Dinimizin ikinci kaynağı olan hadisler Kur’an’ı anlayıp hayata geçirmemiz için bizlere rehberlik etmektedir. Bu önemli misyon tarihin her döneminde müminler tarafından hakkıyla anlaşılmış, Allah Rasûlünün buyrukları öğrenilmeye ve bunlarla hayat tanzim edilmeye gayret edilmiştir. Ülkemizin tasavvuf büyüklerinden Somuncu Baba da aynı yolu izleyerek Allah Rasûlünün sözlerinden bir seçki oluşturarak kırk hadisi bir araya getirmiş ve her birini özlü bir şekilde açıklamıştır. Böylece insanları bilgiyle buluşt

İmâm-ı Âzam (r.h.) hazretleri, Hanefi mezhebinin imamı olduğu gibi; başta tefsir, hadis, kelam ilimleri olmak üzere bütün İslâmî ilimlerde de imam idi. Kurmuş olduğu büyük fıkıh meclisinde rivayet ettiği ve ictihadlarının medarı olan hadîs-i şerîflerin bir kısmını talebeleri zapt etmiş ve rivayet etmişlerdir. Kendisinden sonra Hanefî mezhebinin ilk imamları olan zatlar (r.aleyhim) bu rivayetleri kendi eserlerinde nakletmişlerdir. Sonraki devirlerde ise sadece İmâm-ı Âzam (r.a.)’dan rivayet edilen hadisler

“Her şeyi yaratan Allah (cc), her şeyi bilir. Peygamberimizi(sav) de Allah seçmiştir. O en güzel ahlakı yaşadı. Bizlere dünyayı Cennet eden dinimizi öğretti. ‘Hadisleri Öğreniyorum’ dizisindeki kitaplar da onun sözlerini, hayatını, davranışlarını çocuklarımıza anlatıyor. Ne güzel!” Hekimoğlu İsmail Dizideki kitaplarda, çocukların ezberleyebileceği uzunlukta ve anlayabileceği konularda hadisler işleniyor. Hadislerde öğütlenen davranışlar, akıcı bir üslupla hikâyeleştiriliyor. Bu hikâyeleri, 5-6 yaşlarınd

Meşhur hadisin, zikri geçen ıstılahî manası dışında, onda şart koşulan râvi sayısına, bir senedi olup olmadığına, sahih ya da uydurulmuş olduğuna bakılmaksızın, halk arasında yayılmış olan hadisler/hadis diye bilinen sözler şeklinde tanımlanan bir kısmı daha vardır. Hâlbuki bu son kısım kapsam ve içerik olarak usulcülerin tarif ettiği meşhur hadisten çok farklıdır. Halkın arasında dolaşan haberleri derlemek üzere eserler yazılmıştır. İlgili sahada yazılan eserlerin ve oluşturulan edebiyatın meşhur değil müş

İslâm medeniyetinin kurucu unsurlarından biri olan hadisler, Müslüman toplumun sadece dinî hayatını şekillendirmekle kalmamış aynı zamanda edebî metinleri de etkilemiştir. Bu doğrultuda Hz. Peygamber'in şefaatine ulaşma düşüncesiyle telif veya tercüme yoluyla hazırlanan kırk hadis geleneğinin bir neticesi olarak rivayetler, iktibas sanatıyla şiirin içinde ya doğrudan kullanılmış ya da rivayetlerin tercümeleri nazma çekilmiştir. Osmanlı döneminde özellikle iletişimin odak noktasında bulunan şairler, farklı t

Bir isnâdda aile fertlerinin bulunmasının hadis tarihi bakımından anlamı nedir? Gerçekten oryantalistlerin iddia ettiği gibi aile içi bilgi aktarımıyla bize ulaşan hadislere güvenemez miyiz? Aile isnâdlarını çevreleyen sosyal ve tarihî şartlar nelerdir? Elinizdeki çalışma mezkûr soruları hicri ilk bir buçuk asırda ailenin hadis naklinde icra ettiği rolü ve aile isnâdlarının oluşum sürecini ortaya koyarak cevaplamaktadır. Aile isnâdlarının oluşumunda dikkat çeken ve aynı zamanda tedvin öncesi ve sonrası hadi

Aynî'nin telif ettiği eserler çoktur. Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer'den başka kendisine yetişen kimse yoktur. Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir. Umdetü'l-Kârî fî Şerhi Sahihi'l-Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir. Müellifin hesabıyla 21 cilttir. Sahihi'l-Buhârî'nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir. Buhârî'nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir.

