Elinizdeki kitapta, yazan değil konuşan Cemil Meriç var. Sosyoloji Notları ve Konferanslar, Cemil Meriç`in İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümü`nde 1965`ten 1969`a kadar anlattığı dersleri, verdiği birkaç konferansın metnini ve bazı sohbetlerinden alınan notları içeriyor. Bu metinlerde Cemil Meriç, ``Cemil Hoca`` yüzüyle görünüyor. Kendini `` yazar ve hocayım`` diye tanımlamamış mıydı? Donmuş bir müfredatı anlatan bir ``hoca`` değil, öğrencileriyle ve dinleyenleriyle birlikte sesli düşü

Kültürden İrfana ile on iki ciltlik Cemil Meriç külliyatı tamamlanıyor. Mefhumlar ve meseleler konusunda düşüncenin en ücra köşelerini yoklayan, yalınkat bir bilgi yerine kapsamlı, incelikli bir bilginin peşine düşen Cemil Meriç, Kültürden İrfana'da okurunu önyargıların köleliği yerine düşüncenin yoldaşlığına çağırıyor. Kültür, Batı'nın düşünce sefaletini belgeleyen kelimelerden biri: kaypak, karanlık, samimiyetsiz. Tarımdan idmana, balıkçılıktan medeniyete kadar akla gelen ve gelmeyen düzinelerce mânâ. Ke

Kırk Ambar bir mefhumlar kamusu, derbeder ve dağınık bir ansiklopedi, Cemil Meriç`in deyişiyle, kurmak istediği abidenin birkaç sütunuyla birkaç odası. Eser iki bağımsız bölümden oluşuyor: Rümuz-ül Edeb ve Lehçe-t-ül Hakayık. Her bölüm başlı başına bir kitap olacak kadar hacimli. O yüzden Kırk Ambarın iki ayrı bölümünü, eseri baskıya hazırlayan Mahmut Ali Meriç`in düzenlemesiyle, iki ayrı cilt halinde yayımlıyoruz. Bu birinci cilt, dünya edebiyatından klasiğe, hümanizmden edebiyat sosyolojisine, romanın ro1

Cemil Meriç´in ilk telif eseri ve yazarın düşünce serüveninde bir dönüm noktası. Avrupa dışı kültürler ve Doğu, yazarın tecessüslerin coğrafyasına Hint´le, Hint Edebiyatı çalışmasıyla girdi. Olemp´i ararken Himalaya çıkmıştı karşısına. Kitap, alışılmış edebiyat tarihi ve incelemesi kalıbına uymaz. Meriç´in Doğu´yu ve mazlum medeniyetleri Türkiye´nin düşünce gündemine sokma çabasının ilk ifadesi, hatta manifestosudur: Hint, bir kitabın ilk cümlesi. Onu sizler için yazdım.

Saint-Simon. İlk Sosyolog, İlk Sosyalist, genç Cemil Meriç´in sosyalizm düşüncesinin derinliklerindeki mihnetli serüveninin ürünü sayılabilecek bir çalışmadır. Meriç, St. Simon´a bakarken 19. yüzyılın ilk yarısının ütopik sosyalizmini , yani kendi deyişiyle İstikbal hakkında derin düşünceleri olan, cemiyeti inceleyen ve incelemelerine rüyalarını da katanları inceliyor. Cemil Meriç´e göre Marx, bütün dünyaya yaydığı sistemini Porudhon´laşmış bir Saint-Simonculuğu genişleterek oluşturmuştur. St. Simon, Cemil

Meriçin aynı kaynaktan fışkırdılar dediği eserler dizisinin önemli bir halkası. Bir çağın, bir ülkenin vicdanı olmak isteği Meriçin bütün çabasına her zaman yön vermiştir: Bu sayfalarda hayatımın bütünü, yani bütün sevgilerim, bütün kinlerim, bütün tecrübelerim var. Bana öyle geliyor ki, hayat denen mülakata bu kitabı yazmak için geldim; etimin eti, kemiğimin kemiği. Bu Ülke, Meriçin sürekli etrafında dolandığı Doğu-Batı sorunu yanında, sol-sağ kutuplaşmasına ve kalıplaşmasına ilişkin önemli tesbit ve afori

Rümuz-ül Edeb´in bir tür edebiyat tarihi olmasına karşın Lehçe-t-ül Hakayık bir tür düşünceler tarihi. Kırk Ambar´ın bu yeni 2. cildi, 1980´de yayımlanan ve tek bir baskı yapan Kırk Ambar2ın ikinci bölümünde ele alınan konuların yeni konularla zenginleştiği, 1981 yılında Ankara´da bir kez basılan Bir Facianın Hikâyesi adlı kitabın içeriğinin de bu konulara eklendiği çok daha kapsamlı ve tamamen gözden geçirilmiş bir hali. Cemil Meriç´in ele aldığı birçok konu bugün de güncelliğini koruyor, bugün de o konula