Osmanlı sistemi herşeyden önce bir hukuk düzenidir ve bu bir bütün olarak Osmanlı sistemini doğru çözümleyebilmek, tarihi süreç içerisinde Osmanlı adalet mekanizmasının işleyiş biçimini doğru tahlil edebilmeye bağlıdır. Osmanlı sistemini anlamanın yolu adalet sisteminin anlaşılmasından geçer. Osmanlı yönetim biçimini klasik imparatorluklardan ayırın en önemli unsur, adalet mekanizmasının merkezi konumudur. Bu nedenle Osmanlı İmparatorluğu içerisinde hukuki otorite, mutlak güce sahip olduğu düşünülen pad

Arka Kapak Yazısından... Demokrasi, siyaset teorisinin en eski kavramlarından biri. Ancak aynı zamanda kavramın ilginç bir kaderi var. Tarih sahnesine çıktığı ilk dönemden itibaren demokrasinin idealleri ve uygulaması hakkında oldukça kapsamlı tartışmalar yaşandı. Henüz ilk uygulanmaya başlandığı antik çağdan itibaren demokrasinin hem iddiaları hem de siyasal pratiklere yansıyan yüzü sorgulandı. Siyasal düşüncenin en önemli isimlerinin gündemini demokrasiyle ilgili sorunlar işgal etti. Modern siyasetin devl

Siyaset teorisi, siyasal düşüncenin en önemli unsurlarından biri olmasına rağmen çoğunlukla siyaset biliminin gölgesinde kalır. Siyaset biliminin dünyayı açıklama için olgusal gerçekleri esas alma yaklaşımına karşılık siyaset teorisi insanlığın ortak değerlerine vurgu yapan bir anlayışa sahiptir. Ancak bu durum, gerçeklerden kopulup yalnızca ideal'e odaklanıldığı anlamında gelmez. Zaten disiplinin siyaset felsefesinden farkı da budur. Siyaset teorisi, pergelin sabit ucunu tarihsel gerçekliklere yerleştirip

Arka Kapak Yazısından... Kemalizm'in Altı Ok'undan biri olan devletçilik çoğunlukla ekonomik kalkınma çabalarıyla ilişkilendirilir. Bu yaklaşıma göre, Cumhuriyetin ilk yıllarında yeterli sermaye birikiminin olmaması, devletin ekonomiye müdahalesini zorunlu kılmıştır. Buradan hareketle, İttihat ve Terakki döneminde başlayan millî burjuvazi yaratma çabalarına, Tek Parti yıllarında yoğun bir kamu girişimciliği de eşlik eder. Sonuçta devlet dışında ortaya çıkan ve kendiliğinden işleyen bir piyasa mekanizmasına

Egemenlik siyaset teorisinin en önemli kavramlarından biri. Modern devlet ile hukuk arasındaki ilişki varlığını doğrudan egemenlik kavramına borçlu. Öte yandan egemenlik tarih boyunca içeriğinde en fazla değişiklik olan kavramlardan biri de. Mutlak monarşilerin en güçlü olduğu dönemde kavramsallaştırılan egemenlik, devlet iktidarının şahıslarında mücessem hâle geldiği kralların iktidarına meşruluk kazandırdı. Yasanın tek kaynağı olarak egemenliğin gösterilmesi hem devletin hukuk yapma tekelini eline almasın

... uzun süredir Âdem ile Havva'dan kalma yasalarla yaşıyoruz/ Çekil bakalım, ey eski Tarih beygiri ... Ünlü Rus devrimci şair Vladimir Mayakovsky'den iktibas ettiğimiz bu mısra aslında 18 yüzyıl Aydınlanmacı devrim düşünürlerinin ve sonraki takipçilerinin geçmişe, geleneğe, tarihe bakışını veciz bir anlatımla gözler önüne sermektedir. Ancak geçmişi, geleneği, tarihi yok sayan bu Aydınlanmacı düşüncenin ve onun toplumsal tahayyülünün bütün radikalliğine rağmen geldiği son nokta yine gelenek, geleneğin somut

