İslam dünyasının hatırı sayılır bir bölümü 19. yüzyılda Batılı güçlerin kontrolüne girdiğinde bu coğrafyalardaki finans uygulamaları da Avrupa'nın sömürgeci imparatorluklarının etkisi altında kaldı. Bu dönemde birçok ülke, Batı'da üretilen bankacılık sistemleri ve iş modellerini benimsedi; akabinde de ticaretteki İslami uygulamalar birer birer terk edildi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki dönemde Müslüman ülkeler bağımsızlıklarını tekrar kazanmak için önemli adımlar attı ve İslami finansın modern dönemi

Hz. Nuh, semavî dinlerin kutsal metinlerinde adından söz edilen, Allah'ın sevdiği, sabreden ve şükreden iyi bir kul, bir elçidir. Hz. Nuh'un hayatı ve mücadelesi incelendiğinde ortaya çıkan gerçek, onun hayatının kendisinden sonra gelen bütün peygamberlerin kavimleriyle yaşadıkları tevhid mücadelesinin ilk örneği olmasıdır. Onun kavmi ilk şirke düşen topluluk, kendisi de ilk şirk toplumuna gönderilen peygamberdir. Kur'an-ı Kerim'de adı Hz. Musa ve Hz. İbrahim'den sonra en çok anılan Hz. Nuh, kendisinden

İnsanı diğer varlıklardan ayıran en önemli özellik, akla ve iradeye sahip olmasıdır. Kişinin lehine ve aleyhine olan şeyleri idrak etmesi aklıyla, dilediği fiili gerçekleştirmesi ise iradesi ile olmaktadır. Bu iki meleke sayesinde insan, ilâhî teklife muhatap olmuş ve fiillerinden sorumlu tutulmuştur. İnsan, bu vasfı sayesinde başkalarıyla hukukî tasarruflarda bulunmaktadır. Söz konusu hukukî tasarrufun sonuç doğurması için karşılıklı rızâ önemli bir ilkedir. Bununla birlikte karşılıklı muamelelerde rızâ ba

Elinizdeki kitap, İslam hukukunun resmî hukuk uygulaması olma bakımından ayakta kalan son kalesini ele alıyor: İslam Aile Hukuku. Türkiye gibi aile hukuku alanında da İslam hukukunu terk eden istisnâî birkaç ülkeyi bir kenara koyarsak, Müslüman çoğunluğa sahip ülkelerin büyük kısmı aile hukuku alanını klasik mezhep sistematiği içerisinde olmasa da belli kodifikasyonlar çerçevesinde sistematize ederek uygulamaya devam etmiştir. Türkiye'deki İslam aile hukuku çalışmalarında bu uygulamaların ihmal edilmesi, bu

Bu kitap ekonomik değişimin güçlendiricisi olan ve İslami finans sisteminin temel yapı taşı olarak hem geleneksel hem de modern bakış açılarından sosyal sermayenin önemine ve rolüne dikkat çeken bir girişim niteliği taşımaktadır. Bu açıdan, İslami finansın ayırt edici özelliklerini sosyal sermaye açısından değerlendiren özgün bir çalışmadır. Ayrıca, sosyal sermayeye dinî açıdan yaklaşımın pek yaygın olmaması nedeniyle literatürdeki boşluğu doldurmaya çalışmaktadır. Bu doğrultuda kitap genel olarak sosya

19 yüzyılın büyük Hanefî fıkıh âlimi Muhammed Kadri Paşa (ö. 1306/1888) İslam hukukunun kanunlaştırılmasında büyük bir gayret ve çalışmalar yapmıştır. Bunlar içinde en önemlisi sayılan Ahkâm-ı Şeriyye fî Ahvâli'ş Şahsiyye adlı eseri çok kuvvetli bir ifade dili ile alanında ilk ve en muteberi olduğu için Türkçeye tercüme edilerek asıl dili Arapçayla beraber basıldı. Özellikle Osmanlı'nın son dönemlerinde (1868- 1876) hazırlanan Mecelle'i Ahkâm-ı Adliyye adlı eserin devamı niteliğinde olup, aile hukukunda haz