Büyük allame, imam, tartışmasız usta hadis hafızı, çağının hadis hafızlarının hocası, yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği, fakih, hadis eleştirmeni, takva sahibi, uzun hayat yaşamış, Mısır'ın âlimi, en büyük tarihçisi, Kâdı'l-Kudâtı (baş kâdısı) şeyhü'l-İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed b. Mûsa b. Ahmed b. el-Hüseyn b. Yûsuf b. Mahmûd. Aslen Haleplidir. Antep'te doğup orada yetişmiştir. Daha sonra Kahire'ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir. (855/1451) Bedrü'l-Ayn

Elinizdeki bu kitapta Buharî, Müslim, İbn Huzeyme, İbn Hibban'ın Sahih'leri, Ebû Davud, Tirmizî, Nesaî, İbn Mace, Darimî'nin Sünen'leri, Malik'in Muvatta'sı, Hakim'in Müstedrek'i, Diyau'l-Makdisî'nin Muhtare'si ve Ahmed bin Hanbel'in Müsned'inde geçen tüm hadisler, tekrarları çıkarılıp rivayet farklılıkları verilmek suretiyle yaklaşık 22000 hadis-i şerif olarak okuyucuların hizmetine sunulmuştur.Fıkhi konu başlıkları altında sunulan rivayetlerin sıhhat dereceleri de kısaca belirtilmiş, sayısı 5000'e geçen m

Allah (cc), kendisine imanla birlikte peygamberine imanı şart koşmuş ve gerçek bir mü'min olabilmenin şartını da buna bağlamış, kendisine mutlak itaati farz kıldığı gibi peygamberine itaati de farz kılmıştır. Bu itaatin bir gereği olarak, peygamberin din adına emretmiş olduğu şeylerin yerine getirilmesini, yasakladıklarından da sakınılmasını emretmiştir. Aynı şekilde kendisine muhalefet etmeyi yasakladığı gibi peygamberine muhalefeti de yasaklamıştır. Peygamberinin verdiği hükümlere insanların içlerinden bi

Hadis hakkındaki oryantalist çalışmalar bize neler söyler? Onlara göre hadisler nasıl nakledilmişti? Özellikle hadislerin tek râvili tariklerle nakledilmesi onlar için ne ifade ediyor? Elinizdeki kitap bu gibi soruları cevaplamayı hedefliyor. 19 yüzyıl itibarıyla ivme kazanan akademik oryantalizm çalışmaları içerisinde hadis araştırmaları önemli bir yer tutar. Ancak hadis alanındaki baskın oryantalist söylem, hadis literatürüne yaklaşım bakımından İslâm medeniyeti içerisinde geliştirilen hareket tarzından o

Günümüz Arap dünyası hadis âlimlerinden bir grup, müteahhirûn hadis âlimlerinin hadislere, mütekaddimûn hadis âlimlerinden farklı hüküm verdiğini kabul etmiş ve bunu iki merhale arasındaki metot farkına bağlamıştır. Diğer grup ise bu iki merhale âlimleri arasında herhangi bir ihtilâfın olmadığını ve hadisleri değerlendirirken aynı metodu kullandıklarını söylemiştir. Çalışmanın ana eksenini, hadislere hüküm vermede mütekaddimûn-müteahhirûn metot farkı tartışmaları ve bu tartışmaların değerlendirmesi oluşturm

Kur'an'da kâinatta sarsılmaz bir düzenin bulunduğu, bu düzenin boş ve anlamsız olmadığı, kâinatın özellikle insan varlığına uygun yahut yararlı biçimde düzenlendiği ve bu düzenin Allah tarafından konulduğu Kur'an'ın temel mesajlarından birini oluşturmaktadır. Ayrıca kâinattaki her şey, yeryüzündeki var oluş şartlarına uygun biçimde ve ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde insanın hizmetine verilmiştir. Sonuçta insanın, bilgisinin ulaşabildiği bütün yaratılmışlara ibret nazarıyla bakarak ilâhî hakikatin delille

