Hem Kur'an'ın kelime hazinesinde hem de İslâmî düşüncede yer alan en önemli kavramlardan biri hiç şüphesiz sûredir. Kur'an'da kelime, birden fazla kullanılmakta ve diğer birçok kavramla ilişkili olmakla birlikte genel anlamda Kur'an'ın bölümlerini ifade etmesi açısından İslâm ümmetinin Kur'an Kur'an tasavvurunun bir parçasını oluşturur. Öyleyse sûre kavramını incelemek onun hem Kur'an'daki semantik alanının belirlenmesinde hem de nüzûl sonrası süreçte nasıl ele alınıp tanımlandığına yönelik katkı sağlayıcı

Hak, hayatın devamını ve anlamını desteklemede; bireysel erdemlerin ve toplumsal huzurun inşa edilmesinde, ortalama insan seviyesinin yükseltilmesinde, refahın sağlanmasında gerekli olan bilime, tekniğe ve toplumsal ilişkilerdeki ilerlemeye imkân sağlayan önemli bir varlık, bilgi, değer ve estetik ilkesidir. Hak, varlık ilkesi olarak gerçekliğe, bilgi ilkesi olarak doğruluğa, değer ilkesi olarak adalete, estetik ilkesi olarak güzelliğe delâlet etmektedir. Hak kavramının delâlet ettiği bu manalar, onun dinî

Hz. Peygamber (sav), vahyin kendisine nazil olduğu günden itibaren sahabenin nazarlarını her fırsatta Kur'an'a yöneltmiştir. Vahyin hem mübelliği hem de mübeyyini olan Hz. Peygamber'den bu çerçevede birçok hadis vârid olmuştur. İlhamını Hz. Peygamber ve onun kavlî/fiilî sünnetinden alan sahabe, bir taraftan bu hadislerin gereğince hareket etmeye ve ruhunu Kur'an'dan alan bir İslâm toplumu oluşturmaya çalışırken diğer taraftan bu hadisleri sonraki nesillere doğru bir şekilde nakletmenin gayreti içerisinde ol

İlk dönemlerden başlayarak günümüze kadar intikal eden hadis ilmi fıkıh usûlü, fıkıh, tefsir ve kelam ilimleri gibi birçok disiplinin müracaat ettiği bir kaynak niteliği taşımıştır. Tarihi seyir içerisinde mezkûr her bir disiplin, hadise bakış açısını yansıtan bir yaklaşım ortaya koymuştur. Kavramsal mahiyet, haberlerin kaynak değeri ve hadis metodolojisinin bu ilimler tarafından nasıl değerlendirildiğini tespit ve tahlil etmek, üzerinde durulması gereken bir husustur. Günümüzde inter disipliner ve mukarene

Felsefe ve dinin ortak yönlerinden biri de insanı duygular ve tutkular ülkesinin yıpratıcılığı karşısında aklın dinginlik ve yetkinliğinde bakıma almaktır. Felsefenin birçok tanımı yapılabilir. Felsefeyi Ruhumuzun bakımı ve yetkinliği olarak tanımlamak belki de bu kitabın özünü ifade etmektedir. Maddi ağırlıkları kaldırmak fiziksel bir güç gerektirdiği gibi, manevi sorunlarla baş edebilmek de manevi bir güç ve direnci gerekli kılmaktadır. Hayat yolunda karşılaştığımız durumlarda irademizi güçlendirdiğimiz,

Kur'ân'da Yaratılış isimli bu çalışmada essese (اسس), bede'a (بدع), be'ase (بعث), benâ (بنى), haleka (خلق), zera'e (ذرء), şekka (شقق), sane'a (صنع), savvera (صور), fetera (فطر), feleka (فلق), neşe'e (نشء), neşera (نشر) ve neşeze (نشز) kökünden kelimeler ile bera'e برء kökünden Bârî بَارِئِ kelimesini ve kevene (كون) kökünden kün (كُنْ) kelimesini ele aldık. Âyetlerin bağlamı, üzerinde çalıştığınız kelime veya kavrama göre değişiyor. Bunu bir konuyla ilgili farklı kelimeler üzerinde çalışırken daha iyi görü

Elinizdeki bu eser, mezhep-iktidar ilişkileri alanında Türkçe yazılmış orijinal, farklı, dikkat çekici ve bir o kadar da önemli bir çalışmadır. Zira yazar bu eserinde, din olarak algılanan mezhep geleneğiyle köklü bir hesaplaşmayı göze almış ve başarmıştır. Mezhepleri mezhep yapan kurucu unsurları iktidarla olan ilişkileri üzerinden sorgulama cesaretini göstermiştir. Eserin en dikkat çekici yönü, ona hâkim olan eleştirel zihniyettir. Yazar mezheplerin siyasal düşüncelerinin temel dayanaklarını tenkide tabi

