcük bulunmadığından, çevirmen ne yapmalıdır? İngilizcedeki honour killing Türkçede neden kan davası şeklinde ifade edilmiştir? Arapça bir kaynak metinde أنا ذاهب إلى السوق bir isim cümlesiyken Türkçeye Ben çarşıya gidiyorum şeklinde fiil cümlesi formunda çevrilmesi doğru

Elinizdeki bu eserde Kur'an'da yer alan âyetlerin tümünün tefsirini içeren eserlerden günümüze ulaşan ilk tefsir olma özelliğini taşıyan Mukâtil b. Süleyman'ın Tefsîr adlı eserindeki Hz. Peygamber'in savaşlarına dair rivâyetlerin değerlendirmesi ele alınmıştır. Onun meğâzîye dair naklettikleri, çağdaşı olan ve meğâzîyle ilgili eserleri bulunan Urve b. Zübeyr, İbn Şihâb ez-Zührî, Musa b. Ukbe ve İbn İshâk'ın eserlerindeki rivâyetlerle karşılaştırılmıştır. Ayrıca tefsirinde Mukâtil b. Süleyman'ın rivâyetlerin

Modernleşme sürecinde İslâm'da kadının temel hakları bağlamında gündeme getirilen konulardan biri de İslâm'da kadın-mâbed ilişkisi, bir diğer ifade ile camilerde cemaatle eda edilen namazlara kadının iştirak etme yükümlülüğü veya hakkı meselesidir. Nitekim kadın hakları veya kadın-erkek eşitliği bağlamında konuya yaklaşan bazı (modernist/feminist) çevreler, İslâm'da kadının vakit namazlarında cami cemaatine iştirak etme veya cuma/bayram namazını kılma yükümlülüğünün (zorunluluğunun) olmamasını, kadınların c

Taberî, tefsirinde siyer rivayetlerine daha çok âyetlerin sebeb-i nüzûlünü tespit amacıyla yer vermiş ve bu rivayetleri belli bir usul çerçevesinde yorumlamıştır. Siyer rivayetlerini değerlendirirken âyetin bağlamı, Kur'ânî bütünlük, sahih hadis, icmâ, tarihi ve sosyal gerçeklik, tabii ve akli gerçekler, Arapça'nın temel özellikleri, zâhir anlam, nesh, umum (genel anlam) ilklerinden yararlanarak hem âyetin mânaya delâletini, hem de rivayetlerinin sıhhatini tespit etmeye çalışmıştır. Taberî'nin âyetlerin açı

Bir milletin dil ile var oluşunu simgeleyen atasözleri ve deyimlerin duygu ve düşünceleri aktarmada ne kadar etkili olduğu bilinmektedir. Kendine özgü lafız ve mana özellikleri olan atasözleri ve deyimler milletlerin kültürünü yansıtan, düşünce yapısına ışık tutan en önemli söz varlığı ögeleridir. Söz varlığı bir dildeki kelimelerin, ikilemelerin, yabancı sözcüklerin, kalıp ifadelerin, atasözlerinin ve deyimlerin oluşturduğu bir bütündür. Bir dilin söz varlığı, o dilin tarihine geniş ölçüde ışık tutmakta, y