Müellif bu kitabında büyük ölçüde Mûsâ b. Ukbe'nin, İbn Hişâm'ın ve İbn İshâk'ın siyer ilminin en temel kaynakları kabul edilen kitaplarından yararlanarak Nebî (sas)'in bi'setini, nübüvvetinin başlangıcını, risâletinin ilk zamanlarını, gazvelerini ve gazvelerinde nasıl bir yol izlediğini; önemli haberlerle yetinip gereksiz ayrıntılara girmeden, kısa ve öz bir şekilde söz konusu etmiştir. Yayıncının Önsözü Hamd Âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. Salât ve selâm Rasulullah’ın, bütün âlinin ve ashâbının üzerine

İmam Ahmed b. Hanbel, Haneş es-Sananî yoluyla Abdullah b. Abbas (radıyallahu anhuma)'nın şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bir gün Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in terkisinde iken bana Ey oğul! (veya yavrucuğum) Allah'ın seni faydalandı-racağı bazı kelimeleri sana öğreteyim mi? diye sordu. Ben Evet! deyince Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: Sen Allah'ı koru ki Allah da seni korusun. Allah'ı koru ki O'nu önünde bulasın. Refah zamanında Allah ile tanış ki darlık zamanında sana

Yine şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve resulüdür. O'nu birliğini açık bir şekilde anlatması için, hidayete ulaşan yolları eksiksiz olarak açıklaması için gönderdi. O, Allah'ı birlemeye sürekli davet ediyordu, ta ki bu tevhid her tarafa yayıldı. O, Allah ile korkutuyordu, ta ki katı kalpler yumuşadı ve düzeldi. O, Allah'ın nimetlerini hatırlatıyordu, ta ki kalpler O'nun sevgisiyle genişledikçe genişledi. Allah, O'na, ailesine ve ashabına kurtuluşumuza vesile olacak bir salat ile salat etsin.O halde ha

Bu kitapta ilmin konumu ve şerefi, onunla amel eden ilim ehlinin şerefi beyan edilmekte, Allah Teâlâ katındaki konumları ve dereceleri açıklanmakta, Allah Teâlâ'nın vasfettiği üzere rabbani âlimler olmaları için kendileriyle bezenmeleri gereken özelliklerin neler olduğu anlatılmaktadır. Musannif (rahimehullah) bu kitapta âlimleri iki sınıfa ayırmıştır. Birinci sınıf kendilerine uyulan rabbani âlimler, ikinci sınıf ise kendilerinden sakındırılan kötü âlimlerdir. Musannif sonra iki sınıfın da özelliklerini z

Allah (Suhhanehu ve Teala) münafıkların özelliklerini bildirdiği ayetlerde onların kalplerinde hastalık bulunduğunu bildirıniştir: Kalplerinde hastalık vardır, Allah da onların hastalığını arttırmıştır. Yalan söylemelerine karşılık onlara elem verici bir azab vardır. (Bakara, 10) Öyle ise aklı başında olan, dünyada ve asıl yurt olan ahirette mutlu olmak isteyen herkes, Rabbinin huzuruna selim bir kalple çıkmanın derdine düşmelidir. Elinizde bulunan bu kitap, yayınevimiz tarafından tercüme edilip yayınlanmış

Bu kitap hicri 235 yılında vefat eden, ''el-Musannef'' olarak bilinen büyük kitabın müellifi Ebu Bekr Abdullah b. Muhammed b. Ebi Şeybe el-Kufi (rahimehullah)'ın elinizdeki ''el-İman'' kitabı iman ve Mürcie'ye reddiye konusunda kaleme alınan ilk eserlerden sayılr. Müellif (rahimehullah) bu kitapta iman konularıyla ilgili merfu hadisleri, ümmetin selefinden ve Sünnet imamlarından rivayet edilen eserleri bir araya getirmiştir. İbn Ebî Şeybe (rahimehullah) bu kitabını iman hakkındaki Şu sözüyle noktalamıştır:

Marufa ''maruf'' denmesinin sebebi şudur: ''Bozulmamış temiz fıtratlı ve selim karakterli insanlar onun güzel bir iş olduğunu bilir ve bunu böyle kabul eder.'' Münkere de ''münker'' denmesinin sebebi şudur: ''Bozulmamış temiz fıtratlı ve selim karakterli insanlar onun çirkin bir iş olduğunu bilir ve bunu kabul eder.''

Elinizdeki kitap İmâm Ahmed'in Mihne olayını yaşamasına sebep olan Halk'ul Kur'ân (Kur'ân'ın yaratılmışlığı) meselesi başta olmak üzere Cehmiyye ve Mu'tezile fırkalarının çeşitli iddialarının yanı sıra, bazı dîn düşmanlarının Kur'ân hakkında dile getirdiği şüphelerin de cevaplandırıldığı bir kitaptır.