Hz. Peygamber'in vefatıyla sona eren Asr-ı Saâdet'in ardından yeni bir süreç başlamış, Hulefâ-i Râşidîn dönemi denen bu zaman diliminde Müslüman toplum birçok problem ve yeni durumla karşı karşıya kalmıştı. Ardından Muaviye b. Ebî Süfyan'ın Hz. Hasan'la yaptığı anlaşma sonrası halife olmasıyla yepyeni bir sürece daha girilmiş, Müslümanlar için Emevîler dönemi başlamıştı. İşte bu tür çalkantılı süreçlerde, Arapların dehâ dedikleri bazı kişilerin ön plana çıkarak olayların gidişatına yön verdiği görülür. Duh

Çeviri Stratejileri ve Kuramlar Işığında Arapçadan Türkçeye Bir Çeviri Yolculuğu Arapçada دار dâr sözcüğü vatan, yurt, bölge, ev, bina gibi anlamlara gelen üstanlamlı bir sözcüktür. Türkçede bu anlamların hepsini içeren üstanlamlı bir sözcük bulunmadığından, çevirmen ne yapmalıdır? İngilizcedeki honour killing Türkçede neden kan davası şeklinde ifade edilmiştir? Arapça bir kaynak metinde أنا ذاهب إلى السوق bir isim cümlesiyken Türkçeye Ben çarşıya gidiyorum şeklinde fiil cümlesi formunda çevrilmesi doğru

Elinizdeki bu eserde Kur'an'da yer alan âyetlerin tümünün tefsirini içeren eserlerden günümüze ulaşan ilk tefsir olma özelliğini taşıyan Mukâtil b. Süleyman'ın Tefsîr adlı eserindeki Hz. Peygamber'in savaşlarına dair rivâyetlerin değerlendirmesi ele alınmıştır. Onun meğâzîye dair naklettikleri, çağdaşı olan ve meğâzîyle ilgili eserleri bulunan Urve b. Zübeyr, İbn Şihâb ez-Zührî, Musa b. Ukbe ve İbn İshâk'ın eserlerindeki rivâyetlerle karşılaştırılmıştır. Ayrıca tefsirinde Mukâtil b. Süleyman'ın rivâyetlerin

Modernleşme sürecinde İslâm'da kadının temel hakları bağlamında gündeme getirilen konulardan biri de İslâm'da kadın-mâbed ilişkisi, bir diğer ifade ile camilerde cemaatle eda edilen namazlara kadının iştirak etme yükümlülüğü veya hakkı meselesidir. Nitekim kadın hakları veya kadın-erkek eşitliği bağlamında konuya yaklaşan bazı (modernist/feminist) çevreler, İslâm'da kadının vakit namazlarında cami cemaatine iştirak etme veya cuma/bayram namazını kılma yükümlülüğünün (zorunluluğunun) olmamasını, kadınların c

Kur'an, üzerinde dura dura okunup özümsenerek anlaşılsın ve yaşansın diye yaklaşık yirmi üç yılda pasajlar hâlinde, bölüm bölüm indirilmiştir. Amacı, eğitim ve öğretim yoluyla insanın değerini ve kalitesini yükseltip daha sonra Âdil bir toplum ve İnsanlar için çıkartılmış en iyi/en medenî bir toplum şeklinde nitelendirilip örnek gösterilecek olan yeryüzünün, gerçekten bağımsız ve en medenî toplumunu vücuda getirmektir. Abdullah İbn Mes'ud, Übey b. Ka'b ve Abdullah b. Ömer gibi birden fazla sahabe demiştir k

Elinizdeki eser, Peygamber'in damadı olan Ali'den bahsetmiyor, savaş kahramanı olan Ali'den bahsetmiyor, Peygamber'in sahabesi olan Ali'den bahsetmiyor, dördüncü halife olan Ali'den bahsetmiyor, ilk Şii imamı olan Ali'den de bahsetmiyor. Elinizdeki eser, tarihsel Sünniliğin ve tarihsel Şiiliğin anlatılmasını istediği Ali'yi anlatmıyor. Kutsal, aşkın ve zihinsel olan mutlak insani erdemliliği, kendi şahsında somut, nesnel ve yaşayan bir gerçekliğe dönüştüren Ali'den bahsediyor. Yaşayan insana, bana, sana, bi

