16. yüzyılda İngiltere'de çeşitli fikir ve inanışların birleşiminden filizlenen ulus olma duygusu, yeşerdiği topluma katkılarıyla kısa zamanda komşu ülkelerin de dikkatini çekti. Bu duygunun neticesi olan milliyetçilik, Fransız ve Amerikan devrimlerine, uzun yıllar varlığını sürdüren faşist ve otoriter komünist rejimlere ve dünyada dengeleri yerinden oynatan birçok meseleye ön ayak oldu. Kültürden kültüre biçim değiştirse de milliyetçilik, Çin ve Japonya örneklerinde gördüğümüz üzere hemen her coğrafyaya nü

Onurlu yaşamak, ekonomik olanaklardan eşit pay almak, sağlıklı bir konutta yaşamak, hangi etnisite, din, mezhep ve kültürden olursa olsun öz benliklerimizi, kimliklerimizi, özgürce ifade etmek, her kademede toplumsal yönetime katılmak, kadın-erkek eşitsizliğine son vermek, doğayı-ekolojik yaşamı korumak ve sınıfsız-sömürüsüz bir dünya düzeni kurmak istiyorsak, komünlerde örgütlenmeliyiz. En kötü toplum yönetimi, mitolojiye ve dogmatizme düşürülmüş toplumdur. Eğer, toplum bilimleri, mitoloji ve dogmatizmi aş

Bu çalışma sosyolojide kuramlaştırma sürecinin doğası ve metodoloji tartışmalarını önceleyerek ve özellikle klasik sosyoloji kuramlarından devşirilen örnekler yardımı ile bu sorulara temel düzeyde meta-kuramsal bir açıklama sunmayı amaçlamaktadır. Bu amaca yönelik olarak çalışmada beş temel konu ele alınmaktadır. Bunlar: (i) kuram incelemelerinde sosyolojik düşüncenin başlangıcı sorunu, (ii) sosyolojik kuramın nesnelerini kuramlaştırma biçimleri, (iii) bir soyutlama olarak kuramın bileşenleri ve kuram inşa

Tarih boyunca, büyük konuşmalar büyük değişimler getirmiştir. Şiddete teşvik eden ve kontrol sağlamaktan, barışı tesis edip özgürlüğü güvenceye almaya kadar, hiçbir şey doğru yer ve zamanda, doğru içerik ve hitabetle verilen bir konuşmanın, saf, duygusal gücüne sahip değildir. Modern Dünya'yı Oluşturan 50 Konuşma, yaşadığımız dünyayı şekillendiren en etkili ve kışkırtıcı konuşmaları bir araya getiriyor. Geniş kapsamlı ve kronolojik şekilde dünyanın dört bir köşesinden alınan konuşmalar 1908'de Emmeline Pank

Hegel'in sağcı ve solcu takipçilerinden itibaren siyaset eksenini sağ-sol eksenine göre okumak bir kural hâline geldi. Oysa bizzat bu eksendeki yer alış da dâhil olmak üzere, siyasal davranışlara ve taraflaşmalara yön veren daha derin tarihsel saikler vardır. İbrahim oğulları, yani İsmail ve İshak arasında elbette bir sorun yoktu. Ama onlardan sonra gelen nesiller arasında gerçekleşen tarihsel ayrışmalar, bütün bir insanlık tarihine yön vermiş ve hâlâ vermeye devam ediyor. Bugün 'Medeniyetler Çatışması' diy

Savaş sonrası sağ kalmak nasıl bir şey? Bazen zor, bazen katlanılmaz, bazen neşe dolu. Ama hep bir şeylerle ilintili. Yitmiş ama yok olmamış şeyler, sahibini yitirmiş şeyler, el değiştirmiş, göç ederken geride bırakılmış, başka şeylerin yerini doldurmak için alınmış, sahipleri belirsiz, kullanılmış, aranan ama artık hiçbir yerde bulunamayan, bozuk, kırık dökük şeyler... Halide Velioğlu, Bosnalı akrabaları arasında geçirdiği iki yılı anlatırken, gündelik hayatın harcıâlem haller

Afetlerle Yoksullaşma adlı bu çalışma, küresel salgının üzerini açtığı, görmezden gelinen gerçeklerle sert yüzleşmelerin yaşandığı zamanlara ilişkin değişimleri, dönüşümleri ve zaman zaman da tuhaflıkları tarihe not düşüyor. İçinde bulunduğumuz sert dönüşüm sürecinin bir sonucu olarak romantik bir iyimserlikten gerçekçi bir iyimserliğe doğru geçişi vurguluyor. Dünyanın ve daha sert bir biçimde Türkiye'nin içinde bulunduğu küresel salgın, iklim krizinden göçlere, artan eşitsizliklerden yeni ekonomik ve toplu