Mütevâtir hadisler tabiri, iki kelimeden oluşmaktadır. Hadis ve mütevatir. Hadîs kelimesi, haber manasına gelir. Bu kelime, İslamiyet'le birlikte farklı bir anlam kazanmış, âdeta onunla Hz. Peygamber'in sözlerine el-Ehâdîsu'l-kavliyye, fiillerine el-Ehâdîsu'l-fi'liyye ve tasvip ettiği şeylere de (takrîr) el-Ehâdîsu't-Takrîriyye denilmiştir. Mütevatir kelimesi, bütün tabakaları itibariyle, yalan üzerinde anlaşmaları âdeten imkânsız sayıda kişiler tarafından rivayet edilen haberdir. Mütevâtir, lafzî ve mânevî

Kur'an ve Hz. Peygamber'in sünneti, asırlar boyunca bütün İslami ilimlere kaynaklık etmiştir. Hz. Peygamber hayattayken insanlar merak ettikleri hususları ona sorar başka bir kaynağa ihtiyaç duymazlardı. Hicri ilk asırlarda sahabenin de vefat etmesi ile rivayet ilmi, pek çok sahada, bilhassa da insanların fıkhi ihtiyaçlarının giderilmesinde zaruri bir ihtiyaç haline gelmiştir. Bu çalışmamızda hicri ilk asırda yaşamış fakihlerin, rivayetleri nasıl ele aldıklarını ve hadis rivayetleriyle ilgili kavramla

الجامع عناصر انتقاء في تعالى اهلل رحمه البخاري اإلمام منهج والرجال واأللفاظ، والمتون، واألبواب، ب، الكت من ،الصحيح، أنموذجا والسنة ب بالكتا االعتصام ب كتا خالل: من واألسانيد،= مراحل وأظهر الواسع، بنطاقه االنتقاء الدراسة وصفت وقد للتحليل. كا وسلم. عليه اهلل صلى الرسول عهد من بداية التارع، عبر تطوره وخصائص وأهميته،= الصحيح، الجامع في االنتقاء مميزات ناقشت مقاصد إلى إضافة ب، الكتا لبناء البخاري انتقاها ي ال العناصر الصحيح الجامع في ومعايره .االنتقاء االنتقام أن في: تمثلت النتائج، من عدد إلى الدراسة خلص

Erken dönem hadis kaynaklarının tanıtımını ve muhtevasını ele alacağımız bu kitap, İslam'ın ilk dört asrında yazılmış olan bazı eserleri ihtiva etmektedir. Bu dönem, hadislerin tedvin ve tasnif çalışmalarının yapıldığı ve birbirinden değerli eserlerin ortaya konduğu bir dönemdir. Bu dönemin en meşhur eseri, İmam Malik'in fıkhı ve hadisi birleştirdiği el-Muvatta' adlı eseridir. Daha sonra ise sadece sahih hadisleri bir araya getirmeyi esas alan Buhârî (256/870)'nin el Câmi'u's-Sahîh ve Müslim'in (261/87

Allah, bizden herhangi bir şeyi işiten ve işittiği gibi de tebliğ edip başkalarına aktaran kişinin yüzünü ak etsin... ve Ümmetimin dinî işlerine dair kırk hadis derleyen kimseyi Allah Teâlâ fakihler ve âlimler topluluğu arasında diriltir. Hadis-i Şeriflerine istinaden İslâm âlimleri bu müjdeye erebilmek için çeşitli konularda Kırk Hadisler derlemişlerdir. İmam Nevevi'nin bu geleneği devam ettiren elinizdeki eseri, en fazla yayınlanan ve üzerine şerhler yapılan bir eserdir. Bu kıymetli çalışmayı, Nureddin Yı

Ölümüyle beraber sevinç ve neşenin yok olduğu kimseye üzülmemek elde değildir. Şayet o kişi yaşasaydı, dini öğretir, insanlara Allah Teâlâ'nın yolunu gösterir, sünnetleri yayardı. Abdulğani Makdisi gibi güvenilir, dinine sımsıkı bağlı; marifet ve ezberinin kuvvetli olması hususlarında zamanında bir benzeri olmayan; mütevazı, cömert, müsamahakâr, aklıselim sahibi, çok ibadet eden ve her an nefsi ile mücadele eden bir zât tarafından, cehennemin mahiyeti ve hesap günü hakkında kaleme alınan bu eser, haci