Sosyolojinin kurucularından Ferdinand Tönnies toplumu cemaat ve cemiyet ayrımı üzerinden ele almasıyla öne çıkar. Kendine özgü terminoloji geliştiren, kavramsallaştırmalar yapan Tönnies, edebiyattan felsefeye, sosyolojiden psikolojiye her zaman büyük toplumsal meselelerle ilgilenmiş, ufuk açıcı yorumlar yapmıştır. Ferdinand Tönnies Psikolojik-Sosyolojik Açıdan Felsefi Terminoloji adlı ilham verici kitabında zihnî inşalar diyebileceğimiz felsefi kavramların psikolojik ve sosyolojik boyutlarına odaklanır. Sos

Batılı karar mekani̇zmaları büyük oranda i̇nternetten bahsederken yerel ve küresel sınırların açık bi̇çi̇mde çi̇zi̇lmi̇ş olduğunu varsayarak konuşmayı sürdürüyorlar. Fakat gelin görün ki bu hi̇çbi̇r zaman mümkün olmamış bi̇r varsayım. Dünyada i̇nternet kullanımını yaygınlaştırıp kendi ülkelerinde kısıtlamaya çalışan batılı poli̇ti̇kacıların en büyük i̇ki̇lemi̇ wi̇ki̇leaks i̇le i̇yi̇ce ayyuka çıktı. Daha kötüsü, batılı si̇yasetçi̇ler, i̇nternet özgürlüğüne yöneli̇k tehdi̇tleri̇n büyük kısmının kendi̇ ülkeler

-Ortaçağlar, gerçekten karanlık çağlarmı? Bu yanlış algının nedenleri nelerdir? -Özgün bir Ortaçağ felsefesinden sözetmek mümkün mü? -Ortaçağların, bilim, düşünce, sanat, kültür ve medeniyet tarihine yaptığı katkılar neler? -Ortaçağ, Antik Yunan ve İslâm medeniyetinden nasıl yararlandı, modern dünyaya neleri miras bıraktı? -Çağdaş düşünürler, Ortaçağ'a neden yoğun ilgi gösterme ihtiyacı hissediyorlar? Modernliğin temel paradigmalarının yoğun bir şekilde tartışılmaya başlanmasıyla birlikte Ortaçağlar'a ilgi

Küreselleşme modernleşmeye, teknolojik ve bilimsel ilerlemeye bağlı ve tersine çevrilemez sosyolojik bir olgu mu; yoksa 'Yeni Dünya Düzeni'nin diğer bir adı mıdır? - Bu süreçte ulusal kimlik kayıp mı olmakta, yoksa yeni bir form mu kazanmaktadır? - Kimlik siyasetinin ve kimlik pazarlıklarının yoğunlaşması, maddeci modernizmin başarısızlığı olarak mı görülmelidir? - Kültür ve kimlik, sadee 'Medeniyetler Çatışması' söyleminde olduğu gibi yeni bir ayrımcılığın; Balkanlar'da olduğu gibi siyasal parçalanmanın ve

İlk olarak kullanıldığı 19. yüzyıldan bu yana hakkında çok fazla yazılıp çizilen İslamcılık kavramının genel ve akademik söylemde kullanışlı olup olmadığını incelemek başlı başına önemli. İslamcılık hakkında, akademide, görsel veya yazılı basında, internette, köşe yazılarında, düşünce tarihçileri ve siyasetçiler arasında keskin bir biçimde şekillenmiş görüşler söz konusu. Ayrıca pek çok düşünür ve siyasetçi sevinçle kavramın işaret ettiği durumun ölüm fermanını kaleme almış durumda. İslamcılığı temel alan s

Modem siyasetin kurucu ilkesi egemenlik. 16. yüzyıldan beri insanların özgürlüğünün anlama sorumluluğuna indirgeyen bir anlayışla şekillenir. Böylesi bir algılama biçimiyle insan, kendi tarihini kendi yapan bir özneye dönüşür. Egemenliğin din dışı bir sahaya oturduğu modern zamanlarda özgürlük tanrıya kayıtsızdır. Gelgelelim egemenliğin esasının tarihsel olanı yaratmaktan aciz kaldığı üzerinde pek düşünülmüyor. Bu yüzden egemenlik ve onun aşılması tartışmasına dair bir dizi soru ve cevapla katkıda bulunm

