Murathan Mungan 2000 yılında kültür sanat sorunları üzerine yazdığı düzyazılarını Meskalin 60 draje adıyla biraraya getirmişti. Kitabın prospektüsünu bitirirken, “Eğer bu kitaptaki yazıları severseniz ya da sizi yeni tartışmalara kışkırtmayı başarırsa, bu kitaptaki yazıların birçoğunun tamamlayıcısı, sürdürücüsü olduğunu düşündüğüm yeni yazılardan belki Bir Kutu Daha…” diyordu. İşte o kutu şimdi geliyor...

Sen de Gitme Triyandafilis, gönüller çelen, duygulandıran, gönendiren ve öte yandan gizli bir kaynak olarak yürüyüp giden hüznüyle, doyulmaz tatlar veren bir kitap.

Genç edebiyat okurlarının pek tanımadıkları bir kitap Tutkulu Perçem. Sevgi Soysal`ın öykücülüğünün, yazar kişiliğinin ilk tohumlarını bu kitapta yer alan -kah şiirsel, kah öyküsel, kah iki özelliği bir arada taşıyan- on üç metinde buluyoruz. Yadırgatıcı olacağını bile bile şunu söylemeden edemeyeceğim: Sevgi Soysal`ın `İkinci Yeni` dönemidir Tutkulu Perçem; `İkinci Yeni`nin yozlaşmamış ve yozlaştırılmamış özgün ürünlerinin düzyazıya bir tür izdüşümü olarak görülebilir.

Bu eser yeni ilâvelerle yazarın muhtelif zamanlarda kaleme aldığı mensur şiirlerinden meydana gelmiştir. Her biri Ayverdi´nin zengin iç dünyâsını yansıtan ve derin bir tasavvufî neşveyle yüklü bu şiirler, türünün en güzel örneklerindendir.

Sâmiha Ayverdi, vefâtından sonra neşredilen bu eserinde, Çamlıca Tepesi´nde bulunan ve İki Âşinâ adını verdiği fıstık agaçlarının altından seslenir. Bizleri, İstanbul ve Bogaziçi´nin efsânevî hayâtımızın tasavvufla zenginleşen engin denizlerine ulastırır.

İştip Ayanı Ali Bey`in oğlu Abdülkadir, 1800`lerin başında Osmanlı`ya nazır olur. Büyük bir aşkla sevdiği eşi Mücevher`i İştip`te bırakarak İstanbul`a gelir. Abdülkadir, Alemdar Mustafa Paşa`nın katlinden sonra bir daha Rumeli`ye dönemeyecektir. O, artık Osmanlı`ya esirdir... Ayten Aygen, kendi ailesinin yaşamından yola çıkarak yazdığı bu tarihi romanda, 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu`nda, bir Rumeli ayan ailesinin hikayesini anlatıyor.

Miras, Silahtar Ali Paşa ailesinin, belirli bir aşamadan sonra yozlaşıp çözülüşünü anlatmaktadır. Romanın arka planında, 2. Abdülhamit dönemi ve bu dönemde İstanbul´daki yaşamla fikir çalkantıları görülmektedir. Asım adlı gencin Sarayköy´den gelip bazı dernek üyeleriyle ilişkilerde ve girişimlerde bulunması, belki de Esendal´ın İttihat ve Terakki ile ilk ilişkilerinin yansıtılmasıdır. Romanda, böyle kendi yaşamıyla ilgili kimi bağlantılar görülmektedir.

Şiirleriyle milyonlarca insanın kalbine taht kuran, romanlarıyla toplumsal ve insani duyarlılığın en derin örneklerini vererek bir döneme ışık tutan Attilâ İlhan´ın düşünür kimliğini ön plana çıkaran bu kitap, yazarın güncel sorunlarla, yakın dönem tarihte yaşanan olayları eklemleyen yazılarından oluşuyor. Yayınevimiz Attilâ ilhan´ın Cumhuriyet gazetesindeki Söyleşi köşesinde kaleme aldığı bu yazıların yanı sıra, TRT 2´deki Zaman İçinde Yolculuk başlığıyla yayımlanan programının konuşmalarını da kitaplaştır

... Beni hiçbir zaman terk etmeyen, kucağımdan kaçmayan vefakar yarim! Can dostum! Dertlerimi dinleyen, kalbimi anlayan, sırdaşım! Bana daima refakat eden yoldaşım! Beni yalnız sen terk etmedin, benden yalnız sen geçmedin, bana hıyanet etmedin! Bir zaman zevk ve sefa kaynağım, eğlencem oldun. Şimdi de geçim kaynağım! Ekmek teknemsin! Benim yarim sensin!.. (Arka Kapak)

Yazarın 1969-1980 yılları arasında bâzı Avrupa ülkelerine yaptığı seyâhat notlarının toplandığı bu eser, Ayverdi´nin, gördüklerini ve yaşadıklarını kendi târih şuurunun süzgecinden geçirmesi bakımından alışılmış seyahat edebiyâtı örneklerinden farklıdır.

