İstanbul'un hem ekonomik hem de bölgesel sorunlardan dolayı yoğun göç aldığını ve bu göçler nedeniyle çok fazla sorunların oluştuğunu gazetelerde görüyoruz. Evsel atık sorunlarından, içme suyunun yetersizliğine kadar sorunların peşi sıra devam ettiğini ve artık İstanbul'un güzelliklerinden çok İstanbul'un problemlerinin konuşulduğuna şahit oluyoruz. Bazen üzüleceğimiz bazen tebessüm edeceğiz ama çoğu zaman şaşıracağımız haberleri bu kitapta göreceksiniz. Mesela Atatürk'ün vefat haberi ve ardından yaşanan ce

“Bir kimse; yaşlı da olsa bilgisinden, tecrübesinden, konumundan kaynaklanan gücünü hayır işlerinde ve insanlığın yararına kullandımı o da fütuvvet ehlindendir. İyiliksever, cesur bir babayiğittir."

Bu olay içeriği ve sonuçlarıyla insanlık tarihinde ve risalet sürecinde bir milattır. Artık "bu olaydan öncesi ve sonrası” var denilse yeridir. Mitlerin, ilahî mesajın bozulmuş şekilleri olduğu fikri göz önüne alındığında çeşitli toplumların Antik Çağ anlatılarında yer alan iki kardeş karakterinin Adem'in iki oğlunun haberinin arketipi olarak okunması mümkündür.

Sözler büyü gibidir. İnsanların yüreklerine dokunursa baharlar da gelir kışlar da... Yapılan nasihatler kuş tüyü hafifliğinde harflerle, şerbet, tadında sunuldukça ılgıt ılgıt işleyecektir ta derinlere.... Ve hazmı, özümsenmesi güzel olacaktır. Çiçek çiçek açmış, erdemli sorumluluk sahibi nesillerle dünya imar olacaktır ve dünyaya geliş döngüsünde elden ele anlamlı bir akış söz konusu olacaktır. Rabbim sözü güzel ve yumuşak söyleyen, yüreğiyle ve en tatlı haliyle sunan, kalem ve kelam nimetini külfet unsuru

Çağ insanının, ruhu örseleyen; kalp ikliminde yaralar açan; fıtratı tahrip eden; manevi değerlerden uzaklaştıran; iç âlemi bulanıklaştıran; manadan koparan; geçici olarak oyalayan; güzellikleri örten; incelikleri inciten çeşitli fırtınalarla karşı karşıya olduğunu görüyoruz. Mütemadiyen süregelen karmaşa ve huzursuzluklar silsilesinin çevrelediği canhıraş koşuşturmalar içindeki günümüz insanı, anlamsızlıklarla ve hissizleştiren etkenlerle kuşatılan bir alana doğru sevk ediliyor. Manevi Gelişim Yolculuğu, an

Karanlığa atılan taşın nereye düştüğünü göremez insan. Ancak çarptığı yerden yankılanan ses taşın düştüğü yerin uzaklığını belli eder sadece. Benim attığım taşın sesi her an kulağımda yankılanmakta. 'Ümit' bekleyenin avuntusu olsa da insan yine de ümit etmekten vazgeçemez. Hayatını beklemekle geçirenler bunu çok daha iyi anlar.

Geleceğe giden yolda ilerlerken, sağlam, donanımlı, güçlü, bilgili gençliği o sıkışmışlıktan kurtarabilmenin yollarını aramalıyız, bulmalıyız. Onların yeniden kendilerini tanımaları, bilmeleri gerektiğini hissettirmeliyiz. Kendi medeniyetini, düşüncelerini, ideallerini, tarihini, sana- tını, edebiyatını bilen bir gençlik olarak yol almalarının önünü açmalıyız. Kendimizi, kültürümüzü, tarihimizi, medeniyetimizi, dilimizi çok iyi bilmemiz gerektiğini, bunu başarmanın tek yolunun da okumak, çok okumak olduğunu

