Bir toplum ya da medeniyette bilimsel gelişmeleri incelemek için sadece bu bilimlerin geliştiği ve boy verdiği ortamı incelemek yeterli değildir. Bu ortam ve zamandan daha öncesine bakıp hangi gelişme ve dinamiklerin bu ortamı hazırladığına bakmak ve araştırmak gerekir. Elinizdeki eser Değişim Sosyolojisi açısından Müslüman dünyada hangi tür değişmelerin bilimsel gelişmelere yol açtığını incelemekle kalmıyor, bu süreç içinde oluşan düşünce ve bilim akımlarını, bilim havzalarını ve entelektüel profilleri ele

Fert ve toplum olarak insanı dinî-ahlâkî anlamda en ideal seviyeye ulaştırabilecek bir potansiyele sahip Kur'an'a, manevî değerlerden yoksun modern hayatın girdabında kaybolmaya yüz tutan günümüz insanlığının her zamankinden daha fazla ihtiyacı olduğu tartışmasızdır. Çünkü günümüzde insanlığın sahip olduğu teknik imkânlar ve maddî refah, onu gerçek anlamda huzurlu olmaya, hak ve adalet ölçülerine dayalı bir yaşamı inşa etmeye yeterli kılmadığı açıkça gözlemlenmektedir. Kur'an'ın ısrarla üzerinde durduğu gib

Kelimeleri kelimelere ulamaktan daha kolay ne var ki? Ya yazgıyı yazgıyla anlamaksa biricik yol Bu kervan, acılar gibi beni yola yol eyleyecek Bu kervan sebeplerle sonuçlar arasında Bu kervan, aşkla merhamet arasında Bu kervan zamanla zamansızlık arasında Beni bana mahkum edecek

Ey benim iki gözüm yaptığın güzel işler Teberrüken yürünmüş uzun bir yol gibidir Bunu bilmezse şehir bilen bulunur elbet Suya bakmak nasılsa öyledir dağın ardı Yol vardır yolcu vardır yürür menzile doğru Etrafa tebessümle isterim bakmak elbet Bakmak güzeldir çünkü bakmasını bilene Ne kalacak geriye sesin hızından gayri İnsan olmak hakeza kardeşlik dünya hali Neden sular bulanık akıyor ırmaklardan. Diyelim haydi şöyle baştanbaşa memleket Güneşlenmeye çıksa baksa yüzüne birden Görebilir elbette ka

Nitelikli okurun en bariz özelliklerinden biri, kendisiyle ve yazarla / şairle yüzleşmektir. Okuduğunu bir inşa faaliyetiyle yeni den değerlendiren okur, bunun için metnin kalbine nüfuz edebilmelidir. Bu sayede metni içselleştirebilir çünkü. Şiir değerlendirmeleri, şiir geleneği / birikimi ve eleştiri imkanları içindedir. Esas olan bu donanıma sahip olmaktır. Sözü edilen yüzleşme, metne nüfuz etme ve metni içselleştirme gibi ameliyelerle işlevsel hale gelir. Eleştiri, bir bilim kabul edilip teknik olarak ve

Türkiye'de iki önemli yanlış hep yapılagelmiştir.İlimden, irfandan uzak halk, atasından tevarüseden hurafelerle örülmüş, bir dini, İslam sanarakhırsla sahiplendi...Buna mukabil kendini aydın sanan okur-yazartakımı, İslam'ın ne olduğunu araştıracakları yerdetopyekün dini reddetti.Batı'nın, dinden vazgeçerek bugünkü medeniyeteulaştığını idda etti.Böylece İslam'a bilmeden sahip çıkan halkla,İslam'ı, bilmeden reddeden aydınlar aynı cahilliğipaylaşmış oldular.Bu iki cehlin savaşıdır, Türkiye'de yüz elli yıldırsü

