Orta Çağ'da Kathar ismi saf, arınmış, pür, kusursuz, mükemmel anlamlarında kullanılıyor. Ancak Katharlar'ın yaşadıkları çağda bu isimle anılmadıkları biliniyor. Latinceden çevrilen kilise ve engizisyon kaynaklarından edinilen bilgilere göz atıldığında, mahkeme sürecinde engizisyon sorgucularının bu insanları Mükemmel Heretikler (Sapkınlar) olarak kayıtlara geçirdiklerini görüyoruz. Yaşadıkları dönemde, bu isimle çağrılmış olabilirler. Katharlar'la ilgili yapılan ilk çalışmalarda, konuya Hristiyanlık iç

Kitap tarihsel olarak 1878 ve 1960 yılları arasındaki dönemi işaret etmekte ve 1878'le birlikte ada yönetiminin değişmesinden sonra Batı sömürgeciliğiyle karşılaşan Kıbrıslı Türklerin yeni idareyle birlikte ne gibi dönüşümler yaşadıklarını, beden politikaları, kimlik, kolonyalizm gibi farklı konular üzerinden irdelemeye çalışmaktadır. Bir taraftan adalıların bu yeni duruma adaptasyonuna ve reaksiyonlarına bakarken diğer taraftan da yeni idarenin sömürgeci bakış açısını ortaya çıkarmaya çalışmaktadır. Kitap

doğrudur ne rakı sarhoş eder şişesini ne de ocağını yakar ateş ama yakındır, göstereceğiz ateşi de yakar ateş Halis Yıldırım *** Bir hukukçunun, yaşam savunucusu birinin yaralarından ne şiirler akmış meğer. Aşk olsun sana Halis Yıldırım! Aşk olsun! Bir kıyıdan bütün denizlere, bir tepeden bütün insanlara kardeş yüreğini gördüm şiirlerini okuyunca. Yaşamını şiire, şiirine yaşamını tanık göstermişsin. Gülükan ne güzel bir kitap adı öyle. Bir ömrü sırtlanmış şiirlerden oluşturmuşsun Gülükan'ı. Şiirler yaşamdan

Dedem diyor ki atalarının adlarını, kim olduklarını unutanlar, kötülük yapmaktan utanmazlarmış. Çünkü o zaman insanın nasıl biri olduğunu ne çocukları bilirmiş ne de çocuklarının çocukları... Cengiz Aytmatov İnsanların kadim köklerinin peşinden gitmesi bize aristokrasinin bıraktığı bir gelenek. Gerçi artık soyağaçlarının parşömenlerde yazılarak saklandığı dönemler geçti. Ayrıca insanlar soylu bir kana sahip olup olmadıklarını merak etmiyorlar pek. O dönemler tarihin uçsuz bucaksız geçmişinde yerini aldı. At

Medya, özellikle de yeni iletişim teknolojileriyle biçimlenmiş ilişki ortamı yapayalnız sosyalliğimizin üreticisi, yansıtıcısı ve yayıcısı haline geldi son birkaç yıldır. İletişimsel ilişkilerimizin toplumsal boyutunu daha da tahkim edeceği söylenen yeni teknolojiler, sonunda birbirinden kopuk anlam/empati halkalarından müteşekkil devasa boşluklar, bağlamsız ve bağlantısız zincirler yarattı. Duyumsanan gerçeklik hissine de bir şeyler oldu sanki bu umulmadık sonuncu gelişmeyle birlikte. Adeta, Sokrat'ın keha

Devletin ne zaman, nasıl ve daha da önemlisi niçin ortaya çıktığı bitmeyen bir tartışma konusu. Genellikle dünya/insanlık tarihinin kronolojik olarak ele alındığı literatürde, temelleri 18-19. yüzyılda atılan Avrupa/Batı-merkezci paradigmanın dışına da pek çıkılamıyor. Öyle ki, bir yerden sonra radikal eleştiriler bile aslında kendi uygarlıklarının daha önce ya da daha iyi yol kat ettiğini gösterme çabasına dönüşüyor. Oysa insanlık tarihi aslında evrensel sorunlara verilen yerel yanıtlardan ibaret. Ve her b

Elinizdeki kitap yaklaşık yirmi yıl sürmüş bir düşünsel gebeliğin ve sayısız arşivde yapılmış çalışmaların ürünü. Bugün, Doğanın Dönüşü,-insan toplumunun ekolojik köklerinin yeniden keşfi- sürekli bir eşitlik ve ekolojik sürdürülebilirliğe dayanan toplumsal metabolik yeniden üretimin organik sistemini kurmak gibi olmazsa olmaz görevde çok önemli bir adımdır. Hepsinin ötesinde, günümüzün ekososyalizme doğru ilerleyen küresel hareketini tarif eden de budur. Bu kitapta ele alınan düşünürler düşüncelerini ekoso