Özay Mehmet Üçüncü Dünyanın Batılılaştırılması 'nda Avrupamerkezci Kapitalistsistemin temel ve yapısal mantığını serimliyor ve bu sistemin başındanitibaren Batı'yı zenginleştirmek amacıyla kurulduğunu gözler .nüne seriyor.Bu sistemde, Batı ülkelerinin menfaat ve zenginleşmesi uğruna, dünyahalklarının geleceği feda edilmiş, şimdisi fakirleştirilmiştir. Mehmet kapitalistsistemin 1914 öncesi emperyalist ve s.mürgeci devirlerde nasıl kurulduğunaeğiliyor. Bunun için Köle Ticareti, İngiltere-Afrika-Amerika

Mahremiyetin üzülüşü teşhirci toplumun zaferi değil; yitimidir; çünkü gizlenecekbir şey kalmadığında gösterilecek de bir şey kalmamış demektir. Bu şartlar altında çağdaş beden endüstrisinin önünde iki yol vardır: Ya kendisini ilga etmek ya da mahremiyeti yeniden değerlileştirip bedeni bezginlik verici pornografik teşhirin kollarından kurtarmak. Kendi bedeniyle kıyasıya savaşan insanların dünyasının şayet sonu gelmediyse, yeniden riyazet ve mahremiyet çağının yaşanmasının gerekliliği aşikâr; gerçekle

Çok zengindiler. Güçlüydüler. Bilgide çok ileriydiler; bilim ve teknolojide müthiştiler. Diğer insanlarla karşılaştırdıklarında kendilerini çok farklı ve değerli buluyorlardı. Şımardılar; hak-hukuk tanımaz oldular. Durumun farkında olan birisi, gidişatın yanlışlığı konusunda kendilerini uyardı: Yapmayın. Aklınızı başınıza alın. Durumunuzu düzeltin dedi. Ama söz dinlemediler. Üstelik uyaranı yanılmakla, akılsızlıkla suçlayıp; hak, hukuk, adalet, ahlak gibi şeylerin modası geçmiş saçmalıklar olduğunu savundul

Şüphesiz değişim her alanla ilgilidir.Çünkü bütün varlıklar;var olma,varlığını sürdürme ve son bulma sürecinden geçmektedir.Bu basamaklar arasındaki farklı düzeylerdeki devinim değişmeyi meydana getirmektedir.Değişim elbette canlılar ve toplumlar için taşın ve toprağın dönüşümünden daha fazla bir öneme sahiptir.İnsanlığın başından beri toplumların oluşup çökmeleri,düşünenlerin dikkatini çekmiş olmalıdır.Toplum üstüne düşünce Sorokin'in ifadesiyle bunalımlı dönemlerde daha bir önem kazanmıştır. Elinizde

Sosyolojinin bütün konuları genel olarak üç noktada toplanabilir; Sosyal kişilerin ne oldukları (sosyal alan), sosyal kişilerin ne yaptıkları (kültürel olan ), sosyal kültürel bütünün tanınması. Birincisi salt toplumsal, ikincisi kültürel, üçüncüsü ise ikisinin birlikte işleyişini ifade eder. Sosyal kişiler genel olarak kategori, yığın, grup, birlik, topluluk ve toplumlardır. Kültürel olan ise örüntü, roller, sosyal süreçleri ve kurumları ihtiva eder. Bu alanın en belirgin sosyolojik birimi ise, kurumdur.

TÜRKİYEDE ALANINDA İLK VE TEK KİTAP! Türkiye'de üniversite dünyasında ve sosyoloji bölümlerinde aile sosyolojisi derslerinin uzun bir geçmişi bulunmasına rağmen hâlâ bu disiplini öğretecek farklı ders kitaplarının yazılmamış olması ve dolayısıyla bu dersin öğretimiyle meşgul akademisyenlerin bir seçeneksizlik sorunu yaşamaları kabul edilebilir bir durum değildir, işte bu sorunu aşmak, elinizdeki çalışmanın ana motifi olmuştur. Kitap, alanında uzman olan bir grup akademisyen tarafı

Batı medeniyetini oluşturan felsefi siyasi kültürel kodları nelerdir? Batı medeniyetini oluşumu hangi evrelerden geçmiştir? Batı medeniyetinin diğer dünya medeniyetleri karşısındaki yeri nedir ve onlarla ilişkileri nasıl olmuştur? Batı medeniyetine karşı duruşlar etrafında yapılan tartışmalar nelerdir? Elinizdeki eser Harvard Üniversitesi Tarih Bölümü profesörlerinden Mark A. Kishlanky tarafından hazırlanmıştır. Batı medeniyetinin kültürel edebi felsefi v esiyasal köklerini anlama noktasında işl