Üç yüz yıl önce öldürdüğümüz 'Tanrı', Tanrının öldüğünü kabul edemeyen hayaleti 'Ahlak', onların varisi olup toplumlara norm dayatan 'Erdem Erkeği' ve 'insanı' kutsallaştıran 'hümanizm' ideolojisi yeryüzündeki tüm şiddettin sorumlusudur. Onların şiddete boyadığı dünyayı, ahlaki bir KAOS var ederek yeniden kurabiliriz, diyorlar. Kötünün iyi, iyinin kötü olarak tanımlandığı, geçmiş insanların inandığı değerlerin ters yüz edildiği, fakirlerin çevresinde toplanabileceği hiçbir ortak değerin bırakılmadığı, birey

Hz Adem, Ölümsüzlüğün ve melekler gibi mükemmel olmanın büyüsüne kapılarak Şeytanın vaadlerinin ardına düşünce Cennetten alınmış ve yeryüzüne sürgün edilmişti. Şimdi de O'nun çocukları ölümsüz ve mükemmel olmanın büyüsüne kapıldı. Bu sefer 'yasak meyveye' el uzatmanın bedeli insanlığını kaybetmek oluyor. Transhümanizm (Akışkan/Geçişken İnsan, Geçiş İnsanı) veya Posthü- manizm (İnsan Sonrası) derken sadece korkunç bir hızla gelişmekte olan teknoloji ile önümüze çıkması muhtemel insan/robot/ bilgisayar/- maki

Allah sözünün muhatabı oldu İNSAN.. Ağırdır insan olmanın yükümlülükleri.. Ancak Allah'ın kitabı inanana DAĞ olur, Ve müminin hayatındaki, yüreğindeki tüm ağırlıkları kaldırır üstünden.. Ve Allah'ın kelamıyla mü'min DAĞ olur. Başkaldırır tüm haksızlıklara.. Yüce gönüllü olur... Allah'ın sözleri, ilmek ilmek yaşamın farklı konularını, başa gelenin veya gelecek olanın sakince değerlendirilmesini sağlar.. Sureler, ayetler boyunca Rabbinle bir dostluk bir muhabbet gelişir.. Ve kimseye güvenmediğin kadar güven d

Savaş yıllarıydı. Her saat, her dakika bomba sesleri başucumuzda vızıldayıp duruyordu. Korkudan içimiz titriyordu. Ne önlemeye gücümüz yetiyordu ne de kaçıp kurtulmaya... Bizim köyümüz Türkiye sınırına yakın değildi ki kaçalım. Başka ülkelerin hiçbiri bize sınırını açmıyordu. Olup bitenleri biz elektriğin olduğu zamanlarda televizyonda gözlerimizle izliyorduk. Aylin bebelerin cansız bir şekilde sahile vurduklarını, İtalya'nın, Fransa'nın sınırlarında bazılarının ayaklarına çelme takıp yere serdiklerini, cep

Seni SöyleyeceğimKırıyor beni toprağımDağını hatırlasamZona çıkıyor sağımdaDenizine kapılsamİnme iniyor solumaÇürümüş bir hatırayımYuvasız yaşadım yorgun ırmaklardaTerkedilmiş bir boşluk beğeniyorumBilinmez bir yer yazıyorum kağıdımaHiçbir kütükte ismim yokHiçbir il benimki değilFırtınanın içindeKayıp yüzüğü arıyorumDertlerimin sebebi eceÇatlamış dudaklarımla bekleyeceğimYuvaya girene değin şimşekGün yırtılıyor üşüyorumTahtımda senSevgi ikliminin kızı bulutu gözleBütün işler aslına dönecekBen sözümü söyleye

Kitabın içinden bazı başlıklar:Müslümanlar kadere inanıyor mu?Nebiler geleceği bilebilir mi?Namaz Kur'an'da var mı?Ahirette şefaat var mı?Mehdi gelecek mi?Çağrılar neden karşılık bulmuyor?İmtihan bitmeden kalpler mühürlenir mi?Halife olmaktan niçin korkarız?Kur'an Kadınları Dövün der mi?