Bir şehrin tarihi aynı zamanda onun hafızasıdır. İnsanı mekânla bir araya getiren, onun bir parçasına dönüştüren yaşanmışlıkların canlı tutulması şehir tarihi çalışmalarının en önemli çıktısıdır. Siverek bu anlamda tarihi hafızasını, kısmen de olsa günümüze taşıyabilmiş ender şehirlerdendir. Gündelik hayatta sesleri çok duyulmayan sıradan insanların, köylü, şehirli esnafın ve kadınların izlerini süren elinizdeki kitap bir Osmanlı/İslam şehri olan Siverek'in belleğini yeniden ortaya çıkararak geleceğe miras

Değerli okur, Yaşınız, inancınız, siyasi görüşünüz, kökeniniz, mesleğiniz hatta eğitim seviyeniz ne olursa olsun, bu kitapta farklı perspektiflerden yapılan söyleşiler hepimizi ilgilendiriyor: Dert hepimizin derdi. Çünkü biliyoruz ki hepimiz aynı çatı altındayız ve bu ev hepimizin; yangın sararsa herkesi yakacak. Atatürk Cumhuriyeti'nde son 10-15 yılda neler oldu? Türkiyemizi ve coğrafyamızı ne bekliyor?Bizlere anlatılanlarla gerçekler farklı mı? Dün söylediğinden bugün çark edenler, nabza göre mi şer

W. Lawrence Neuman'ın, ilk kez 2006'da yayınlanan ve dünyanın pek çok ülkesinde sosyal bilimlerle ilgilenen akademisyenlerin, öğretmenlerin, öğrencilerin ve araştırmacıların başucu kaynaklarından biri haline dönüşen Social Research Methods kitabının son baskısının elinizdeki çevirisi, Türkiye'de sosyal bilimlerin çatallı yollarında ilerleyen araştırmacılar ve araştırmaya yeni başlayan öğrenciler için mütevazı bir kılavuz olma amacını taşıyor. Kitapta nitel ve nicel toplumsal araştırma yöntemleri, farklı bil

Bill Gates, hastalıklarla mücadele etmek, Dünya'daki gıda kıtlığını çözmek ve yoksulluğu azaltmak için uğraşan iyi huylu ve hayırsever bir Melek mi? Bugün dünyada 6,8 milyar insan var. Şimdi yeni aşılar, sağlık hizmetleri, üreme sağlığı hizmetleri üzerinde gerçekten harika bir iş çıkarırsak, bunu belki de yüzde 10 ila 15 oranında düşürürüz. Diyen bir Şeytan mı? Aile planlaması, doğum kontrol araçları, kısırlaştırma ve nüfus kontrolü örtüsü altında öjenik programını ilerletmek üzere kurulmuş Nüfus Konseyi'ne

Elinizdeki kitap yaklaşık yirmi yıl sürmüş bir düşünsel gebeliğin ve sayısız arşivde yapılmış çalışmaların ürünü. Bugün, Doğanın Dönüşü,-insan toplumunun ekolojik köklerinin yeniden keşfi- sürekli bir eşitlik ve ekolojik sürdürülebilirliğe dayanan toplumsal metabolik yeniden üretimin organik sistemini kurmak gibi olmazsa olmaz görevde çok önemli bir adımdır. Hepsinin ötesinde, günümüzün ekososyalizme doğru ilerleyen küresel hareketini tarif eden de budur. Bu kitapta ele alınan düşünürler düşüncelerini ekoso

Toplum nedir? Toplumsal kelimesi ne anlama gelir? Neden bazı faaliyetlerin toplumsal bir boyutu olduğu söylenir? Toplumsal olanı özel bir alan, belirli bir âlem ya da tikel bir tür şey olarak değil; yalnızca hayli kendine özgü bir yeniden ortaklık kurma ve yeniden bir araya toplama hareketi olarak tanımlayan Bruno Latour, Toplumsalı Yeniden Toplama'da toplumsalın başlangıçtaki anlamına dönerek ve tekrar bağlantıları izleyebilmesini sağlayarak toplumsal nosyonunu yeniden tanımlamayı amaçlıyor. Toplum

Yüz yıllık sistem dönüşümünü tekemmül ettiren Türk tefekkür ve kültür hayatı, kendi içinden, tarihinin en uzun süreli bir doğuşunu gerçekleştirdi. Türkiye, bu doğuşunu bu asrın başlarında siyaset alanı ile buluşturdu. Bu buluşma ve kaynaşmanın oluşturduğu ivme, kültür, din, ilim ve estetik hayatı yüzde doksanlara ulaşan günümüz şehirlerine duygu, düşünce, yaşama biçimleriyle ve bir ruh olarak sinmeye başladı. Oluşan özgüven, ortaya çıkan özgürlük ortamı, yaşama, düşünme ve fikri üretim alanında insan ve cem