Dijital ağların zamanı ve mekânı aşan yapısı sayesinde yeni medyadaki içerikler anlık olarak dolaşıma girmekte ve dünyanın farklı yerlerinde yaşayan yeni medya kullanıcıları tükettikleri ve/veya ürettikleri içerikler ile ortak bir paydada buluşabilmektedirler. Hareketli ve durağan görüntülerin kolayca üretilebilmesi ve tüketilebilmesiyle, söz konusu içeriklerin kullanıcıların olay, kişi ve olgulara bakış açısını şekillendirme gücü bizleri, yeni medya kullanıcılarının görsel küresel politikalar alanında bir

Bu kitabın amacı teknokültürün, kendine has ideolojik yapısıyla yeni bir sosyal gerçekliğin temsilcisi olduğunu ortaya koymak ve güncel bir anlatı olarak (teknokültürel ideoloji ve söylem düzenine sahip) bilim kurgu sineması üzerinden teknokültürün tematik bir çözümlemesini yapmaktır. Türkiye gibi, teknoloji ve bilimin üreticisi olmasa da zihinsel ve sosyal bir gerçeklik anlamında teknokültürün üreticisi ve tüketicisi konumunda olan Batı dışı toplumların teknokültürü nasıl karşıladığını ve buna bağlı ideolo

Neden Sosyalizm? Her insan açlık, evsizlik, hastalık, işsizlik ve engellilik kaygısı olmaksızın yaşamayı hak eder. Kâr amacı gütmek insanlığı yok eder. Sosyalizme bir başlangıç yapmak, herkesin evrensel olarak yaşanabilir bir gelire ve sağlık hizmetlerine kavuşması demektir. Neden Feminizm? Çünkü bireyin yaşam tercihlerini, ne biyolojik ne de toplumsal cinsiyeti belirlemelidir. Çünkü mizojini (kadın düşmanlığı) ve kadınların yaşadığı eşitsizliğe yapısal destek sağlayan hetero-ataerki, kadınların bedenler

Öğrenmeyi okul dışında, yaşam boyu süren bir süreç olarak ele aldığımızda karşımıza yetişkin öğrenme kuram ve yaklaşımları çıkar. Ancak belirtmek gerekir ki, yetişkin öğrenmesi üzerine literatür, çocukların öğrenmesi ve çocuk gelişimi ile ilgili zengin bilgi birikimi ile karşılaştırıldığındadaha sınırlıdır. Aslında yetişkinlerin öğrenip-öğrenemeyeceği ve nasıl öğrendiği konusu, insanlık tarihi kadar eskidir. 1930'lu yıllara kadar yetişkinlerin öğrenip öğrenemeyeceği doğrultusunda sorular oldukça yaygındı.

1860 yılında 55 Koçgirili muhtar ve önderler merhameten af talep dilekçesinde İstanbul'da sürgünde bulunan Koçgirililerin Türkçe bilmediklerini şu sözlerle ifade ederler: «... bazıları bilâ-cürm beraberce ahz u girift olunmuş ise, merkûmlar aşiret olduğundan lisana muktedir olamadıklarından eşkıyalar ile birlikte mahbus ilkâ ve Tersane-i Amire'ye vaz' olunmuş.» «... bazıları suçsuz olarak eşkıyalarla beraber yakalanarak teslim edilmişlerse de, bunların da ismi geçen aşiretten [Koçgiri] olup lisana muktedi

22 Ocak 1891'de İtalya'nın Cagliari şehrinde doğan Antonio Gramsci, on bir yaşından itibaren zor durumdaki ailesine destek olmak için vergi dairesinde çalışmaya başlamıştır. Liseye kayıt olduktan sonra ağabeyi Gennaro ile kalmaya başlamış ve işçi sınıfının örgütlü kesimleri ile radikal ve sosyalist siyasete ilk kez burada tanık olmuştur. 1911 yılında Torino Üniversitesi'nden burs kazanmış ve burada edebiyat fakültesine kaydolmuştur. 1915'te İtalyan Sosyalist Partisi'nin aktif bir üyesi olmuş ve kendisini d