2001 tarihli Çengelköy Defteri, okura kısmen tümceler´i hatırlatacak; ama daha defter gibi, parçalar, notlar, karalamalar halinde... Kitabın açılışında Bilge Karasu´nun 1977 tarihli şu paragrafına yer veriyor Oruç Aruoba: “Bu deftere uzunca bir süre ara verdiğimde üzüntü duyarım. Uzunca bir aradan sonra yeniden yazmağa oturduğumda biriktirdiğim ‘yazılacaklar’ arasında bir seçme yapma gerekir. Oysa baştan beri, ‘seçmeler yaparak araları doldurmayacağım’ diye verdiğim bir karar var. O günü yazacağım;

Mademki insanı anlatıyoruz, öyle ise Onun mutluluğu için yazacağız; bu da, çirkinde bile var olabilen güzelliği aramak uğruna nice bir ömrü harcamak demek olacaktır. San´at adamının çok zor olan görevi de zaten burada başlar. Hayat ile ömür arasındaki bağların oluşturduğu hem birbirinden ayrı hem içiçeleşmiş bir hürriyet bizim aradığımız mutluluğu meydana getirebilir mi? Bu soru, bize, insanın dünü, bugünü, yarını ile birlikte ölüm sonrası dünyasını da bir arada düşünmek mecburiyetini yüklüyor. İyinin, doğ

Yarım yüzyıl önce -komünistler dahil- ülkemizde ne Sultan Galiyef bilinirdi ne de onun ´Mazlumlar Enternasyonali´ teşebbüsü! Kimse Anadolu İhtilali´nin tezleriyle, Galiyef´in tezleri arasındaki şaşırtıcı benzerliğe dikkat etmemişti; ´Kadro´ dergisinin ve ´Kadroculuğun´, düpedüz Galiyef´çi bir platforma oturduğu fark edilmemiş; Gazi´nin Sovyetler karşısındaki tavrının, tam da Moskova´nın Galiyef´i temizlemeye kalkıştığı yıllara denk geldiği hesaba katılmamıştı: Mustafa Kemal, Moskova´nın ´Mazlum Milletler´e

Dönüşler, derin psikolojik çözümlemeleriyle tanıdığımız ve bu yıl 75. yaşını kutladığımız usta yazar Erhan Bener`in, fantastik ögelere geniş yer veren, alışılmadık tarzda bir romanı. Bilimkurgu romanı olarak da nitelendirebileceğimiz Dönüşler, Yüz Bin Suratlı Billur Topuyla, Nemrut Felsefe Taşıyla, roman kahramanı Çarkçıbaşı`nın arkeolog dayısının evrenin oluşumu, zaman ve yenilenen yaşam senaryoları üzerine geliştirdiği ilginç felsefi teorileriyle merakla okunacak. Dönüşler, felsefi tartışmalarla iç içe

Doğanın üretmeye güdülenmiş sonsuzluğundan, zamanın taşımaktan bıkmadığı sabrından, yaşanan ânın algılanamayan sarmalından, dişiliğin yaşamı sürgit coşturan yaratıcılığından, erilliğin hem hoyrat hem incinir gücünden, gerçeğin masallaşmış kalıntılarından, utangaç, kuşkucu, küskün ve hızlı erir bir gölge gibi hayallerden ve bal tadındaki dilden, sağılarak, özeyerek Ayla Kutlu ustalığıyla oluşturuldu bu yedi öykü. Toplumsal ve özgül tarihimizle coğrafyamızın tanıklarıdır.

Roman gibi küçük hikayenin de edebiyatımıza girişi sanat hayatımızın Batı`ya yönelmesiyle başlar. Sanatı nazım hünerlerinde bulan Divan Edebiyatımız mansur hikayeyi tanımamıştır. Bununla birlikte, daha 15. yüzyılda Dede Korkut gibi büyük bir hikaye ustası yetiştiren Türk halk dehası, bu alanda, masal türünde de olsa güzel ve canlı örnekler vermekten, atalardan kalma hikayeleri ağızdan ağıza, zamanımıza kadar ulaştırmaktan geri durmamıştır.