Şiir; insanoğlunun, hayallerinin rüyasıdır. Coşkun ırmakların çıkardığı ses, deli rüzgârların taşıdığı umut, babaların evlatlarına vasiyeti, sonsuzluğa yol alan bir kervan, sonu olmayan yolların sonunu aramak, ulaşılmaz dağlara ulaşmak, gökkuşaklarını yakalama, güneşi avuçlarında tutma düşüncesi Velhasıl şiir, gerçeklik olduğu kadar bir hayali gerçekleştirme düşüncesidir. Şiir, yazanın değil, okuyanındır. Çöle yağan yağmurdur. Kazananların&

İçinde yaşadığımız gezegeni seyahat ederek keşfetmek, çocukluğumdan itibaren benimle büyüyen bir düştü. Çocukluğumun önemli bir kısmı evimizin önünden geçen tren vagonlarının ve raylarla yarışırcasına kıvrıla kıvrıla akıp giden küçük bir ırmağın uğradığı diyarları merak etmekle geçti. Ve tüm karlı dağların ardı, yıldızlar gibi göz kırpan uzak şehirlerin, köylerin ışıkları, radyonun sesi, televizyonun büyüsü yollara ve yolculuklara olan özlemimi kışkırttı. Babaannemin en çok içinde kervanlar geçen yada ismin

Değerli okur, Elinde tuttuğun bu kitapta sana sarsıcı bir deneyim vaat etmiyorum, kimsenin aklına gelmeyen parlak fikirlerim de yok, yüksek siyasi söylevler de verecek değilim ama bu satırları okuyor olduğunu umut ederek sana uzun zamandır toplumumuzun canını yakan, tedirgin eden bir mevzuya dair, hepimizin hissettiği, ancak çoğu zaman dile getirmediği ortak duygu ve düşüncelerden bir demeti ilginize arz ediyorum. Dayatma ideolojilerle harmanlanan ham hayallere, çoğun kabuslara dair. Kürt Meselesi diye k

Enver Paşa... Ulu Hakan'ı deviren Makedonyalı bir eşkıya mıydı, yoksa Hürriyet kahramanı mı? İmparatorluğu savaşa sokarak parçalanmasına neden olan başarısız bir kumandan mıydı, yoksa zaten parçalanmakta olan Osmanlı topraklarını emperyalist devletlere dört sene boyunca zehir eden inançlı bir asker mi? Alman hayranı mıydı, yoksa Osmanlı'nın çıkarları için en yüksek kademedeki Alman generallerinin karşısında yumruğunu masaya vurarak son nefesine kadar sadece Osmanlı için yaşayan bir dava adamı mı? Enver Pa

Bir büyük hayal kurdular. Dünyada bir rekabete gireceklerdi. Ne bilgileri ne de tecrübeleri vardı. Ancak inançlarını hiç kaybetmediler. 2011-2014 tarihleri arasında dünyanın en büyük ajanslarıyla amansız bir yarışa giren Anadolu Ajansı ekibinin muhteşem hikâyesi. Savaşlar, darbeler, terör ve uluslararası krizler... Tüm bunların arasında dünya sahnesinde yer almaya çalışan, bir avuç kavruk yüzlü Anadolu çocuğunun bilinmeyen hikâyesi. Nasıl hayal kurdular? Nasıl inandılar? Nasıl başardılar? Ayrıca bu kita

Bir dünya sisteminin kaynağını ve başlangıçtaki işleyişlerini tanımlamak için, mutlak bir kavramı, bir dünya-sistemini ileri sürdüm. Dünya-sistemi sosyal bir sistemdir; sınırları, yapıları, üye grupları, meşruiyet kuralları ve bağdaşıklığı vardır. Hayatı, onu gerilimle bir arada tutan çatışan güçlerden oluşmuştur; her grup onu kendi avantajına sonsuza kadar yeniden kalıplandırmaya çalışınca parça parça olur. Bir organizmanın özelliklerine sahiptir; özelliklerinden bazılarının belli açılardan değiştiği, diğe

Weber, Batı'da özellikle Karl Marx ile birlikte kendisinden sonra gelen bütün sosyal bilimcilerin bir şekilde yüzleşmesi ve hesaplaşması gereken bir sosyal bilimci olmuştur. Onu böylesine etkili kılan hususlardan birisi de kuşkusuz ilgi alanlarının hukuktan iktisada, din tahlillerinden siyasal bilimlere kadar bir çok konuyu kapsaması ve bu alanlarla ilgili temel eserler vermesidir. Günümüzde Weber'e yapılan atıflar bir tarafa, Weber üstüne yapılan çalışmalar bile başlı başına bir literatür oluşturmaktadır.