Bulaşıcı hastalıklar insanlık tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. İlk çağlardan itibaren farklı bulaşıcı hastalıklar kaynak aldığı yerden; ticaret, seyahat, göç ve savaşlar yoluyla ülkeden ülkeye yayılmıştır. Dünyanın önemli bir kısmını etkileme potansiyeline sahip olan bulaşıcı hastalıklar, salgın düzeyinde hissedildiklerinde pandemi olarak adlandırılmaktadır. Küresel eğilimlerin ağır bastığı günümüz dünyasında bu tür salgın niteliği taşıyan ve pandemi olarak değerlendirilen bulaşıcı hastalıklar hızlı bir ş

Her an duyumsayabilmeli kalbi... Varlığını hissetmeli kır çiçeğinin Kelebek kanat açıp uçmalı Bugün, yarın, sonraki gün, Geçmişte ve gelecekte... Kelimeler nefes alıyor sevgiyle... Katılaşmış kalpleri bile yumuşatabilecek bir duygu seli... Dupduru, içten, doğal ve yaşanmışlık kokan dizeler...

Bu çalışmayı şekillendiren ana unsur, öncelikle yaşadığımız sözlü kültürel ortamda Orhon Abidelerinden siyasetnamelere, atasözlerinden Nasreddin Hoca fıkralarının efkar-ı umumiyeyi şekillendirme gücüne kadar Türk kültür kodlarındaki güçlü etkisini yaşayarak görmüş olmamızdır. Türk toplum sözleşmesi sadece mükemmel bir hayat kurgusu tahayyülü içinde değil Türk halkının neredeyse bütün akli ve ahlaki zaaflarının da muhatabı hatta mağduru ve mazlumu olmuştur. Türk toplum sözleşmesi bir olgu olarak doğmuş, bir

Bu çalışmayı şekillendiren ana unsur, öncelikle yaşadığımız sözlü kültürel ortamda Orhon Abidelerinden siyasetnamelere, atasözlerinden Nasreddin Hoca fıkralarının efkar-ı umumiyeyi şekillendirme gücüne kadar Türk kültür kodlarındaki güçlü etkisini yaşayarak görmüş olmamızdır. Türk toplum sözleşmesi sadece mükemmel bir hayat kurgusu tahayyülü içinde değil Türk halkının neredeyse bütün akli ve ahlaki zaaflarının da muhatabı hatta mağduru ve mazlumu olmuştur. Türk toplum sözleşmesi bir olgu olarak doğmuş, bir

Bu çalışmayı şekillendiren ana unsur, öncelikle yaşadığımız sözlü kültürel ortamda Orhon Abidelerinden siyasetnamelere, atasözlerinden Nasreddin Hoca fıkralarının efkar-ı umumiyeyi şekillendirme gücüne kadar Türk kültür kodlarındaki güçlü etkisini yaşayarak görmüş olmamızdır. Türk toplum sözleşmesi sadece mükemmel bir hayat kurgusu tahayyülü içinde değil Türk halkının neredeyse bütün akli ve ahlaki zaaflarının da muhatabı hatta mağduru ve mazlumu olmuştur. Türk toplum sözleşmesi bir olgu olarak doğmuş, bir

Sokaklarda saklambaç oynanan şanslı bir dönemin, seksenlerin, evi sokaklar olan, mahalle arasında koşturan, ağaçlara tırmanan, mutlu çocuğuydum. İlk gençliğimin denk düştüğü doksanlara ait her şarkıyı dinlediğimde içimde beliren mutluluk, o günlerin tatlı heyecanını yaşatır, her melodi yıllar öncesindeki beni getirir bana. Şiirler, şarkılar, kelime kelime, name name döküldü içime, arkadaş oldu okuduğum kitaplar, sığınak oldu bana romanlar. Ne zaman kendime ait bir dünya istesem daldım roman kahramanlarının

Türkiye'nin farklı bölgelerinden gelen öğrenciler, ODTÜ'ye A1 kapısından ilk girişlerinde güvenlik görevlisinin kimlik hocam hitabı karşısında genellikle şaşkınlık yaşarlar: Beni biriyle mi karıştırdı, bana mı dedi, sakalım veya başörtüm için mi hocam dedi. Çok geçmez, kısa zaman sonra nedenini anlarlar. Hocam burada herkesin birbirine hitap ettiği bir ODTÜ repliğidir ve ilk ortak hoş geldiniz bilgisidir. Yeşilin içine gömülü geniş kampüsün etkisi, çoğunlukla büyüleyicidir. A1 kapısından kayıt merkezine il

