Hegel'in sağcı ve solcu takipçilerinden itibaren siyaset eksenini sağ-sol eksenine göre okumak bir kural hâline geldi. Oysa bizzat bu eksendeki yer alış da dâhil olmak üzere, siyasal davranışlara ve taraflaşmalara yön veren daha derin tarihsel saikler vardır. İbrahim oğulları, yani İsmail ve İshak arasında elbette bir sorun yoktu. Ama onlardan sonra gelen nesiller arasında gerçekleşen tarihsel ayrışmalar, bütün bir insanlık tarihine yön vermiş ve hâlâ vermeye devam ediyor. Bugün 'Medeniyetler Çatışması' diy

Değerli okur, Yaşınız, inancınız, siyasi görüşünüz, kökeniniz, mesleğiniz hatta eğitim seviyeniz ne olursa olsun, bu kitapta farklı perspektiflerden yapılan söyleşiler hepimizi ilgilendiriyor: Dert hepimizin derdi. Çünkü biliyoruz ki hepimiz aynı çatı altındayız ve bu ev hepimizin; yangın sararsa herkesi yakacak. Atatürk Cumhuriyeti'nde son 10-15 yılda neler oldu? Türkiyemizi ve coğrafyamızı ne bekliyor?Bizlere anlatılanlarla gerçekler farklı mı? Dün söylediğinden bugün çark edenler, nabza göre mi şer

Azerbaycan'da Cumhuriyetin dağılmasıyla başlayan Sovyet döneminde, milli devlet inşa sürecine 71 yıllık bir ara verildi. Tekrar milli-demokratik bir devlet kurma imkânını 1991 yılında bağımsızlığını yeniden kazandıktan sonra elde etti. 1991-1993 yılları arası Azerbaycan'da devletsizlik dönemi olarak tanımlanır. Demokratik ilkelere bağlı bir devlet olarak Azerbaycan, 1993-2003 döneminde, ulus devlet ve uluslararası standartlara uygun köklü reformlar yaparak yasal, demokratik ve laik bir devlet inşa etme yolu

Din kendisine kulak verilen bir çağrı, hayatımızı ve kendimizi değiştirmeyi talep eden bir sesleniş olmaktan çıkıp istediğimiz gibi kullanabileceğimiz bir araç hâline nasıl gelir? Dinin bir mesajdan bir araca dönüşümü belki tarih boyunca din ve siyaset ilişkisinin özetidir. Bütün dünya dinlerinin ilk vazedildikleri, değiştirmeyi hedefledikleri toplumlar tarafından kabul edildikten sonra millîleştirilmesi bir sosyolojik kural gibi. Hristiyanlığın Romalılaştırılması, Protestanlığın Anglikanlaşması, İslam'ın E

Bu eser 1960-1984 yılları arasında Bitlis, Muş, Van ve ilçe ve köylerinde sosyal, kültürel, ekonomik ve siyasal gelişmeleri konu almış ve ö dönemdeki süreç tüm gerçekliğiyle, yalın bir dille ele alınmış ve okuyucunun beğenisine sunmuştur. Yazar sosyo-politik olayları anlatırken özellikle yörenin kültürel yapısını irdelemiş ve eserine bambaşka bir zenginlik katmıştır. Bu eser, dönemin sosyo-politik olaylarını anlatan en iyi eserlerden bir tanesidir.

Günümüz Türkiye'sinde oluşan siyasi dalgalar, sertleşmeler, toplumun doku yapısını bozarak kutuplaşmaları meydana getirmektedir. Bu olgular ve başkalaşım, insanlarımızın geleneksel Anadolu ahlakını da ortadan kaldırmaktadır. Bugün ister muhafazakâr, ister milliyetçi ya da laik olun, kafaları karışmış, değerleri erozyona uğramış bir durum görürsünüz. Hiçbir kesim, fikirleri farklı olsa da yaşamları aynı olduğu hâlde birbirlerini beğenmemektedirler. Ama büyük çoğunluk, günümüzde köşe dönmeci, kurnaz, ilkesiz

Göç olgusu insanlık tarihi boyunca süregelen beşeri hareketliliği betimlemekte kullanılmaktadır. Göçü anlamak ve anlamlandırmak için ortaya atılan onlarca göç teorisine günümüzde çeşitlenen olaylara bağlı olarak sürekli yenileri eklenmektedir. Farklılaşan göç olayları neticesinde göç edilen ülkenin başta ekonomik, sosyal ve kültürel olmak üzere birçok yönden etkilenmesi söz konusudur. 2011 yılında Suriye iç savaşıyla patlak veren insan hareketliliğinden en çok etkilenen ülke Türkiye olmuştur. Milyonlarca