Ebû Hanîfe'nin İmameyn adıyla meşhur iki öğrencisinden biri olan İmam Muhammed'in es-Siyerü'l-Kebîr isimli eseri şüphesiz temel klasik kaynaklardandır. Değişik zamanlarda farklı kişiler tarafından şerh edilmiş olması kitabın değer ve önemini göstermektedir. Bu şerhler arasında en önemlisi çevirisini sunduğumuz Serahsî'nin şerhidir. Serahsî'nin bu şerhi Sultan II. Mahmut zamanında Osmanlıcaya da çevrilmiştir. Fakat Osmanlıca çeviriden sayılı kimi uzmanlar dışında halkın okuyup anlama imkânı bugün için kalmam

İslam adli teşkilâtı ,İslam tarihi içinde ortaya çıkmış, zaman içinde daha da genişleyerek büyük bir gelişim göstermiştir. Eserde İslam adli teşkilâtının gösterdiği bu gelişim incelenirken kaza selahiyeti üzerinde de durularak adli teşkilâtın dönüşümü tarihi vesikalarla anlatılmıştır. Hicri birinci asırda İslâm adliye teşkilatının ortaya çıkışını ve tekevvününü anlatan eser, alanda önemli ve kıymetli bir kaynaktır.

Müsteşriklerin fıkıh ve usûlüne yönelik araştırmalarının ana merkezini fıkhın kaynakları ve aklın bu kaynaklar içerisindeki yeri oluşturmaktadır. Aklın nas karşısındaki konumunu izah eden çalışmalarıyla kendinden söz ettiren son dönem müsteşriklerinden Georghe Tarâbîşî de fıkhın kaynakları ve fıkıh ekolleri üzerine çalışma yapanlar arasında yer almaktadır. Sünnetin fıkıh sistemlerindeki konumu, teşri vasfı, bağlayıcılığı, sünnet-vahiy ilişkisi ve aklın fıkıh sistemlerindeki yeri gibi konulara yer verdiği Mi

İslâm hüküm teorisinde teklîfî hükümlerden biri olan mubah, mahiyeti itibariyle mükellefin yapma ve terk etme arasında muhayyer bırakıldığı hukukî serbest alanları ifade etmektedir. Mubah olan fiillerin; biri tikel (cüz'î/özel), diğeri tümel (küllî/genel) olmak üzere iki yönü bulunmaktadır. Tikel açıdan mubah, yapılması veya yapılmaması mükellef açısından iki tarafı eşit olan konumu ifade etmektedir. Tümel açıdan ise mubah, dinen korunması zorunlu olan beş temel esastan (zarûrât-i hamse) biriyle ilgili olma

Devletlerin ve uluslararası kuruluşların kendi aralarındaki ilişkilerde uymak zorunda oldukları kuralları düzenleyen bir hukuk dalı olan devletler hukuku ya da modern bir üst kavram olarak uluslararası ilişkiler disiplini, tarihte ilk defa Müslümanlar tarafından sistematize edilmiştir. Batılılar ancak 1648 Westphalia Anlaşması sonrasında kalem oynatmaya başlasalar da devletler hukuku alanındaki ilk klasikler, sekizinci yüzyılda Kûfe-Bağdat çevresinde çoktan yazılmıştı bile. Ebû Hanîfe'nin denetiminde ve öze

Vadeli işlemler, bugün uygulanan şekliyle İslam hukuk kurallarının meydana geldiği klasik dönemde var olmayan, modern sistemin ortaya koyduğu bir üründür. Konuya ilgi duyan araştırmacılar bu nedenle vadeli işlemlerin İslam hukukuna göre geçerli olan sözleşmelerden hangileriyle benzerlik gösterdiği ve hangi fıkhi problemleri barındırdığı sorularına cevap bulmaya çalışmışlardır. Kamali, kaleme aldığı bu kitapta vadeli işlem ve opsiyonları tüm yönleriyle ele almış, meselenin fıkhi yönünü ayrıntılı bir analize

