Fârâbî kelam ile ilgilenen hatta onun yöntemsel ve epistemolojik temellerini sorgulayan ilk filozoftur. Bu kitabın temel problem alanlarını şöyle izah edebiliriz: Fârâbî'nin felsefe-mille arasında kurduğu öncelik ve sonralık ilişkisini psiko-evrimsel bir süreç ile açıklayabilir miyiz? Fârâbî'nin kelam ve fıkıh ilmini, ayırması nasıl anlaşılmalıdır? Bu ayrımın arka planında İslâm düşüncesinin özellikle de kelam ve fıkıh ilminin etkisi var mıdır? Çelişmezlik ve üçüncü halin imkânsızlığı gibi ilkelerin kelam i

Alman filozof Immanuel Kant, felsefe tarihine yön veren en önemli düşünürlerden biridir. Öyle ki Heine, etkisi bakımından Kant'ın yapıtlarını, Fransız Devrimi'nden daha önemli görür. Onun öğretisini kavrayan her zihinde, Schopenhauer'ın deyimiyle, manevi anlamda bir yeniden doğuş meydana gelir. Bu kitap, Kant'ın neredeyse beş bin sayfayı bulan yapıtlarından seçildi. Kant'ın dünya görüşünü yansıtan bu seçkinin amacı, onun görüşlerini herkese kolay ve anlaşılır bir biçimde kendi sözleriyle ulaştırmaktır. Kant

İngiliz filozof John Stuart Mill, bu kitapta, çağdaşı ve takipçisi olduğu Auguste Comte'un pozitivist düşünme tarzını, köklerini ve karakteristiklerini ortaya koymaktadır. Aynı zamanda yazar, pozitivist bilim felsefesinin temel konularından olan bilimler sınıflaması ve üç hâl yasasını; sosyolojinin ve sosyal fenomenlerin pozitivizm içerisindeki konumunu anlaşılır bir üslupla ele almaktadır. Comte'un ve pozitivizmin bilim, felsefe ve sosyoloji anlayışını kavramak isteyen okur için bu kitap eleştirel bir giri

İnsanlık, 17 yüzyıl astronomi ve kozmolojisi, 18 yüzyıl fizik ve kimyası, 19 yüzyıl jeoloji ve biyolojisi ile yeni bir dünyaya adım attı. Bacon'dan beri bilginin güç olduğu şiarıyla yaşamışken, kucağımıza düşen atom bombaları kimin/neyin eseriydi? Felsefede yeniden inşa sorununun çıkış noktası belki de burasıdır. Amerikalı filozof John Dewey'in elinizdeki kitabı, değişen dünya anlayışları ve beraberinde getirdiği sorunlar karşısında felsefenin yeniden inşası için bir çağrıdır. Aynı zamanda eleştirel bir uyg

Bu kitap, ırkçılığa ve ırk kuramlarına bir giriş niteliğindedir. Bu kitapta, Kant, Marx, Levi-Strauss ve Fanon ile beraber, çağdaş düşünürler Foucault, Balibar ve Bernasconi'de ırk kuramlarının izi sürülmektedir. Irkçılığın tarihsel ve ekonomik kökenleri nelerdir? Milliyetçilik ve cinsiyetçilikle ilişkisi nedir? Irkçılık kapitalizmin ürünü müdür, yoksa insanlık tarihinin bir parçası mıdır? Aristoteles'e göre 'barbarlar'ın kölelik için doğması ne anlama gelir? Ksenofobi, yabancı düşmanlığı ve ırkçılık aynı ş

...Felsefe tarihinin bize gösterdiği şey, Aklın gücüyle nesnelerin varlığına, doğaya ve ruhun varlığına, Tanrı'nın Varlığına sirayet eden ve bizim için en yüksek hazineyi, mantıklı bilginin hazinesini kazanmış olan soylu akılların birbirlerini peşi sıra izledikleri bir düşünce kahramanları galerisidir. Bu tarihin olayları ve eylemleri, bu nedenle, kişilik ve bireysel karakterin içeriği ve konusuna büyük ölçüde girmeyecek mahiyettedir. Bu bakımdan Felsefe tarihi, siyasi tarihle bireyin mizacının özelliğini,

Şeyh'in adı, kendisine atfedilen tek eser olan bu eserin yazarı olarak gelecek nesiller tarafından bilinir hale geldi. Kitabın konusuna ve içinde bulunan ve müstensihlerin ihmal ve cehaletlerinden kaynaklanan sayısız hatalara rağmen, bu risalenin, daha iyi bir ilme sahip olan, çok bilgili bir adamın kaleminden çıktığı açıktır. Araplarda yaygın olarak bulunandan daha genel edebiyat ve tıp bilgisi. Bu kitabın, tam olarak bir derleme olmamakla birlikte, tamamen Şeyh Nefzavi'nin dehasına bağlı olmadığı ve bazı

Emily walked rigidly downstairs before Ellen and into the parlour. Eight people were sitting around it—and she instantly felt the critical gaze of sixteen stranger eyes. She looked very pale and plain in her black dress; the purple shadows left by weeping made her large eyes look too large and hollow. She was desperately afraid, and she knew it—but she would not let the Murrays see it. She held up her head and faced the ordeal before her gallantly.