Covid-19 salgını dolayısıyla, en açık etkisini günlük yaşantımızda gördüğümüz kritik bir süreçten geçmekteyiz. Bu sürecin kısa ve uzun vadede farklı alanları etkileyecek sonuçları olacağını ya da genel olarak insanlığın gidişatı açısından ortaya çıkması muhtemel bazı gelişmeleri tetikleyerek öne alacağını öngörmekteyiz. Bu bakımdan Covid-19 salgını dolayısıyla bugünlerde yaşadıklarımız, insanlığın evrildiği istikameti farklı alanlar itibarıyla değerlendirme yönündeki düşünme etkinliğimizi gerçekleştirmek

Friedrich Engels (1820-1895): Alman sosyalist kuramcı. Lutherci sanayici bir babanın oğludur. Berlin'de eğitim gördü, orada Genç Hegelciler grubuna katıldı. Brüksel Komünist Federasyonu Merkez Komitesi'nin sekterliğini yaptı, ihtilal için Almanya'ya döndü ve orada süreli yayınlar çıkardı, Barmen'deki işçi ayaklanmasına ve Pfalz devrimci ordusunun harekatına katıldı. Sonrasında İngiltere'ye yerleşti. Eserlerinde diyalektik materyalist düşünceyi tabiat, felsefe, bilim vb. konulara tatbik etti. Paris'te tanışt

Türkiye`nin müzmin tartışma konularına Mardin`in yaklaşımı, modernleşme sürecini bildik ileri - geri kutuplaşmasına indirgemiyor. Derleme, farklı düşünce akımlarının modernleşmeyi algılayışlarını ele alan makalelerin yanısıra, modernleşme sürecinin gençlik, kültür, kitle gibi kavramsal çerçevelerdeki izdüşümlerini tartışan yazıları içeriyor...

Jean-Jacques Rousseau, Thomas Hobbes'ta belirginleşen modern devlet kavramına sağlam bir temel kazandırır: Devleti halktan türetmekle yetinmeyip halkla özdeşleştirir. Egemen olan halktır artık. Halkın egemenliğiyle bezenmiş devlet, özünde demokrasiyi barındıran ve tam anlamıyla bir olan devlettir; ya da halk kavramının yerine ulus kavramının kullanılmasıyla birlikte ulus-devlet diye adlandırılan devlettir. Rousseau ile Sieyès'in kuramlaştırdıkları ulus-devlet, Fransız Devrimi ile tarih sahnesine çıkar. Dev

Bu kitap tam teşekküllü bir ders kitabı değildir. Bu bir düşünceler kitabıdır ve yeni bir yaklaşıma işaret ettiği ve yeni soruların dillendirilmesine yardım ettiği sürece yarı-hakikatlerden kaçınmaz. Bir kaideyi resmetmek için, der Bagehot, epeyce abartmanız ve epeyce şeyi dışarıda bırakmanız şarttır. Yirminci yüzyılın en etkili kitaplarından. - Time Alman asıllı dünyaca ünlü ABD'li düşünür Eric Hoffer'in, Nazizmin ilgasından sonra ve Soğuk Savaş'ın tırmanmasından hemen önce kaleme aldığı Kesin İnançlıla

SSCB'de sosyalizmin zaferi, sosyalist ekonomi emekçilerinin üretim araçlarına birlikte sahip olması ve ortaklaşa, sadece kendisi için, sınıfı için ve onun sosyalist toplumu için çalışması anlamına gelir. Yani bu, sosyalizmde iş gücünün meta olmasının sona ermesi ve emek gaspının imkânsızlaşması demektir. Sosyalist toplumda da artı emek kalmaktadır; yani işçiler direk kendi tükettiklerinden daha fazlasını üretmektedirler. Oysa bir artı ürün yaratmaksızın ne sosyalizm ne de komünizm inşa edilir. Asıl belirley