Weber, Batı'da özellikle Karl Marx ile birlikte kendisinden sonra gelen bütün sosyal bilimcilerin bir şekilde yüzleşmesi ve hesaplaşması gereken bir sosyal bilimci olmuştur. Onu böylesine etkili kılan hususlardan birisi de kuşkusuz ilgi alanlarının hukuktan iktisada, din tahlillerinden siyasal bilimlere kadar bir çok konuyu kapsaması ve bu alanlarla ilgili temel eserler vermesidir. Günümüzde Weber'e yapılan atıflar bir tarafa, Weber üstüne yapılan çalışmalar bile başlı başına bir literatür oluşturmaktadır.

Bugün kamuoyuna takdim ettiğimiz deklarasyon, yabancılara veya şüphe duyanlara, İslam dininin, şu ya da bu sistemden yahut düşünceden üstün olduğunu kanıtlamayı amaçlayan bir müfredat kitabı değildir. Bu deklarasyon, nereye ait olduklarını bilen, kalplerinin derinliklerinde hangi tarafta durduklarını hisseden Müslümanlara hitaben yazılmıştır. Bu, insanların hissettikleri aşk ve aidiyetin bera berinde hangi sorumlulukları getirdiği konusunda elzem sonuçlar ortaya çıkarmalarına vesile olacaktır.

Din ahlaktır; onu hayata geçirmek ise terbiyedir. Biz de zalimlerden olursak, zulme karşı savaşmamızın bir anlamı kalmaz. Kitaba uyacağız. Bir şahsın yüceltilmesi hadisesi, geçmişte ve bugün var ama İslam'a kesinlikle yabancıdır! Çünkü bu bir çeşit putçuluktur! Çok yaşadım ve çok yoruldum. Şimdi sevgilime kavuşmak istiyorum. Özgürlük verilmez, alınır. İyi insan olmadan iyi Müslüman olamayız. Biz ölüyoruz ama onlar da kazanmıyorlar. İlimle din, birbirinden ayrıldığı takdirde, din insanları geri kafalı

Eğer eşitlikçi ve özgürlükçü bir dünya istiyorsak, bu ideallerin hangi şartlar altında gerçekleştirilebileceğini de kavramak zorundayız. Bunu yapmak için de her şeyden önce dünya-sisteminin doğası ve bugüne kadarki evriminin gözler önüne serilmesi ve hem bugün hem de gelecekte olması muhtemel gelişmelerin çeşitlilik derecesinin ortaya konması gerekir. Böyle bir bilgi güç demektir. Ve bu bilgi benim kendime yükümlülük olarak seçtiğim hedefler çerçevesinde, en fazla, dünya nüfusunun sayıca daha kabarık ve ezi

Klasik siret kitaplari Hz.Muhammed'in örnekligini ortaya koymada yetersiz kaldiklari gibi: bazi uydurma rivayetlerden de kurtulamamistir.Öyle uydurma rivayetlerden de kurtulamamislardir. Öyleki eseri zamanimiza kadar ulasan en eski siret yazari olan Ibn'hisam, Kitabinda naklettigi haberlerin bazilarinin zayifligini bizzat kendisi bildirmistir.Bu durum Ibn i Hisam in Siretinde oldugu gibi taberi tahi ve Ibn sad in tabakati içinde geçerlidir.Zamanimizda yazilan siret kitaplarinin bir çogunda bu durum çok fark

Bilgilerimizi temel doğrular halini alan kavramlar çevresinde düzenleriz. Sanayinin yükselişi ve burjuvazinin ya da orta sınıfların doğuşu bu tür kavramlardandır. Bunlar bize modern dünyayı açıklamak üzere on dokuzuncu yüzyıl tarih yazını ve toplum bilimi tarafından miras bırakılmıştır. Egemen olan görüş on sekizinci yüzyılın sonunda ve on dokuzuncu yüzyılın başında nitel bir tarihsel değişikliğin olduğudur. Bu hem Büyük Britanyadaki ilk sanayi devriminin hem de Fransadaki örnek burjuva devriminin gerçekleş

İslamcı akımları ve İslam dünyasındaki farklı versiyonlarını konu edinen bu kitabın okuyucuları görecekler ki, bu çok yeni bir olgudur. 21. yüzyılın başında birçok İslam toplumunun fikri ve siyasi özelliklerini yeniden düzenleyen bu olguyu, Osmanlı dönemini ele almadan doğru okumanın imkânı yoktur. Özellikle 19. ve 20. yüzyılın başındaki İstanbul'u bilmeden bu olguyu anlamak çok zordur. Ancak şunu vurgulamak gerekir ki bu eser, ne İslam ne de İslam dünyasının tarihi değildir. Sadece Müslümanların çağdaş ta