Merak Özümden âleme kuşlar uçurdum Hangisi menzile vardı bilmem ki? Engin denizlerden kağnı geçirdim Hangi göz, izini gördü bilmem ki? Gün erdi zevale, gam zeval oldu Baktığım noktada başka hâl oldu Aklım kilitlendi, dilim lâl oldu Hangi aşk içime girdi bilmem ki? Ezdi, toprak etti bulutlar beni Tuttu göğe çekti umutlar beni İçine almadı hudutlar beni Hangi ay kaç sene sürdü bilmem ki?

Müzelik Şiir Putların gölgesinde dans eder akbabalar Söz sokakta dolaşır, öz zindanda çabalar Atılan ucuz tafra selamlar, merhabalar. En temiz topraklara gül eksem mantar biter. Yollar sırat köprüsü, durmak düşmekten beter. Kaybettim mesafeyi, zamandan uzaklaştım, Sevgi diye sarıldım, isyanla kucaklaştım. Ne kendimden kurtuldum, ne kendime yaklaştım. Toprağın üstü mezar, zevke dalmış ölüler. Can sıkmaya yetiyor canlı kalmış ölüler. Fuhuş yuvası sanki en görkemli binalar, Çamur evlat doğurur taş yürekli an

Beşinci Mevsim Düştü can evime dördüncü cemre Dünyayı üçüncü gözümle gördüm. Dört yüz seksen beş gün çekti bir sene On altıncı aya takvimsiz girdim. Aynalara baktım korku gösterdi Saatler her sabah kırkı gösterdi Namlular, nişanlar Türk'ü gösterdi Hayatım boyunca hedefte durdum. Gül sundum yediler, koklamadılar Armağan can verdim saklamadılar Gittim; gelir diye beklemediler Kaybolan gölgemi yollara sordum.

Savaştayım elli yıldır Ömrüm geçti boşalt, doldur Anlamadım, bu ne hâldir Bir gün silah çatamadım Suları ıslatamadım. Ekin ektim başak yılan Kuşandığım kuşak yılan Yorgan akrep, döşek yılan Bir gün rahat yatamadım Suları ıslatamadım. Ne payem oldu, ne sayem En doğruya varmak gayem Düşüncemdir tek sermayem Alan yoktur, satamadım Suları ıslatamadım.

Bir damla SU gönder bana Eğer gönderebilirsen. Ana sütü gibi tertemiz olsun Bir damlası Karadeniz Bir damlası Akdeniz olsun. Bir avuç TOPRAK gönder bana Edirne koksun, Ağrı koksun Her zerresi burcu burcu Türkiye koksun Anadolu'dan çağrı koksun. Bir dilim EKMEK gönder bana Yiyince lezzetini hissedeyim Bereketini hissedeyim. Köy köy, tarla tarla Memleketimi hissedeyim.

Aldatmayı, uyutmayı terk eyle Hamamda un kurutmayı terk eyle. Her gün mezarlığın yolundasın ha İnsafa gel yolun sonundasın ha Bitsin küfre, zulme ortaklık gayri Ayrılsın kurnazlık, korkaklık gayri Çağdaş firavunluk son bulsun artık Sen git ki ülkemiz kurtulsun artık. Bu uzun gerdanlık zatına mahsus, Dilekçem Mevla'nın katına mahsus.

Vur Emri Bir haber dolaşır semada pul pul Kılınçlar bilensin, akın var Çin'e. Yiğitler at sürer düşman içine Tarihe hükmeden bir ses duyulur: - Vur! TÜRKLÜK aşkına vur! Yüklenir bir ülke oymak ve avul, Sel olur ordular, batıya akar. Uçar elden ele bozkurtlu bayraklar. Emreder bir başbuğ, sade ve vakur: - Vur! BAYRAK aşkına vur! Karışır topsesi, nal sesi, davul... Çağdan çağa çığır açar gemiler. Bir hâkan atını denize sürer Ve der ki: Yıkılsın Bizans'ı koruyan sur. -Vur! FETİH aşkına vur!