Ölümü son yapan nedir? Doğumu başlangıç sayma. Bu ise saymaya 1'den başlamaktır, oysa Bir'de hiçbir başlangıç yoktur, dolayısıyla son da. Her canlı, sonlu oluşunun içsel olarak farkındadır, oysa başlayan her şey zâten bitmiş demektir; çünkü başlangıcın sonuyla birleşmediği hiçbir çizgi kapanmaz, değilse de başlangıç sonu içermez. Kapanan bir çizginin ise aslında başlangıcın sona ve sonun da başlangıca bitmek tükenmek bilmeyen devri olduğu ortaya çıkar. Ne var ki bu devir, sadece doğum ve ölüm yoluyla her ca

Bir yılı aşkın bir süredir devam eden, kimi insanların evde kalmasına, kiminin yaşamını kaybetmesine; kimilerinin ekonomik, sosyal ve psikolojik sıkıntı ve bunalıma girmesine ve ayrıca, ülke ekonomisinin küçülmesine ve büyümesinin neredeyse sıfıra yakın bir hale gelmesine neden olan COVID- 19 virüs salgınının, açtığı yaraları sarmak zaman alacağa benziyor. Bu çok yönlü bunalımların üstesinden gelebilmek için, tüm bireylerin işbirliğine, dayanışmasına ve güç birliğine ihtiyaç vardır. Bunun sağlanmasında, bir

Uzakdoğu, özgünlük, köken veya özdeşlik gibi yapıbozum öncesi faktörlere aşina değildir. Uzakdoğu düşüncesi daha ziyade yapıbozumla başlar. Batı düşüncesinin temel kavramı olarak Varlık sadece kendine benzeyen bir şeydir ve bir kopyasının yapılmasına müsamaha göstermez... Buna karşın Çin düşüncesinin esas figürü monomorfik, benzersiz Varlık değil; çok biçimli, çok katmanlı süreçtir. Byung-Chul Han Çakma Eyfel kuleleri, sahte anıtlar, taklit şehirler... Dünyadaki her şeyin sahtesi Çin'den fışkırıyor, tüm

Bu kitap Aydınlanma filozofu Immanuel Kant'ın etik üzerine verdiği derslerden oluşmaktadır. Bu kitapta, öncelikle, başta Baumgarten olmak üzere; Epikuros ve Stoacı etik anlayışlarının eleştirisi sizleri beklemektedir. Kant'a göre ne 'mutlulukçuluk' ne de 'en yüksek iyi' Nasıl yaşamalı? sorusunun cevabını veremez. Kant akla dayalı etik öğretisini tüm kapsamıyla ilk defa bu kitapta ele almış ve birçok somut örnekle öğretisini zenginleştirmiştir. Ahlak Metafiziği ve Pratik Aklın Eleştirisi kitaplarıyla birlikt

PEN/E.O. Wilson Bilim Yazını Ödülü finalisti olan Vicdan, tüm sosyal hayvanların neden ahlaki sistemlere sahip olduğunu ve bu sistemlerin nasıl oluştuğunu araştırıyor. Ünlü nörobilimci ve nörofelsefeci Profesör Patricia S. Churchland, beyinlerimizin nasıl bağ oluşturacak ve çocuklara özen gösterecek şekilde yapılandırıldığını aydınlattığı ve aynı zamanda ahlak dışı psikopatların neden ortaya çıkabileceğini araştırdığı bu kitabında nörobilim, genetik ve fiziksel çevrenin etkilerini bir araya getiriyor. Vicda

Aynı insanların, aynı eylemlerin, aynı olayların, aynı durumların farklı şekillerde değerlendirilmesi insan dünyasının bir olgusudur. Bu olgu kimi düşünürleri değerlerin göreli olduğunu ileri sürmeye ve bundan eylemle ilgili sonuçlar çıkarmaya götürmüştür. Kimi filozoflar da bu sava karşı değişmez, evrensel değerler olduğunu temellendirmeye çalışmıştır. Değişik ve değişken dünya görüşlerinin ve normların varlığı, ayrıca da aynı konularda değişik ve değişken normların çokluğu olgusu, yüzyılımızda çoğulculu

İyinin ve Kötünün Ötesinde ?Gelecekteki Bir Felsefeye Giriş- Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına day

Utanma veya haya duygusu hem izzetinefsin, hem de şeref ve haysiyetin bizdeki bekçisidir. Onunla hem kendi izzetinefsimizi koruruz, hem de başkalarının izzetinefsine saygı duyarız. İnsanlara sevgimiz yüzünden onların şeref duygularını da incitmekten utanırız. Utanmayan, hem sevgisi, hem de insanlık değeri olmayan kişidir. İnsanın sahip olduğu değerler ruh yapısına bağlandıklarından, temelde öbür hayvanlardan farklı beden yapısı bulunmayan insan, kendi ruhunu vücuduna üstün tutar ve insan olarak ruhuna bağla

Tolstoy'un tüm dünyada yankı bulan düşüncelerine en çarpıcı biçimde dile getirdiği bu eseri, yazılışının üzerinden 100 yılı aşkın bir zaman geçtikten sonra nihayet Türkçe'ye çevrildi. 1893'te tamamlanan kitap, ancak yazma kopyalar şeklinde gizlice çoğaltılıp dağıtılırken aynı yılın sonunda ve 1894 başında Fransa, Almanya, İtalya ve İngiltere'de peş peşe basıldı. Kitabın yayınlanmasıyla birlikte din ve devlet otoritelerinden gelen yoğun tepkilerle karşılaşan Tolstoy, 1901 yılında Rus Ortodoks Kilisesi tarafı

Yanılgılara çoğu kere ufak bir kıvılcım sebep olur. Her ne kadar sözün küçüğü büyüğü olmasa da, kısa ve özlü, aforizma niteliğindeki sözler, bazen sayfalar boyunca anlatılanı özetleyiverir. Aklınızı bileyler, duygularınızı tetikler. Ve hatta, bazen hayatınızı yeniden değerlendirmenize sebep olur. Şener Akalın, işte böylesi sözleri, özdeyişleri, aforizmaları, atasözlerini, karıncalara mahsus bir sabırla derlenmiş. İçeriklerini gözeterek de belli başlıklar altında toplamış. Elinizden bırakamayacaksınız...

İyi ve Kötünün/doğru ve yanlışın savaşı Mutluluk açısından insan ile hayvan arasında bir fark var mıdır ? İnsanın mutluluğu hak etmesi kavramı nedir ? Ahlaki davranışta önemli olan niyet midir sonuç mu ? Aşkın ahlakı var mıdır ? Özgürlüğü koruyabilme amacıyla özgürlük ortadan kaldırılabilir mi ? Kapitalist düşünce doğrultusunda ne gibi 'ahlaki kötülükler' söz konusu olabilir ? Ahlaki Kötülükler engellenebilir mi ? Sosyal medyada ahlaki davranış ilkelerinin geçerliliğinden söz edilebilir mi ? Ötanaz

Dış kalıp ve göstergeler ne kadar önemli sayılırsa sayılsınlar onları yürütecek veya uygulayacak canlı ve aktif bir unsurla birleştirilmedikçe fazla bir anlam ifade etmezler. Derinde olup bitenler o cihetle dış göstergelerden belki daha önemli sayılabilir. Kitap işte bu derindeki kaynaşmaların fikir ve sanat tarihi boyu akisleri ile genel bir tablosunu çizmeye çalışıyor.