Edebiyattan bizi bir yere ulaştırmasını değil, yola düşürmesini bekleriz. Oradan dünyaya bakabilmeyi. (...) Yoldan dünyaya baktığımızda, başkalarına ve kendimize de bakıyoruz demektir. Kuşkusuz yola da bakıyoruzdur oradan -yola bakmak da yola dahil-, öyleyse edebiyata da! Behçet Çelik, Dünyaya Baktığımız Yol'da bir araya gelen yazılarında Orhan Kemal'den Refik Halid'e, Sevgi Soysal'dan Nezihe Meriç'e, Suat Derviş'ten Behçet Necatigil'e uzanan geniş bir alanda edebiyatımızda önemli bir ye

Mustafa İslamoğlu Eleştirisi İslamoğlu'nun yazdığı kitapları ve katıldığı televizyon programlarında yaptığı konuşmaları geniş yelpazede inceleyen Şahin Doğan, yaptığı muhakeme neticesinde bazı noktalardaki hatalara, intihal ve noksanlıklara değinerek İslamoğlu okur ve dinleyicilerine dikkat edilmesi gereken hususları bu kitapta sergiliyor. Karşılaştırma ve kaynakçalandırma metoduyla ortaya konulan bazı hataların tashih edilmesi ve alandaki eksikliklerin telafi edilmesine kapı aralamayı hedefleyerek kaleme a

Ahmet Sait Akçay Modern Afrika Edebiyatı çalışmasında, Afrika edebiyatını başlangıcından bu yana en temel eserleriyle tartışmaya açıyor. İlk Afrika metinlerinden günümüze kadar edebiyattaki ana temaları, yönelimleri sorgulayan Akçay, gerek yerli dillerde gerekse Avrupa dillerinde boy veren romanları, öyküleri, şiir seçkilerini ve oyunları çözümlüyor. Christopher Okigbo, Wole Soyinka, Chinua Achebe, Camara Laye, Amos Tutuola, Thomas Mofolo, Mongo Beti, J. P. Clark, Countee Cullen, Flora Nwapa, Ayi Kwei Armah

Bu aç gözlülük böyle devam ettiği sürece bir gün aşklarımız, arkadaşlıklarımız, ıstıraplarımız, acılarımız, hayretlerimiz, şaşkınlıklarımız, yakarışlarımız, umutlarımız, dualarımız, mutluluklarımız da tükenecek. Korkum, işte o zaman şiirin de bitmesi. Şiir yazmaya müsait olmayan bir ekosistemin oluşması ve o ekosistemde tatminsiz, sorumsuz, ne istediğini bilmeyen ve şiire ihtiyacı olmayan küçük küçük tanrıların dolaşması. Son söz olarak genç şairlerden ricam, şiirin minimalist bir sanat olduğunu asla unutma

Poe'yu böyle bir yazıya yöneltenin ne olduğunu şu sözlerinden anlıyoruz: Yazılarından birini son noktaya ulaştıran işlemleri adım adım, ayrıntılı bir şekilde anlatacak -yani anlatabilecek- bir yazarın yazacağı bir dergi yazısının ne denli ilginç olacağını düşünmüşümdür çok defa. Ben böyle bir yazının ortaya çıkmamasından dolayı bir eksiklik içinde olduğumu söyleyebilirim; ama, herhalde, bu eksiklikte, yazarlık gururu diğer nedenlerden daha etkin olmuştur. Mayakovski'nin de bir yazma nedeni vardır. Bu nedeni

Kusurlu Güzellik (Poetik Meseleler), günümüz şiirinin eğilimlerinden hareketle şiirin sabiteleri ve değişkenleri arasındaki farka odaklanarak şiirin meselelerini ele alan eleştirel denemelerden oluşuyor. Mehmet Özger, poetik meseleleri ele alırken kuramsal bakışı ihmal etmeden günümüzde yazılan şiirin problemlerini şiirin imkânı ve sınırları çerçevesinde ayağı yere basan, şiirin kültürel ve politik bağlam karşısındaki konum alışlarını da hesaba katarak poetik meselelere geniş perspektifli bir bakış geliştir

Edebiyat eleştirisi bir metnin farklı açılardan değerlendirilmesi diğer bir ifade ile anlaşılması ve yorumlanması anlamındadır. Arap edebiyat eleştirisinin İslâm öncesi cahiliye döneminden itibaren varlığı bilinmektedir. Söz konusu eleştiri son iki yüzyılda ise daha çok Avrupa edebiyat eleştiri ekollerinin etkisiyle varlığını devam ettirmiştir. Bununla beraber son dönemde Arap edebiyatçıları arasında klasik dönem Arap edebiyatının hararetli savunucuları da çıkmıştır. Elimizde bulunan bu eserde Cahiliye döne

Benimse sadece kelimeler kalmıştı elimde avucumda, her biri ustura hâline gelip bileklerimi dilimleyen kelimeler. 'Susanlara Hiçbir Şey Sormayınız' Sefa Kaplan'ın yıllardır biriktirdiği, incelikli eleştiri ve deneme türündeki yazılardan oluşuyor. Bir yanıyla edebiyatta gözünü budaktan sakınanların, kaybedecek çok şeyi olanların, eserlerini değil kimliklerini var etmeye çalışanların anatomisini seriyor gözler önüne. Bir yanıyla da birçok sanat disiplininde gözden kaçan meselelerle yüzleştiriyor okuru. Yazdık