Literatürde var olan önemli bir boşluğu doldurmak üzere Samir Alamad tarafından kaleme alınan bu çalışmanın amacı, İslami finans ve bankacılığın gelişimine katkı sunmaktır. İslami perspektifle finansal ürün geliştirme uygulamaları, süreçleri ve yapılarını ele alan eser, yazarın doktora çalışmaları sırasında elde ettiği birtakım bulgulara dayanan ayrıntılı bir araştırmanın ürünüdür. Şer'i uyum konusunda uluslararası finans kuruluşlarının danışmanlığını yürüten Alamad, İslam hukukuna göre sıfırdan bir fina

Piyasada daima var olan risk, İslami ilkelere uygunluğu gözeten kurumlar açısından yönetilmesi çok daha zor bir iştir. Muhammad al-Bashir, İslami Finansta Risk Yönetimi'nde İslami bankacılıkta riski azaltma hususunda muteber kaynaklara dayanarak karşılaştırmalı yöntemle alternatif çözümler öne sürmektedir. Kitapta, Müslüman alimler arasında farklı görüşlere neden olan forward, vadeli işlem ve opsiyon sözleşmelerinin İslami finansta uygulanabilirliği tartışılırken; İslam hukukunda bu türevlere alternatif ola

Profesör Sadr bu çalışmasıyla Arap Yarımadası'nda doğan ve kurumsallaşan İslam'ın nasıl bir iktisadi düzen ortaya koyduğunu inceliyor. Eserde yazar İslamiyet'in gelişimini kendi tarihî şartları içerisinde değerlendirdikten sonra Hz. Peygamber'in (s.a.s) ilk Müslüman devletini hangi prensipler üzerine tesis ettiğini akıcı bir üslupla anlatıyor. Sadr, devletin tarih sahnesine çıkmasıyla birlikte hazine ve maliye konularında belirlenen kaidelerin İslam iktisadının temellerini oluşturduğunu belirtiyor. Bu

Fakihlerin ve siyaset düşünürlerinin, meşru bir iktidarın kurulması için gerekli gördükleri biat akdinin taraflarında (devlet başkanı - seçici kurul) aradıkları ilim, adalet, akıl gibi şartlara, özellikle on birinci yüzyıldan itibaren, güç, kudret, şevket (nüfuz gücü) ve menea (caydırıcı güç) sahibi olma nitelikleri eklenmiştir. Bu değişimin yaşandığı dönem, Abbâsî iktidarı yıllarıdır. Zira Abbâsî devletinin başlangıç yıllarından itibaren birbirinden farklı zaman aralıklarında ve bölgelerde de facto egemen

İslam hukuku, bireysel, toplumsal ve toplumlararası hayatı İslam'ın ilke ve kurallarına göre düzenlemenin kurumsallaşmış adıdır. Bu kurumsal yapı, ilim geleneğimizde Fıkıh terimiyle ifade edilmiştir. Fıkıh, ibadetlere ve toplum hayatının gerektirdiği bütün hukuki, idari, siyasi ve ekonomik konulara ilişkin olarak müçtehitlerin ana kaynaklardan çıkarttıkları somut kurallar bütünü olarak tanımlanmıştır. Bilindiği gibi İslam hukuku, ibâdât ve muamelât olarak iki ana bölüme ayrılmıştır. Allah'a yönelik görev

En değerli bilgi ilm-i hâl, en değerli eylem ise hıfz-ı hâldir. Hıfz-ı hâl bir Müslümanın hayatını, öğrendiği ilmihal çerçevesinde düzenleyip yaşaması anlamına gelmektedir. Dolayısıyla ilmihal, yalnızca kuramsal bilgiler yığını olmayıp, sağlıklı ve tutarlı bir dinî hayat yaşanabilmesinin alt yapısını oluşturan temel taşları konumundadır. Nitekim Hz. Peygamber'in bilginin peşinde koşmak -kadın olsun erkek olsunher Müslümana farzdır (İbn Mâce, Mukaddime, 17) hadisinde ifade edilen bilgi de ilmihal bilgisidir.