Everybody looked at our pew. I have always wondered why Felicity did not die of mortification on the spot. The Story Girl turned white, and Cecily turned red. As for that poor, unlucky Peter, the shame of his countenance was pitiful to behold. He never lifted his head for the remainder of the service; and he followed us down the aisle and across the graveyard like a beaten dog. None of us uttered a word until we reached the road, lying in the white moonshine of the May night. Then Felicity broke the tense s

The Avonlea Village Improvement Society was an organized fact. Gilbert Blythe was president, Fred Wright vice-president, Anne Shirley secretary, and Diana Barry treasurer. The Improvers, as they were promptly christened, were to meet once a fortnight at the homes of the members. It was admitted that they could not expect to affect many improvements so late in the season; but they meant to plan the next summer's campaign, collect and discuss ideas, write and read papers, and, as Anne said, educate the public

Rilla was the baby of the Blythe family and was in a chronic state of secret indignation because nobody believed she was grown up. She was so nearly fifteen that she called herself that, and she was quite as tall as Di and Nan; also, she was nearly as pretty as Susan believed her to be. She had great, dreamy, hazel eyes, a milky skin dappled with little golden freckles, and delicately arched eyebrows, giving her a demure, questioning look which made people, especially lads in their teens, want to answer it.

Anne was sitting on the steps, her hands clasped over her knee, looking, in the kind dusk, as girlish as a mother of many has any right to be; and the beautiful gray-green eyes, gazing down the harbour road, were as full of unquenchable sparkle and dream as ever. Behind her, in the hammock, Rilla Blythe was curled up, a fat, roly-poly little creature of six years, the youngest of the Ingleside children. She had curly red hair and hazel eyes that were now buttoned up after the funny, wrinkled fashion in whic

I was eleven last March, said Anne, resigning herself to bald facts with a little sigh. And I was born in Bolingbroke, Nova Scotia. My father's name was Walter Shirley, and he was a teacher in the Bolingbroke High School. My mother's name was Bertha Shirley. Aren't Walter and Bertha lovely names? I'm so glad my parents had nice names. It would be a real disgrace to have a father named—well, say Jedediah, wouldn't it?

Anne's laugh, as blithe and irresistible as of yore, with an added note of sweetness and maturity, rang through the garret. Marilla in the kitchen below, compounding blue plum preserve, heard it and smiled; then sighed to think how seldom that dear laugh would echo through Green Gables in the years to come. Nothing in her life had ever given Marilla so much happiness as the knowledge that Anne was going to marry Gilbert Blythe; but every joy must bring with it its little shadow of sorrow

Aydınlanma sorusu Kant'ın sorduğu ve cevap aradığı bir konudur. Michel Foucault derslerinde ve birçok yerde yaptığı konuşmalarda Kant'ın sorusuna değinmektedir. Burada ele alınan Aydınlanma nedir? sorusu bu çerçeve içinde oluşmuştur. Bir yandan disiplin toplumu üzerine düşünmekte, diğer yandan ise doğruyu söyleme cesaretini birlikte ele almaktadır. Foucault bunu hakikat oyunları olarak adlandırmaktaydı. Bu adlandırma Foucault'nun kavramsallaştırdığı bu bakıştır. Bir bakıma, içinde yaşadığımız toplumların an

Nurettin Topçu, bir hayal adamı değil bir idealin adamıdır. O bir idealisttir. Ancak idealinin hayata geçmesi için de hareket eden bir insandır. Hareketi düşüncesinin merkezi hâline getirmiştir. Hareket yoksa hayat da yoktur insan da. Hareketin olmadığı yerde uysallık vardır. Ona göre uysallık, ölümle neredeyse eşittir. Izdırap çekilmezse hakikate ulaşılamaz. İnsan ancak ızdırapla varlığının

Dostoyevski'nin Dünya Görüşü adını taşıyan bu çalışma, varoluşçuluğun teist kanadında yer alan Rus filozof Nikolay Aleksandrovich Berdyaev'in bakış açısından Dostoyevski'nin dünya görüşünü açımlamaktadır. Berdyaev, Dostoyevski'yi olağanüstü bir diyalektikçi ve en büyük Rus metafizikçisi olarak görmektedir. Dostoyevski'yi bir Hristiyan antropoloğu olarak niteleyen Berdyaev, Rus insanının içine düşt

17 yüzyıl Barok çağının Otuz Sene Savaşları'ndan perişan bir halde çıkan insanı, sonunda aşırı mezhep taraftarlığının ve öbür dünyaya dönük bir pesimizmin kendisine yararı olmadığını anlamıştır. Artık takip edilmesi gerekli tek bir yol vardır, o da akıl yoludur. 17 yüzyılda Fransa'da insanı düşünen varlık olarak nitelendiren Descartes'ın ve İngiltere'de duyumcu felsefesiyle akılcılığın temellerini

Türkçedeki bilgi alıntılarının önemli bir kısmının kaynağı felsefedir. Osmanlı Devleti'nde 18. yüzyıldan itibaren yaşanan siyasî ve askerî başarısızlıklar sonucunda Batı'yla birtakım zorunlu ilişkiler kurulmuş ve böylece Batılı bilgilere maruz kalan Türk toplumu birçok yeni felsefe kavramı ve terimiyle tanışmıştır. O dönemden itibaren bu terimlerin dili ve Türkçeleştirilmesi konusu tartışılagelmiş ve konu, bir dil sorunu olmaktan öte bir zihniyet mücadelesine dönüşmüştür. Bu mücadele, yaklaşık bin yıllık bi

Hepimizi ilgilendiren, anlamını bilmek istediğimiz temel felsefi kavramları bu kitapta bulmak mümkün olmaktadır. Dedüktif-indüktif mantık, teori, kanun, matematiksel teorem, bilgi, soyut-somut bilgi, diyalog ve gerçeklik gibi felsefi kavramlar kitapta ele alınmaktadır. Kitap metninin kısa ve diyalog tarzında basit örnekler içermesi kitabı tereddütsüz anlaşılır kılmaktadır. Bu yönüyle kitap, diğer muadillerinden ayrışmakta ve okuyucuya yeni bir anlatı örneği sunmaktadır. İnsanlar gözleri ile değil sahip o