Yüz yılı aşkın bir zamandır Müslümanlar kendilerini temsil edebilecek, sesleri ve vicdanları olabilecek, gönül yaralarına merhem sürecek İslami bir Devlet aygıtından mahrumdurlar. Yetim ve öksüz kalmış bir ümmetin yalnızlığı ve çaresizliği alacakaranlık gibi ruhlarına çöreklenmiş durumda. Bu yetmezmiş gibi geçmişini, kültür ve medeniyet izlerini, inanç ve değerlerini de neredeyse unutmak, kaybetmek üzeredir. En kötüsü de zihnini Aydınlanma, Hümanizma, Özgürlük, Liberalizm, Demokrasi, Serbest piyasa ekonomis

Uyanıvermiş gibi mahreminde gecenin Durdum düşündüm etrafında Nasıl sayısız imbikten süzülüp gelmiş Saydam imgeleriyle sinmiş dizelerime Yunus'tan bugüne binlerce ozan Ne ben bendeyim artık ne siz Aynalar denli içe dönük Sırlı derinlikleriz. Bakmayın Göremezsiniz Ne ışığım Ne rengim Aşkın prizmasından geçtim Arındım ve dindim Tarifsiz aynalar deniziyim

Hem insanlığın ve hem de tüm Müslümanların içine düştüğü bu günkü zelil ve perişan durumdan maalesef bütün Müslümanlar sorumludurlar. 21 Asırda iki milyara yakın Müslüman nüfusun bu günkü maddi, maneví, ahlaki, ailevi, psikolojik ve ictimai bunalımdan kurtulması lazım. Müslü- manlar kendilerini tüm bu buhranlardan kurtaramadığı için, haliyle insanlığı da kurtarması mümkün görünmüyor. Bu sebepten dolayı kendisini bu davaya adamış, yani Allah'ın dinini yaymak, tebliğ etmek, yeryüzüne hakim kılmak, din sadece

Bulutlar yürüyor, yolcu yürüyor, zaman yürüyordu. Yürüyenin yanından geçtiği ağaçlar uyuyor, karların altına saklanmış buzlu kayalar duruyor, tabiat onu seyrediyordu. Tabiatın hâlinden, kuşların dilinden anlasaydı Süleyman misali, sessizliklerinin ardındaki fısıltılarını duyacaktı her birinin. Kendi lisanlarıyla ona: Dur, gitme! Dön, geldiğin hasret otağına. Vuslatın kedere götürüyor seni, kederin kaderin olmasın... dediklerini İşitecekti. Mahir sessiz çığlıklar arasında yürüyordu. Kurumuş çalıların canını

İslam düşünce tarihinde Kur'an'ı anlamaya yönelik çabalar, Kur'an'a farklı yaklaşımların ortaya çıkmasına yol açmıştır. Genel anlamda aklın, bilgi elde edilmesini sağlayan bir vasıta olduğu konusunda İslam âlimleri ittifak halinde olmuşlardır. Ancak varlığı, olayları, dinî meseleleri ve dinî hükümleri kavrama konusundaki aklın gücüne bakışları farklılık arz etmiştir. Aklı mutlak bilgi kaynağı kabul eden Mu'tezile, aklı nasslar karşısında bir hakem konumuna getirmiş ve nassları fazlaca te'vil etmiştir. Mu'te

1969 yılında Prof. Dr. Necmettin Erbakan'ın Konya'dan Bağımsız Milletvekili seçilmesiyle birlikte Türk siyaset tarihinin son 50 yılına damgasını vuran Milli Görüş Hareketinin temel prensiplerini ele alan bu çalışmamızda hareketin adı olan Milli Görüşün açıklaması yapılmıştır. Bununla birlikte temel esasların girişi ve temel konu başlıklarına dayanarak hareketin tabiri caizse omurgasının tarifi yapılmış, hem yaratılış açısından hem Türkiye Cumhuriyeti'nin yasaları açısından belirlemiş olduğu temel çalışma me

Türkiye'de gerçekleşen 1960 darbesinden sonra gelişen süreçlerle birlikte 1969 yılında prof. Dr. Necmettin erbakan'ın konya'dan bağımsız milletvekili seçilmesiyle birlikte islâmî mücadele, partileşerek siyaset sahnesi içerisinde kendine has bir metot geliştirmiştir. Bu süreç içerisinde milli görüş hareketi olarak kendini tanımlayan, daha sonra türk siyaset tarihinde milli görüş partileri serüvenini başlatmıştır. Milli görüş partileri sırayla: milli nizam partisi, milli selamet partisi, refah partisi, fazile