Yaygın adıyla Divan Edebiyatı olarak ifade edilen Klasik Türk Edebiyatı, bazı klişe kanaatlerin aksine zengin bir edebî eleştiri literatürüne sahiptir. Şairlerin divan, mesnevi vb. eserlerinde şiire ve şaire dair çeşitli değerlendirmeler ve eleştiri ifadeleri bulabilmek mümkün olduğu gibi özellikle bazı tezkireler; biyografi, antoloji, edebiyat tarihi vb. niteliklerinin yanında zengin bir edebî eleştiri metni olma vasfına sahiptir. Latîfî'nin Tezkiretü'ş-Şu'arâ ve Tabsıratü'n- Nuzamâ adlı eseri, Anadolu sah

Çözümleyici Eleştiri bir eleştirel yaklaşımı anlatıyor. Semih Gümüş bu kitabında hem ülkemizde yayımlanan önemli eleştiri kitaplarını mercek altına alıyor hem de kendi çözümleyici eleştiri anlayışını bütüncül biçimde ortaya koyma fırsatı buluyor. Semih Gümüş, eleştirinin artık kitaba ya da kitabın içeriğine odaklanamayacağını, bir metinden yola çıkan eleştirmenin yeni ve yazınsal nitelikler taşıyan başka bir metin yaratması gerektiğini öne sürüyor. Bu anlamda eleştirmenin de başka metinlere bağımlı olmaya

Edebiyat yaşamı böyledir. Hep birbirine benzeyenler yan yana gelirler zaten. O yüzden şöyle iddialar gündeme gelir: Yazarlar eserlerini sadece fikirlerini onaylayan kimseler için yazarlar. Sonuçta ise bir şey değiştiremezler. En başarılı denilenler bile kendi düşüncelerini tasvip edenlerin sayısını yukarılara taşıyan ve hayata bakış açıları kendilerine benzeyen insanlardır.

Bu kitaptaki yazıların önemli bir kısmı insanoğluna, hayata ve dünyaya karşı burukluklarım,hayal kırıklıklarım ve kırgınlıklarımı dile getirme arzusunun yansımaları olarak da okunabilir. Bu bağlamda gözettiğim amaç ajitasyon yapmak değil, aklımın erdiği ve dilimin döndüğü nispette dikkat çekmeye çalıştığım insanlık ve hayat sorunlarıyla daha az karşılaşılabilecek bir dünyada yaşama hayalini gerçekleştirme yolunda bir bilinç oluşmasına küçücük bir katkı sunabilmektir. Söz konusu hayalin basbayağı bir ham hay

Siyaset eleştirisine yönelik yazılarımız Karar Gazetesi'nde yayınlandığında, çok kere Hocam, sen ilim adamısın, girme bu konulara; sen kendi uzmanlık alanınla ilgili yaz şeklinde tenkitlere maruz kaldı. Okuyucularımızın bu tenkitleri siyaset çamuruna bulaşmaktan bizi korumaya yönelik bir arzunun ifadesi olarak iyi niyete hamledilebilir; fakat şu da bir gerçek ki uzun yıllar önce salt siyasi değil,aynı zamanda ahlak, adalet, merhamet gibi değerlerle bezeli insani/vicdani hareket olarak gördüğümüz bir siyasi

Bu toplumun 90'lı ve 2000'li yıllarda yaşadığı şeyin adı entelektüel suikasttır. Bu toplumda akıl, uzun süren bir suikastın kurbanı olmuştur. Bu toplum, ince bir bilinç terziliğinin, son derece hassas bir sosyal nanoteknolojinin son ürünüdür. Bu topluma kaba şiddetin dışında son derece programlı ve sistematik bir ideolojik şiddet uygulanmıştır. Kaba şiddetin etkisi kısa vadede ve geçici iken ideolojik şiddetin etkileri uzun dönemli ve çok daha kalıcıdır. Bugün gördüğünüz toplumsal, kültürel, sanatsal yapı

Bu eser, 1988 yılı Nobel edebiyat ödülüyle ün kazanan Mısırlı Edebiyatçı Necîb Mahfùz'un 1952 devriminden sonra kaleme aldığı sembolik romanlarının edebî eleştirisi niteliğindedir.Eleştirmenler, Necîb Mahfûz'un edebî hayatını üç döneme ayırırlar. Bunlar tarihî, gerçekçi ve sembolik dönemlerdir. Bu kitapta konu edilen Necîb Mahfûz'un diğer dönemlerinde yazdıklarına nispetle fikrî yönü ağır basan üçüncü dönem romanlarından yedi tanesidir. Bunlar yayımlanış sırasına göreEvlâdu Hâratinâ (1959), el-Liss ve'l-Ki

Geçmişi insanın varoluşundan daha kadim olan ve eser, yapıt ya da insanın olumlu ve olumsuz yönlerinin ortaya konulması şeklinde tanımlanan eleştiri hayatın her alanında yer almaktadır. Kur'an yorumunda ilk örneklerine sahabe döneminden itibaren rastlanılan eleştirinin, mezheplerin teşekkül etmeye başladığı hicri II. asırdan itibaren sıklıkla yapılmaya başlandığı ve hemen her tefsirde yer bulduğu görülmektedir. Kur'an yorumunda Sünni bakış açısının önemli temsilcilerinden olan ve tefsirde eleştiri geleneği

Yaratıcılığı her boyutuyla ele alan ilk Türkçe kaynak olma özelliğini koruyan Yazma Cesareti, yeniden okurla buluşuyor. En sağlıklı içgüdümüz, yaratıcı içgüdümüzdür. Her birimizde doğuştan var olan bu içgüdü biteviye kendisini gerçekleştirmek için çalışır. Ne var ki aynı zamanda kendimizi gerçekleştirme güdüsü olan yaratıcı içgüdüyü dünya dört bir yandan baskılar. Hayat hiç kimsenin yazmasını, herhangi bir alanda yaratıcı olmasını istemez. Doğduğumuzda nasıl bir hayat yaşayacağımız çoktan belirlenmiştir v