Bu güzel Gnostik Şiirin orijinal başlığı kaybolmuştur ve artık genel olarak Ruhun İlahisi olarak anılmaktadır. Ancak Preuschen buna Kurtuluş Şarkısı diyor; Fragments'ımda Zafer Kaftanının İlahisi adını vermeye cesaret ettim. Ben de burada, daha uygun göründüğü için bu unvanı korumayı tercih ediyorum. Şiirin orijinal metni, Eski Süryanice'de, on iki heceden oluşan ve bir durağanlık içeren satırlar halinde ve bu nedenle, altı hecenin büyük bir kısmı için beyitler halindedir. Yakın zamanda Bonnet tarafından Ro

Son küçük cilt, okuyucuya Mithra kültü ve Batı dünyasında Mithria Gizemlerinin yayılması hakkında bilinenlerin kısa bir özetini verdi. Şimdi, bizi Mithriaca'nın dikkatle korunan sırlarının en içteki ayiniyle tanıştıran, en öğretici ve son derece ilginç karaktere sahip bir Mithriac Ritüeli ile uğraşmamız gerekiyor. Bu Ritüel, Batı'nın kadim Pagan kültlerinin Litürjileri hakkındaki bilgimizin en az nitelikte olması bakımından çok daha değerlidir. Çoğunlukla ilahiler şeklinde sadece birkaç parça kalmıştır; önü

İlahimizin ilk dış tanıklığı, dördüncü yüzyılın son üçte birinde İspanya'da Priscillianistler tarafından kullanılmasında bulunur. Priscillianism adı altında bilinen büyük hareket, Yarımada'yı saran Gnostisizm ve Doğu mistisizminin ve teozofinin güçlü bir canlanmasıydı. Priscillianistlerin kutsal yazılar hakkındaki görüşleri genel olarak Gnostiklerin geri kalanının görüşleriydi; kanonları, terimin en geniş anlamıyla Katolikti. Yahudi kutsal yazıları, genel Hıristiyan kitaplarıyla karşılaştırıldığında kusurlu

Thoth, tüm rahiplerin Üstruhuydu; ve bazı Yunanlılar, gerçek rahiplik gizemlerinin iç disiplininin ne anlama geldiğini daha iyi anlamaya başladıklarında, HERMES'i belirten Mısır adının uygun bir karşılığı olarak sade Hermes'in yetersizliğini hissettiler. Bu büyük ideal, Mısırlı Hermes'i üç kez en büyük yüceltme sıfatıyla nitelendirdiler. Bu küçük ciltte ele alacağım şey, bu Üç En Büyük Hermes'in İlahileridir - eski Mısır bilgeliğinde en iyi olanın hala yaşayan geleneğinden esinlenen ilahiler, Yunan düşünces

Akılda doğanlar, her eylemde, her düşüncede ve her duyuda Akıl tarafından eğitilirler. Akıl, insana beden, ruh ve akıl yoluyla ebediyen talimat verir; çünkü şimdi adam tüm bunları bilmeye başlıyor, çünkü o olduğu küçük zihin ve ruh ve bedenden Büyük Beden ve Büyük Ruh ve Büyük Adamın Zihni'ne değişiyor. Artık bir öğretmen aramıyor, çünkü her şey ona öğretiyor, daha doğrusu Tek Öğretmen ona her şey aracılığıyla öğretiyor. Var olan her şey onun için kendisini İyinin Gnosis'inin doğasına dönüştürür. Artık o iş