Fikir ayrılığı düşünce özgürlügünün zorunlu bir sonucudur. Hele hukukun söz konusu oldugu yerde birden fazla görüşün ortaya çıkması kaçınılmaz olur. Mezhep olgusu da Islam'ın tanıdıgı düşünce özgürlügünün somut tezâhürüdür. Müslüman hukukçuların olaganüstü gayretleriyle tebellür eden ve adına ictihâd denen bu yorumlar dogruya oldugu kadar yanlığa da olasıdır. Ne var ki, ihtilâf ahlâkının temel motivasyonu olan bu ülkeden bir takım fiilî sapmaların yaşandıgı da bilinen bir gerçek.. Elinizdeki kitapta İslam d

Sustu... Çığlığını az da olsa geri kazanmasına rağmen, bile isteye susmayı seçti ve buz kesilen anne yüreğine daha fazla bir şey söylemek istemedi. Susmak, susturulmaktı en büyük acıları belki de bu iki anne yüreğinin. Belki izin verilse yüreklerinin sesi dinlense böyle olmayacaktı. Bu iki anne yüreği hesaplarını sormak istiyorlardı yeryüzüne ve gökyüzüne inat. Çığlıklarını kazanmanın verdiği gücü kullanıp soracaklardı kayıplarının hesaplarını. Telafi edilmeliydi kayıpları...

MELA MÛSTEFA BARZANÎ Û SEYYÎD QUTUB Yek ji wan şexsîyetên ku name ji bo Cemal Ebdûnnasir hi nart û jê xwest ku wî îdam neke jî Serokê Giştî yê Partîya Demok rata Kurdistanê Mela Mûstefa Barzanî bû. Ev agahîya veşartî ji aliyê Dr. Mûĥsin Ebdûlĥemid ve ji bo kanala Rûdaw tv'yê hat piştrastkirin. Dr. Mûĥsin Ebdûlĥemid ji kanalê re got; heyetek ji cemaeta îxwanên Îraqî çûne navbera tixûbên Îraq û Îranê û hevdîtin pê re kirin. Di navbera endamên heyetê de Nîzameddîn Ebdûlĥemid û Şêx Nazim 'Asim hebûn. Wan ji cen

Ve böylece uzun zamandır özgürlük, mücadele, dava arkadaşlığı gibi kavramlar yerini iki can tek yürekten diğerine ait olan aşka bırakmıştı. Bu aslında kendisinin acının ve acının en acımasız komutanı olan metal canavarının bile hesabında olmayan bir şeydi. İlk defa arkadaşını yarı yolda bırakmış, özgürlük mücadelesinde farklı bir karar vermiş, ölümün adının anılmadığı ve elini belindeki soğuk şeye götürme gereği duymadan düşüncelerindekini gerçekleştirmeyi düşündüğü tek ana sahip olmuştu böylece. Bundan mem

Çocuklar için her şey istedikleri gibi gidiyordu. Ta ki küçük güneşlerin evleri aydınlatmaya başlamasına dek. Evet, evler artık aydınlıktı. Akşam gündüz gibiydi. Geç saatlere kadar oturuluyordu. Çocuklar bile geç yatıyordu artık. Bu yüzden de geç kalkıyorlardı. Şahin, Döne ve arkadaşları bu duruma alışırken köyde bir ilk yaşandı. Daha doğrusu birçok ilk yaşandı. Şahin bir akşam geç saate kadar oynamış ve eve geç gelmişti. Eve girince babasının uyuduğunu görmüştü. Annesi ise elbiseleri ile ilgileniyordu. Şah

Ardına bakmadan, kimseyi düşünmeden, kalanları beklemeden gidiş... Bu söz babanın yüreğini ağırlaştırıyordu sürekli. Şimdi daha iyi hatırladı kulağında çınlayan bu sesi ve bu sesin etkisini. Başından geçenleri bir bir hatırlamaya başlıyordu bu sesler ve avuç avuç yerine yerleştirdiği o toprak sayesinde... Babanın bir eli evladında bir eli de cebinde taşıdığı o rengârenk taşta idi. Aklı ise o rengârenk dostundan duyduğu sözlerde: Ardına bakmadan, kimseyi düşünmeden, kalanları beklemeden gidiş...