Allah (cc), kendisine imanla birlikte peygamberine imanı şart koşmuş ve gerçek bir mü'min olabilmenin şartını da buna bağlamış, kendisine mutlak itaati farz kıldığı gibi peygamberine itaati de farz kılmıştır. Bu itaatin bir gereği olarak, peygamberin din adına emretmiş olduğu şeylerin yerine getirilmesini, yasakladıklarından da sakınılmasını emretmiştir. Aynı şekilde kendisine muhalefet etmeyi yasakladığı gibi peygamberine muhalefeti de yasaklamıştır. Peygamberinin verdiği hükümlere insanların içlerinden bi

Sanat eserlerinde rastladığımız Hz. Peygamber konulu hatlar dört ana grupta incelenebilir: * Sanat Eserlerinde Hz. Peygamber Nasıl Tanıtılıyor? * Dinin Kaynağı ve Temel İman İlkesi Olarak Hz. Peygamber ve Ona Karşı Görevlerimiz * Hz. Peygamber'e Dair Ayetlerle Başkalarına Yapılan Telmihler * Sanat Eserlerinde Nebevi İbareler (Hadis-i Şerifler) * Hz. Peygamber'in konu alındığı kelâm-ı kibâr niteliğindeki güzel sözler ve şiirler Kur'ân'ın sanata ve kültüre yansımalarını araştıran bir akademisyen olarak bu kit

Hz. Peygamber'e (sas) ilk vahyin inişiyle temeli atılan İslâm medeniyeti, dünyanın en büyük medeniyetlerinden biridir. Hz. Peygamber'in vefatı sırasında Arabistan'da, daha sonra da Atlas okyanusundan Çin'e kadar geniş bir alana hâkim olan Müslümanlar, İslâm medeniyetinden sonra asırlardır dünya tarihine damgasını vuran Batı medeniyetinin gelişmesine önemli katkılar sağlamışlardır. İslâm medeniyetinin temel dinamiklerinin başında vahiy ve onun etrafında şekillenen değerler gelmektedir. İslâm inancının çeş

İslâm Medeniyeti, tarihin her döneminde farklı alanlarda örnek ve önder şahsiyetler yetiştirmiştir. Peygamber yolunun şaşmaz takipçisi, hadis ve sünnetin (mu)hafızı, hadisçilerin önderi, fakihlerin efendisi olarak nitelenen İmâm Buhârî de; hadis, fıkıh, tarih, tefsir gibi birçok alanda kendisini yetiştirmiş çok yönlü bir âlim, aynı zamanda ilmiyle âmil, âbid, zâhid ve örnek bir şahsiyettir. Küçük yaşlarda ilim öğrenmeye başlayan, ilim meclislerinde üstün zekası ve güçlü hafızasıyla hocalarının beğenisini ka

İbadetlerin tarihi süreci incelendiğinde, ilâhî tüm dinlerde, form olarak farklılıklar olsa da genel olarak tüm ibadetlerin ilk dinden beri var olduğu görülmektedir. Ancak tevhid inancının kaybolması ile birlikte ibadetlerin ruhunda ve şeklinde değişmeler meydana gelmiştir. İlâhî vahyin geldiği toplumda da inanç ve ibadetlerde yozlaşma boy göstermiş, insanlar büyük ölçüde tevhid akidesinden uzaklaşmışlardı. İşte böyle bir toplumda yaşamını sürdüren Hz. Muhammed (sas), risâlet öncesinde de tevhid inancından

Güneşli bir bahar gününün korku ve umudu yükleneceği bir seher vaktinde omzuna yüklenen sefer sorumluluğu ile birçok kez ölümün ecel teri döktürdüğü ruhsal kıyamete eşlik etmenin ve hayatı aramanın ilginç bir hikâyesi onunki... Kara bulutların her yeri kapladığı kış günlerinde kan çiçeği büyütür gibi özlem ve hasrete yoldaşlık etmektir asıl olan. Ve geleceğe dair planların artık o kadar da uzun bir zamanı kapsamadığı günlerde ebediyete koştuğunun farkında olarak bir dava uğruna umuda yolculuğun çıkış hik

Yokluk ortamından varlık alemine insanoğlunu çıkarmak suretiyle ona en büyük lütfu ikram eden Allah Teâlâ, merhametinin eseri olarak farklı nimetleri de yine kendisine bahşetmiştir. İyilik yapmaya meyyal olarak yaratılan insanoğlunun yaratılış itibariyle kötülüğü kerih görmesi, yapmış olduğu hatalar sebebiyle onu rahatsız eden vicdanın kendisine kodlanmış olması bu nimetler arasında sayılabilir. Yine yanlış yola düşmemesi adına katından ilahi buyrukları nazil edip içeriklerini yaşayarak örneklik yapmak üzer

Ağaçlar ve çiçekler de kendi lisanlarıyla Allah'ı zikrederler. Yeşil bir çevre, gözü dinlendirir, gönlü şenlendirir, dünyamızı güzelleştirir, iklimi olumlu yönde etkiler. Çevrenin yeşilden mahrumiyeti, bu güzelliklerin de kaybı anlamına gelir. Çevreyi koruma, bozulmasını önleme ve güzelleştirme çabasında ahlâkî-manevî boyut önem taşır. Bu sebeple biz bu özet çalışmada meselenin ahlâkî-manevî boyutuna dikkat çekerek çevre bilincinin gelişmesine bir katkı vermek istedik; İslâm'ın Kur'an ve hadis ile şekillene