Biz bu çalışmamızda, Kur'an'ı hala anlamadan okuyan Müslümanları uyarmaya; farkında olmadan yaptıkları şeyi kendilerine tanıtmaya; onları gerçek manada Kur'an'a, yani okumaya teşvik etmek istedik. Kur'an'sız Müslüman ve İslam Alemi'nin olmayacağını, ondan istifadenin, ancak onu anlayarak okuyup öğrendiğini yaşamakla mümkün olabileceğini yine Kur'an vasıtası ile anlatmaya çalıştık. Kur'an'ı anlama ve yaşama düşüncesi olmadan sırf sevap kazanmak ve onu da ölülere göndermenin ücret mukabili, okuyup sevabını sa

Son onlu yıllarda tarihselci yöntemle Kur'an okunmaya ve bir şekilde ideolojilere destek kılınmaya çalışılıyor. Genel fıtratı kavrayıp, açık bir ruh ve akl-ı selim ile hareket etmeyip, herkes kendi çıkarına ve dar kapasitesine, içinde bulunduğu toplumsal biriminin özelliğine dini bir eylem aracı olarak kullanmaya devam ediyor.Böylece din iyice parçalanıyor, öbek öbek (sekralizasyon) kılınıyor ve uluslararası küresel hegemonyanın ulusal ve uluslararası politikalarının bir eylem aracına dönüşüyor. Halbuki sor

Allah'tan gelerek belirli bir dünya görüşü ve evren tasavvuru ifade eden Kur'an-ı Kerim, insanın bu evren tasavvuru çerçevesinde, düşüncesini ve yaşam biçimini düzenlemesini ister. Dolayısıyla, İlahi vahyin neyi hedeflediğinin iyi bilinmesi, ne dediğinin de doğru anlaşılmasına önemli oranda katkı sağlayacaktır. Bu anlamda toplum içerisinde belirli bir netliğin olduğunu ifade etmek oldukça zor görünmektedir. Bu eser, Kur'an'daki bütün konuların etrafında dönüp dolaştığı temel konunun ne olduğu konusuna açıkl

Fatıma hakkında konuşmak çok zordur. Fatıma bir kadındı. İslam'ın öngördüğü gibi bir kadındı. Onun çehresinin tasvirini peygamber kendisi resmetmişti. Onu zorluk, fakirlik, mücadele ocağındı, kendi derin insanı eğitim merkezinde yetiştirmişti. Onu eşsiz bir insan kılmıştı. O, birçok açıdan örnek bir kadındı. Babası için bir kız... Kocası için bir eş... Çocukları için bir anne... Yaşadığı döneme ve toplumuna karşı sorumluluk bilincine sahip direnişin ve bilincin sembolü bir kadın... O bir imam, bir numune, b

Bu eserde, tefsir tarihinin ilk dönemlerinden günümüze kadar geçen sürede önemli bir tefsir problemi olarak Kur'an ve fıkıhla ilgilenen ilim adamlarının gündeminde yer alan, üzerinde birçok görüş ayrılıklarının yaşandığı, tartışmaların yapıldığı nesh konusuna yeni bir yaklaşım sergilemeye gayret edeceğiz. Çünkü nesh konusu, zaman içerisinde teorik boyutlar kazanarak Kur'an'la ilgili bir algının gelişimine neden olmuştur. Bu konunun, özellikle 11 Eylül hadisesinden sonra Siyonist-Haçlı ittifakı tarafından İ

Tanıma ve anlama meselesi, bilme meselesinden ayrı bir şeydir. Tanıma ve bilme arasındaki ayrımı bilmeyen biri, ne bir şeyi tanıyabilir, ne de bir şeyi bilebilir, isterse tanınmış bir bilgin, büyük bir allame olsun. Bir kitap ya da bir ekol ile ilgili olarak pek çok şey bilen, ama ne o kişiyi, ne o ekolü, ne de o eseri tanıyan bir sürü insan vardır. İslam alimlerinden kimileri, İslam'ı tanımaktadırlar. Kimileri ise İslam alimidirler ama İslam'ı tanımıyor olabilirler. Bunun tersine kimileriyse İslam'ı tanıma

Bu eserimizde, Kur'an-ı Kerim'in muhtevasının eşsiz zenginlik ve genişlikte olduğunu ortaya koymaya; ilgili konuda yapılan pek çok tespit, tercih ve tasnifi ayrıntılarıyla ifade etmeye; son tahlilde, bu tasnifleri analiz ederek temel konuları sıralamaya çalıştık. Burada hemen belirtelim ki bu konuyu incelemedeki temel gayemiz, Kur'an'ın muhtevasına dair tasnifleri tek tek ele alarak değerlendirmektedir. Bir bakıma muhteva analizi olup, bütüncül bir bakış açısıyla Kur'an-ı Kerim'in konu çeşitliliğini, içeri