Horasan merkezli ilmi faaliyetleriyle dünü ve bugünü aydınlatan sadece yaşadığı coğrafyayla kalmayıp sınırları ve çağları aşan öğretisiyle Hâce Yûsuf Hemedânî'nin hayatına dair bugüne kadar fazla eser kaleme alınma- mıştır. Hemedânî yaşadığı coğrafyada insan odaklı bir eğitim sistemi geliştirmiştir. Nitekim Orta Asya ve Anadolu'nun yetiştirdiği insanlar vesilesiyle İslam'la tanışması buna örnektir. Hemedânî'nin hayatı incelen- diğinde onun sadece bir mutasavvıf olarak değil; aynı zamanda toplumu iyi okuyan

Yeni bir siyasal manifestoya ihtiyacımız bulunmakta:Savaş çağrısı yapmayan bir toplumsal uzlaşma ve varoluş çabasına. En bezgin demokratları, umutlarını yitirmiş İslamcıları, özgürlüğün ve barışın adını anmaz olmuş liberalleri, yenilgi duygusuna gömülmüş Kürtleri ve Alevileri bile uykularından uyandıracak, onlara sorumluluklarını hatırlatacak bir seslenişe.Kapitalizm tarafından işgal altına alınmış olan tarihsel şehirlerin, kimlikleri örselenmeden yaşanabilir mekânlara çevrilmesine. Birer yüksek liseye dönü

Kendimizi anlamak ve anlamlandırmak için elimizde nasıl bir rehber bulunuyor? Yolumuza çıkan engelleri nasıl aşıyoruz? Mutlak huzurun kaynakları nelerdir? İnsan paylaştıkça hangi ruh mertebesine ulaşır? Düşüncenin gücünü kavramak, adalet istemek, iyi insan olmak hangi insanlık mertebesine tekabül eder? Doç. Dr. Ahmet Yıldızhan, Öğreti ismini verdiği ve ilk 84 öğretinin yer aldığı evrensel mesajlarını the Teaching of Yıldızhan alt başlıklı eserinde okurlarına sunuyor. Bu kitap iç yolculuğuna çıkmaya niyetlen

İnsanda hafıza, bilinç, irade ve mantıksal çıkarım yapma yeteneği gibi bilgi üreten bilişsel yetenekler vardır. Ateizim insandaki bilişsel yeteneklerin kaynağını, kılavuzsuz doğal seleksiyon ve tesadüfi evrimsel süreçlerle açıklar. Bu şekilde akli yeteneklerinin doğal seleksiyon ve tesadüfi süreçler yoluyla bir araya getirildiğini kabul eden ateist, onların 'güvenilir' olduğunu makul bir şekilde iddia edemez. İslam'a göre ise insandaki bilişsel yetenekler Allah'ın kendi ruhundan üflemesi ile meydana gelmişt

HİKMET DAMLALARI Öğüt, dünyanın en pahalı hazineleri kadar kıymetli olduğu halde, çoğu zaman çok ucuza satılır. İlim servetten daha kıymetlidir. Çünkü serveti sen korursun, ilim ise seni korur. İlim harcandıkca artar, para harcandıkca azalır. Çocuklarınızı yaşadığınız çağa göre değil, gelecek zamana göre terbiye ediniz. Zira, onlar sizin zamanınıza ait değil, bir sonraki zamana aittirler. İnsanlarla iyi geçinin ki, düşmanınız bile ölümünüze ağlasın. Hz. Ali (r.a.) HAYATA DAİR Öylesine güçlü olun ki, hiç bir

Her bir ağrının devamı çağrıdır...

Hz. Mevlanâ buyuruyor ki: Aşkest târik-i râh-ı Peygamber-i mâ Mâ zâde-i aşkam-ü aşk mâderi mâ Mânası: Benim Peygamberim'in yoludur aşk, aşk benim anamdır, ben aşkın çocuğuyum. *** Ârif kimdir? diye sormuşlar dervişe... Derviş de demiş ki; Derdini sâde anlatan adam dertlidir, güzel anlatan edebiyatçı, hâliyle anlatan âşık, tebessümüyle örten âriftir!.. *** Aşk konusunu ele alan mutasavvıar akılla aşkı karşılaştırır ve aşkın akıldan üstün olduğunu ispatlamaya çalışırlar. Her insanın kalbinde ve gönlünde aşk y

En Kolay Kur'an Öğreniyorum Elif-Be'si