İnsanlığın yaratıcısı ve en büyük koruyucusu, bolluğu ve bereketi yaratan, aşkın ve döllenmenin efendisi, Sümerlerin Son Çare Tanrısı Enki; darda, zorda kalanların son sığınağı, bolluğun ve bereketin, aşkın ve döllenmenin piri, Bozat'lı Hızır olarak bütün görkemi ile Alevi erkânında hala yaşıyor. Erken Bronz Çağı'nın en kutsal bayramı ''Sümer Yeni Yıl Festivali'', Alevi erkânında, altı bin yıl önceki gibi aynı günlerde, aynı dini pratikler ve ritüeller eşliğinde ve aynı ruhla Hızır haftası olarak kutlanılma

Zor Yıllar bir dönem romanı. Yolu bir şekilde gurbete düşen, Almanya'da kendine yeni bir yaşam kurmak zorunda kalan insanların yaşadıkları sancılı, zor yılların romanı...Roman, insanın kendi ruhuna denk düşmeyen bir ülkedeki çaresizliğini, yalnızlığını ve yabancılaşmasını ön plana çıkarırken, bunun birey üzerindeki yıkımlarını derinlemesine ele alarak aynı zamanda bir hesaplaşmaya da ışık tutuyor.Burası bizim ortak taşramızdır. Taşra dendiğinde, memlekette gözden uzak yerler akla gelir. Mesela Trabzon da, B

Coğrafyanın tarihi ile iç içe geçmiş bir roman Hançerin Bekçisi. 1500 yıllık bir hikayenin, bir sırrın, günümüze dek süren ve pek çok insanı girdabına çeken maceralı yolculuğu. Artık adları efsanelerle anılan kişi ve olayların, canlanarak günümüze taşınmasıyla çıkılan bir yolculuk.Roman, okuru Ekber Şah'tan Mağusalı Bragadino'ya Hindistan'dan Makedonya'ya Tapınak Şövalyeleri'nden Masonların gizli toplantılarına sürüklüyor. Tarihi ve kültürel bilgilerle bezenmiş olan bu fantastik kurgu, aşk ve erotizmle ha

Elinizdeki kitabı yazma düşüncesi belki de günün birinde hepten kaybolup gidecek bir nesnede cisimlenen kültüre ve tarihe karşı merak uyandırmak şeklinde biçimlendi. Kapsamlı bir başvuru kaynağındansa sohbet havasında, rahat okunur bir anekdotlar derlemesi olmasının başlıca nedeni bu. Bir başka deyişle, bu kitapta okuyacaklarınız buzdağının görünen kısmı sadece.Yazarın amacı daha fazla insanı pipoya başlatmak değil elbette. Hiçbir tütün tüketme biçiminin sağlıklı olmadığını bilecek kadar akıllandık insanlık

Neoliberalizmin nihai kurnazlığı militan depresyondur. Politik yenilgilerin bir sonucu olarak çoğu, solun bile, kendisini yenilginin rehavetine bırakıyor: alternatif bile yok! Oysa Engin Sustam bu kitabıyla bizi, göremediğimizi düşünmeye davet ederek ayaklanmaların öngörülemezligine işaret ediyor. Türkiye'den Fransa'ya, Rojava'dan Chiapas'a veya Santiago'dan Hong Kong'a isyan, bu şeylerin düzenini ters çeviren devrim değil, ama bir ihlaldir: Umutsuz bir dünyada, yeni kuşaklar bugün umut alanları açıyor!Éric

Alevi kadınlar üzerine bugüne dek yaptığım çalışmaların ortaya koyduğu iki somut gerçeklik var. Alevilik inancında kadınlar ve erkekler arasında eşitlik mevcut. Ancak pratikte Alevi toplumunda bu eşitlik oldukça gerilemiş, teorik olarak olabildiğince görünmezleştirilmiş! Bu çalışmalar, üzeri örtülmeye çalışılan teorik eşitliği ortaya çıkarmak açısından başarılı olmuştur. Ancak Alevi toplumunun inancı ile arasında mesafe olmaması için eşitliği hayata geçirmek gibi önemli sorumluluğu bulunmakta. Alevi toplumu

Modern feylezof Sakallı Celal'in Bu kadar cahil olmak için de bir rahle-i tedristen geçmek gerekir. tespitine inat Afrodit'in Lanetliler Adası Kıbrıs'ta aydın sorumluluğundan kaçmadan yazmaya, ışık olmaya ve aydınlatmaya biteviye çabalayan bir insandır Nazım Beratlı ve iyi ki vardır ve iyi ki Don Kişot gibi yel değirmenlerine saldırmaktan da vazgeçmemektedir. Zor zanaattır bilim yapmak, bizim yaşadığımız topraklarda ise daha da zordur. O yüzden Beratlı ayrı bir takdiri çoktan hak etmektedir. Şairin Akdeniz'