Robert Bellah, din sosyolojisini temel aldığı bu eserinde önümüze; tarih, felsefe, antropoloji ve biyoloji gibi bilim dallarını disiplinlerarası bir yöntem ve muazzam bir entelektüel çabayla harmanlayarak yarattığı büyük bir çalışma sunuyor. Mete Tunçay'ın dilimize kazandırdığı bu kitapta yazar evrimin, bazı görüşlerin tersine bir hayli karmaşık olduğunu, evrim süreci içinde anlam ve amacın yeri olduğunu hatta bunların da süreç içinde evrildiklerini dile getirirken, yeteneklerdeki evrimin önemine dikkat çek

Azerbaycan'da Cumhuriyetin dağılmasıyla başlayan Sovyet döneminde, milli devlet inşa sürecine 71 yıllık bir ara verildi. Tekrar milli-demokratik bir devlet kurma imkânını 1991 yılında bağımsızlığını yeniden kazandıktan sonra elde etti. 1991-1993 yılları arası Azerbaycan'da devletsizlik dönemi olarak tanımlanır. Demokratik ilkelere bağlı bir devlet olarak Azerbaycan, 1993-2003 döneminde, ulus devlet ve uluslararası standartlara uygun köklü reformlar yaparak yasal, demokratik ve laik bir devlet inşa etme yolu

BİRİNCİ BÖLÜM GRUP KAVRAMINA GENEL BIR BAKIŞ 1.1. GRUP KAVRAMI VE TANIMI 1.2. GRUPLARIN YÖNETİM VE ÖRGÜT AÇISINDAN ÖNEMİ 1.3. GRUPLARIN SINIFLANDIRILMASI 1.4. GRUPLARIN ÖZELLİKLERİ İKİNCİ BÖLÜM İNFORMEL GRUPLAR 2.1. İNFORMEL GRUPLARIN OLUŞMA NEDENLERİ VE AŞAMALARI 2.2. İNFORMEL GRUPLARA NİÇİN ÜYE OLUNUR? 2.3. İNFORMEL GRUPLARIN ÖZELLİKLERİ VE FONKSİYONLARI 2.4. İNFORMEL GRUPLARIN SAKINCALARI 2.5. İNFORMEL GRUPLARIN YARARLARI 2.6. GRUP DİNAMİĞİ VE İNFORMEL GRUPLARIN BİREYLER ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ 2.7. İNFORMEL

Erkekler neden erkek gibi davranırlar? Sebep erkek beyni midir yoksa testosteron dalgalanmaları mı? Soyunma odasındaki kaba konuşmalar, rekabet ve şiddetten erkeksi söylem ve cinsel tacize kadar toplum, erkek davranışını biyolojik yönden açıklamaya yatkındır. Ancak biyoloji yanlış erkek davranışlarını maskeler. Kadın-erkek eşitsizliğini biyoloji değil kültür açıklar. ERKEKLER HAYVAN MIDIR? kitabında önde gelen antropoloji profesörü Matthew Gutmann, küresel bir erkeklik araştırmasına girişiyor ve yırtıcı erk

Kadın çalışmaları alanında yürünen yol, oldukça uzun ve zorludur. Kadınların küçük adımlarla yürüdüğü ama çoğu zaman toplumda yer edinen şiddetli sarsıntılara yol açan hak ve eşitlik talepleri ile bunların eksikliğinden kaynaklanan sorunları görünür hale getirmeleri, birçok zorluğun aşılmasını sağlamıştır. Toplumsal düzeyde cinsiyetler arası farklılıkların; özellikle de kadınlar aleyhine bir dengesizlik yaratacak biçimde kadınların güçsüz ve zayıf taraf olarak algılanmasının, bireyler arası ilişkilerden çok

Hızla küreselleşen dünyadaki bu değişim sürecinde ulus-devletler kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmeyi sürdürmektedir. Ulus-devletlerin bu çıkar mücadeleleri konu başlıklarından biri de kültürdür. Her devlet kendi millî kültürünün diğer kültürlere göre daha üstün olduğunu ispatlamaya çalışmakta diğer kapsayıcı kültürel yaygınlaşma faaliyetleri yürütmektedir. Kültürel unsurların korunması ve farklı kültürlere kodlanması amacıyla ortaya konulan bu çabalar, elbette birtakım araçlar ve yöntemler çerçeve