Kur'ân-ı Kerîm, dile getirdiği ölümsüz gerçeklerin herkes tarafından kolaylıkla anlaşılabilmesi için bunları çoğunlukla dikkat çekici örneklerle ve benzetmelerle sunmaktadır. Çünkü istenilen gizli ince manaları ortaya çıkarmada ve hakikatlerin üzerinden örtüleri kaldırmada örnek vermenin çok önemli bir yeri vardır. Kur'ân, verdiği örnekler ve yaptığı benzetmelerle vermek istediği mesajın doğruluğuna kişileri ikna etmekte; rağbet edilecek şeylerin güzelliklerini zikrederek teşvikte bulunmakta, kaçınılacak şe

Selâhaddin-i Eyyübi sonrası Eyyübi tarihi, Selahaddin'in büyük zaferlerinin gölgesinde kalmış, yeteri kadar işlenmemiştir. Gölgede kalmak, üstün bir Müslüman tecrübesi olarak dönemin sadece yitik kalmasına yol açmamıştır. Aynı zamanda Eyyübilerin Haçlılara karşı verdiği mücadelenin bugünün insanı üzerindeki etkilerinden huzursuluk duyanların bu dönemdeki gelişmeleri saptırmalarına da yol açmıştır. Melikü'l Adil'in Haçlılara karşı mücadelesi; onun oğlu Melikü'l-Kamil'in, Dimyat zaferiyle Kilise'nin İslam'ın

Kudüs'ün 1099'da Haçlılarca istilası, İslâm dünyasını dehşete düşüren bir sürecin dönüm noktasıdır. Urfa'nın 1146'da Haçlılardan kurtarılarak yeniden fethi ise o dehşet verici sürecin son bulacağını haber veren ilk büyük tarihsel gelişmedir. Bu iki tarihi olay arasındaki kırk yedi yıllık zaman dilimi, Müslümanların Haçlılara karşı mücadelesinin oluşup rayına oturması açısından tarihi bir öneme haizdir. Ancak Batılı araştırmaların aksine Müslüman dünyada o dönemin önemine denk gelen çalışmalar yapılmamıştır.

Oku! Niçin? Anlamak için Anlamak? İnanmak için İnanmak? Eylem için Eylem? Süreklilik için Süreklilik? Karakter inşası için Karakter? Amaç için Amaç? Allah'ın rızasını kazanmak.

İslâm dünyasına antik bilimlerin girişi yeterince ele alınmamıştır. Bunun temel nedeni çeviri faaliyetlerinin Abbâsîler özelinde incelenmesidir. Hâlbuki Abbâsîler dönemine kadar antik bilimlerden özellikle tıp, simya ve astronomi İslâm coğrafyasında merak konusudur. Bu merak ve birikimin Abbâsîler'e intikal serüveni ne yazık ki irdelenmemiştir. Elinizdeki bu eser bahse konu intikalin ortaya konulmasını hedeflemektedir. Fetihten Bilime antik bilimlerin İslâm dünyasına intikalini iki kısımda incelemektedir. E

Abbâsî Devleti, miladî X. yüzyılın ilk yarısında hayatî sorunlar yaşadı. Merkezî devlet zayıfladı, bölgesel yöneticiler özerk bölgeler ilan etmeye başladı. Merkezî devletin kontrolünde olan bölgelerde birtakım isyan hareketleri baş gösterdi. Olumsuz siyâsî gelişmeler yanında toplumsal ve ekonomik sorunlar da gün gittikçe arttı. Mezhebî ve ideolojik yapılanmalarda da pek çok ayrışma yaşandı. Ardı arkası kesilmeyen bu sosyo-politik sorunlar bir sarmal şeklinde devleti varlık kriziyle baş başa bıraktı. Sonuçta

Babasının ısrarlı uyarılarını dikkate almayan ve namaza karşı vurdumduymazlığı olan bir oğula babası son bir kez seslendi: -Yavrum, anlasaydın ki ömrün azdır ve faydasız gidiyor; anlasaydın ki kılacağın beş vakit namaz: Dünyada huzurun, kabir karanlığında kandilin, haşır mahkemesinde kurtuluş senedin ve beratın, amellerin tartıldığı terazide seni kurtaran sevabın, sırat köprüsünde Burak'ın, cehennemden kurtaran şefaatçin, ahirette de ebedî saâdet ve cennetin olacaktır; ne yapar yapar o namazı kılardın

Tefsir müktesebâtının temelini Kur'ân'ın ilk muhâtapları olan sahâbeden intikal eden rivayetler oluşturmaktadır. Hz. Peygamber'in (sas) muhatabı ve öğrencisi oldukları için onlardan aktarılan rivayetler en değerli tefsir malzemesi kabul edilmiştir. Nüzûl ortamına şâhit ve Kur'ân diline vâkıf olduklarından dolayı onların şahsî içtihat ve yorumları da sonraki kuşaklarınkinden daha kıymetlidir. Söz konusu birikim sahâbenin öğrencileri olan tâbiîn âlimlerince aktarılmıştır. Tefsîrde İmam diye anılan, aynı zaman

Endülüs, İslam tarihinde önemli bir yere sahiptir. Endülüslü âlimlerin İslam ilim ve kültür mirasına büyük katkıları olmuştur. Mekkî b. Ebî Tâlib (ö. 437/1045), Ebû Amr ed-Dânî (ö. 444/1053), İbnü'l-Bâziş (ö. 540/1145) ve Şâtıbî (ö. 590/1194) kıraat ilmi sahasına katkıda bulunan âlimlerden yalnızca birkaçıdır. Bunların yanı sıra, Kur'ân mesajının anlaşılmasını kolaylaştırmak amacıyla yazdıkları tefsirlerle İbn Atiyye el-Endelüsî (ö. 541/1147) Ebû Bekr İbn Arabî (ö. 543/1148), Kurtubî (ö. 656/1258) ve Ebû Ha