Frankfurt Okulu, Batı düşünce tarihinin en bunalımlı yıllarında bir kırılma anına rastlar. Bir grup entelektüel, kapitalizm ve faşizm için alternatif sayılabilecek dünya görüşlerini Frankfurt Okulu çatısı altında bir araya toplamışlardı. Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse, Fromm -müteakiben Habermas- ve bu çevrenin diğer mensupları, geçmişin katı ve geleceğin umutsuz göründüğü bir zaman dilimi arasında sıkışmışlardı. Ama yine de Batı düşüncesini yeniden yorumlayabilecek kayda değer yapıtları onlar ortaya

Yarınki Türkiye'nin kurucuları, yaşama zevkini bırakıp yaşatma aşkına gönül verecek, sabırlı ve azimli, lâkin gösterişsiz ve nümayişsiz çalışan, ruh cephesinin maden işçileri olacaklardır. Bu ruh amelesinin ilk ve esaslı işi, insan yetiştirmektir. Hünerleri hep fedâkârlık olan bu hizmet ehli gençler, hizmetlerinin mükâfatını da hizmet ettikleri insanlardan beklemiye-cekler, sonsuzluğa sundukları eserin sesinin akislerini yine sonsuzluktan dinleyeceklerdir. Yarınki Türkiye'nin kurucuları, millet ve cemaat uğ

Sultan Melikşah´ın isteği üzerine kaleme aldığı Siyasetname, İslam dünyasında kendisinden önce mevcut olan bir geleneğin devamı olmakla beraber, onlardan ayrılan önemli tarafları vardır: Nizamülmülk, eserini kaleme alırken, yalnız nasihat vermekle yetinmemiş, teklifler de getirmiştir. Bu tekliflerin Selçuklu ve Osmanlı Devleti ileri gelenleri tarafından gözönünde bulundurulduğunda şüphe yoktur. Selçuklu Devleti´nin işleyişi ve devletin bünyesinde yaygın ve tehlikeli bir hal alan fikir hareketleri - mezheple

Cemiyeti yoğuracak ruh, ne bir sihirbazın ruhudur; ne de Gordiyon'daki düğümün üzerine kılıcım indiren kahramanın ruhudur. O bir halaskarın zafer neşesiyle sarhoş ruhu olmadığı gibi kara kaplı, kaba cüsseli kitapların üzerine eğilen bilgiçlerin ruhu da değildir. Taklit mayası onu yoğuramayacağı gibi İtham ve inkâr mayası da onu yoğuramaz. O ruh bize kaybolan benliğimizi bulduracak. Bin nedametle nihayet anladık ki dünyada belki herşeyi bulmak kolay, kendini bulmak zormuş. Kendimizi nerede bulalım? Kendi dış

Yusuf Akçura; yirminci yüzyıl başlarında düşünce hayatımızda büyük bir ivme kazanan ve hem siyâset hem de kültür hayatımızda açık bir şekilde meyvelerini gördüğümüz Türkçülüğün akla gelen en önemli simalarındandır. Hatta birçok araştırmacı Yusuf Akçura'yı Türkçülüğün babası; üzerinden bir asırdan fazla zaman geçen, Türk gazetesinde yayınlanmış makalesi Üç Tarz-ı Siyâseti de Türkçülüğün manifestosu olarak kabul etmişlerdir. Akçura, bu önemli makalesinde dönemin üç önemli siyâsî akımı olan Osmanlıcılık, İslam

İnsanlar yeterince haksızlığa uğradığında yeterince dövüldüğünde çocuklar, insanlığa saldırırlar. Acı, adaletsizlik ve vicdansızlıkla yeterince hırpalandığında, kendi kendini imha eden bir organizmadır insanlık. Bu kitap Ece Temelkuran`ın Venezüella`da gördüklerini, yaşadıklarını, tanık olduklarını anlattığı bir kitap değil, turistik bir Venezüella güzellemesi hiç değil... Bu kitap, yeterince haksızlığa uğradığında, yeterince dövüldüğünde dönüp insanlığa saldıranların, bu kez insanlığa uğramanın ve dövülm

Dünyanın son yıllarında muhafazakârlar ve dindarlar halkçı, sosyalist söylemlere yaklaşıyorsa bu kanadın temel metinleri de neden kutsal kitaplar olarak görülme muamelesine yaklaşmasın? Bu metinlerden en önemlisi hiç kuşkusuz bugün dinci güçlerin de kendi yanlarında görmeye çabalarken takındıkları söyleme kaynak oluşturan Marx'ın içinde ünlü halkın afyonu terimini kullandığı metin 1843 yılında kaleme aldığı Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisine Katkı/Giriş adlı yazıda yer almaktadır. Marx, henüz Genç Heg