Elinizdeki bu kitabın da dâhil olduğu Sünnet ya da es-Sünne edebiyatı adını verebileceğimiz külliyattan bir kısmı İmam Ahmed bin Hanbel'in Usul'us Sünne adlı risalesi, yine Buhari'nin hocası Humeydi'nin aynı isimdeki eseri, keza Şafii'nin öğrencisi Müzeni'nin, Berbehârî'nin bu kitabıyla aynı ismi taşıyan Şerh'us Sünne adlı eseri gibi muhtasardır, yani tafsili delillere çok fazla yer vermeden sadece özet olarak akidenin beyanını esas almakta-dır. Veyahut da Abdullah bin Ahmed bin Hanbel'in (v. 297H) ve Ebube

Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: Dikkat edin, kalpte bir et parçası vardır. O düzeldiğinde bütün beden düzelir, o bozulduğunda da bütün beden bozulur . Evet, kalp bedenin hükümdarıdır. Ona emrettiği şeyi uygulamaya koyar. Kendisine gelen hediyeleri kabul eder. Kalbin kastı ve niyeti olmadığı sürece bedenin yaptığı amellerin bir önemi yoktur. Yapılan her amelden kalp sorumludur. Çünkü her çoban kendi sürüsünden sorumludur . Öyleyse kalp, sağlığına ve doğruluğuna özen gösterilmeye d

Fitne (şirk) kalmayıp din yalnız Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın! (Enfal 8/39) Yine tevhidin içerisinde yer alan önemli bir rükun olan Vela-Bera (Dostluk-Düşmanlık) akidesi ve buna bağlı olarak müşriklerin tekfiri ve bu surette İman-Küfür saflarının netleşmesi hususu da davetimizin mihenk taşlarından birisidir. İman-küfür meseleleri başta olmak üzere akide konuları hakkında batıl davetçileri tarafından ortaya atılan şüphelerin izalesi temel hedeflerimizden birisidir. Bu konularda Ehl-i Sünnet'in

Zadu'l Mead fi Hedyi Hayri'l İbad isimli kitap, muhaddis imam İbn Kayyım el-Cevziyye'nin kaleme aldığı en önemli eseri olmakla birlikte, onun imamlığını, ilminin derinliğini ve taklitten uzak olduğunu gözler önüne sermiştir. Müellif (rahimehullah) eserinde, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hayatını, onun topluma ve ferde yönelik muamelelerini, müslümanların rehber edinmesi ve onun değerli menheci üzere yürümeleri için basit ve kolay bir dille ele almıştır. Daha sonra ümmetten birçok kimsenin sap

Ebu Zer ve Muaz b. Cebel (radıyallahu anhuma)'dan ayrı ayrı rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: Nerede olursan ol Allah'a karşı takvalı ol! Her kötülüğün ardından, onu silecek bir iyilikte bulun ve insanlara güzel ahlâk ile muamele et! İmam Tirmizi (rahmetullahi aleyh) hadisin hasen olduğunu söylemiştir. Bazı nüshalarda ise hasen sahih dediği geçmekte-dir. Hâkim (rahmetullahi aleyh) Mustedrek adlı eserinde hadisin Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahih oldu

Bizim nezdimizde Resûl (sallallahu aleyhi ve sellem) haktır, Kur'ân da haktır. Bu Kur'ân'ı ve sünnetleri de bize ancak Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ashabı ulaştırmıştır. Onların istedikleri Kitab'ı ve Sünnet'i geçersiz kılmak için şahitlerimizi cerh etmek (adâlet sıfatlarına ta'n etmek)tir. Cerhi onlar daha çok hak etmektedirler. Onlar zındıklardır. Bundan dolayı âlimler gerek önceleri gerek sonraları sahâbîlerin isimlerini ve haberlerini tedvin etmeye özen göstermişlerdir. Kur'ân'ın ve hadis

Bu kitap hicri 235 yılında vefat eden, ''el-Musannef'' olarak bilinen büyük kitabın müellifi Ebu Bekr Abdullah b. Muhammed b. Ebi Şeybe el-Kufi (rahimehullah)'ın elinizdeki ''el-İman'' kitabı iman ve Mürcie'ye reddiye konusunda kaleme alınan ilk eserlerden sayılr. Müellif (rahimehullah) bu kitapta iman konularıyla ilgili merfu hadisleri, ümmetin selefinden ve Sünnet imamlarından rivayet edilen eserleri bir araya getirmiştir. İbn Ebî Şeybe (rahimehullah) bu kitabını iman hakkındaki Şu sözüyle noktalamıştır: