Prof. Dr. Abdülmecid Zindânî, 1942 yılında Yemen'de doğmuştur. Aslen San'a'nın Zindân bölgesindendir. İlk eğitimini, bir ilim yuvası olan baba ocağında almıştır. Mısır'da Eczacılık Fakültesi'nde iki yıl okuduysa da İslamî ilimlere olan ilgisinden dolayı Eczacılık Fakültesi'nden ayrılmıştır. Üstad Zindânî, dönemin meşhur Ezher âlimlerinden dersler almış, daha sonra da Sudan'daki Um-Durmân İslam Üniversitesi'nde doktora yapmıştır. Yemen siyasî hayatının önde gelen şahsiyetlerinden biri olan Üstad Zindânî, İsl

Tedarik Prof. Dr. Abdülmecid Zindânî, 1942 yılında Yemen'de doğmuştur. Aslen San'a'nın Zindân bölgesindendir. İlk eğitimini, bir ilim yuvası olan baba ocağında almıştır. Mısır'da Eczacılık Fakültesi'nde iki yıl okuduysa da İslamî ilimlere olan ilgisinden dolayı Eczacılık Fakültesi'nden ayrılmıştır. Üstad Zindânî, dönemin meşhur Ezher âlimlerinden dersler almış, daha sonra da Sudan'daki Um-Durmân İslam Üniversitesi'nde doktora yapmıştır. Yemen siyasî hayatının önde gelen şahsiyetlerinden biri olan Üstad Zind

İslâmî hareket mefhumumuzda Bedir de vardır Uhud da... Biri zaferi temsil ederken diğeri yenilgiyi temsil eder. Hâl böyleyken Biz hak yoldaysak niçin ilahî yardım gelmiyor? diye İslâm davasının doğruluğundan şüphe etmek veya saftaki yeri değiştirmek, hareketlerdeki sapmalardan sadece biridir, ancak bu sapmalar iman, ibadet, ahlak ve bilgi eksikliğindendir. Eğitimini en üst seviyede alan sahabe ise hiçbir yenilgiden sonra inancından taviz vermemiş olup, sadece, hezimetler karşısında vahye göre kendilerini so

Hz. Muhammed (s.a.v.), insanın savrulma nedeninin cehalet, kötü sosyal ortam, şahsiyet zayıflığı ve dünyaperestlik olduğunu şu hadisinde açıklamıştır: Kıyametin hemen öncesinde karanlık geceler gibi fitneler olacaktır. Bu zamanda kişinin bedeninin öldüğü gibi kalbi de ölür. İnsan mü'min olarak sabahlayıp akşama kâfir olarak ulaşır; mü'min olarak akşamlayıp sabaha kâfir olarak çıkar. (Bu tip) insanlar şahsiyetlerini ve dinlerini az bir dünya menfaati karşısında satacaklardır. Böyle bir satışın sebebi ise mar

Bunları yazarken sakın onun hayatını yazdığımı sanmayın, asla! Ben bunun derdinde değilim. Belki bu yazdıklarım, çok sevdiğim bir dostumla bir zamanlar yaşadıklarımı ve hâlâ taptaze olan mutluluk verici ve tatlı bazı hatıraları serdetmek kabilindendir. O öyle bir şahsiyettir ki İslam konusunda duyarlı olan herkes onu sever, İslamî uyanıştan nefret eden herkes de ona düşmanlık yapardı. Allah Teâlâ, Hasan el-Bennâ'ya öyle etkileyici bir kişilik bahşetmişti ki onu seven veya sevmeyen herkes ona say

İçinde yaşadığımız bu haz ve hız çağında; - Neslimizin ıslahı, - İçinde yaşadığımız arzın imarı, - Varlık dünyasının ihyası ve - Geleceğimizin inşası, bizim sorumluluğumuzdadır. Bunu da ancak insanlarla gönül dilimizle iletişim kurarak, onları eğiterek gerçekleştirebiliriz! Yusuf Has Hacip der ki: İnsanın yüzü süsüdür, yüzün süsü gözdür. Aklın süsü dildir, dilin süsü sözdür. Sözlerimiz dilimizi taçlandırırken, dilimiz de aklımızı taçlandırmalıdır. Zira Yanlış üslup, doğru sözün cellâdıdır. Unutmaya

Allah'tan almış olduğu dini tebliğ etmek, kapalılıkları açmak/açıklamak, dinî hükümlerin nasıl yaşanacağını amelî olarak göstermek ve hüküm olmayan konularda sorunları çözmek için hüküm koymakla yetkili olan Hz. Peygamber'i (s.a.v) kendi öz oğullarından bile iyi tanımakla görevli olan insanlar, onu İslâm'ın temel kaynaklarından öğrenmek zorundadırlar. Bu zorunluluğu hissederek biz de bu çalışmamızda Hz. Muhammed'i, (s.a.v.) Kur'an-ı Kerim, hadis ve hadis ilminin rivayet usûlünü kullanan İslâm tarihi ka

1- Genç Davetçilere Nasihatler - Müslüman Kardeşler ile Hasbihalim Günümüz dünyasında yaşayan ve çağdaş tehditlerle karşılaşan Müslüman âlim ve düşünürlerin sorumluluğu, İslam'ın bu çağı yönetmeye, doğruya yöneltmeye ve yüceltmeye gücünün yettiğini ispat etmektir. Bundan sonraki sorumluluğu da İslam'ı her türlü topluluk, kurum, okul, grup ve partiden daha üstün/üstte tutmaktır. İslam'ın bekası için bütün bu isim, yöneliş, işaret, sembol, parti ve cemaatlerin korunması lazımdır. Hiç kimsenin bir an bil

Suriye devrimi Mart 2021 itibarıyla onuncu yıldönümüne girmiştir. Halk ayaklanması ilk aşamada Suriye halkının sivil ve meşru talepler ile sokaklara dökülmesi ile başlamıştır. Ancak Suriye rejimi soruna siyasi çözüm bulmak yerine sivil gösterileri güç yolu ile bastırmak yolunu seçmiştir. Bu da halk ayaklanmasının ülke geneline yayılmasına ve daha kitleselleşmesine yol açmıştır. Bu kitap, Suriye devrimin hedeflerini, şehitlerini ve devrimin öncülerini ele almakta ve sahadan etkileyici bilgiler vermektedir.

Her ürün, onu tasarlayan ve yapan ustadan izler taşır, yani üreticinin yeteneği ve bilgisini, ortaya konan eserde görmek mümkündür. Kâinattaki varlıklara baktığımızda da bir Yaratıcının varlığına ulaştığımız gibi bunlardan Yaratıcının sıfatlarına dair sonuçlara da varırız. Bunu şöyle bir örnekle açıklayabiliriz: Ustalıkla yapılmış ahşap bir kapıya bakıp, onu yapan ustanın kapının malzemesi olan ahşabı eline aldığını, onu özenle keserek pürüzsüz hale getirdiğini, biçimlendirdiğini ve elindeki çivilerle de ka

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Ey iman edenler, oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı. Umulur ki takvalı olursunuz. (Bakara, 183) Bu eserde insanların Ramazan ayında nasıl ibadetlere yöneldiklerinden ve birçok büyük günahtan nasıl uzaklaştıklarından bahsettik ki işte bu, değerli ve mübarek bir ay olan Ramazan ayındaki orucun semeresi olan takvadan dolayıdır. Bir insanın, beden kaslarını spor yaparak güçlendirdiği gibi, nefsini de hayırlı işlere yönlendirerek ve hayırlı işler yapara

Günümüz dünyasında yaşayan ve çağdaş tehditlerle karşılaşan Müslüman âlim ve düşünürlerin sorumluluğu, İslam'ın bu çağı yönetmeye, doğruya yöneltmeye ve yüceltmeye gücünün yettiğini ispat etmektir. Bundan sonraki sorumluluğu da İslam'ı her türlü topluluk, kurum, okul, grup ve partiden daha üstün/üstte tutmaktır. İslam'ın bekası için bütün bu isim, yöneliş, işaret, sembol, parti ve cemaatlerin korunması lazımdır. Hiç kimsenin bir an bile bu hayatî konuda gecikme veya kendilerini geriye alma gibi düşünceleri

Birkaç gün içerisinde Hz. Yusuf (a.s.) dikkatleri üzerine çekti ve hapishanenin gündemi oldu. İçeriyi saran karanlığı nuruyla dağıttı. O; sakin ve ölçülüydü, vakar ve sekinet abidesiydi, ahlaklı, mütevazı, şefkatli ve onur sahibiydi. Meşguliyeti ise zikir ve tesbih idi. İşte bu yüzden hapishane halkı ona saygı göstermek zorunda kaldılar, adeta buna mecburdular. Sanki birisi onları Hz. Yusuf'a (a.s.) yönlendiriyordu. Aslında bunların hepsi Yüce Allah'ın takdiriydi. Sonra ne oldu?

Çocuklar, Allah Teâlâ'nın insanlara hem lütfu hem de en önemli imtihan alanlarından biridir. Onlar, insanın merhametine arz edilmiş birer emanettirler. Evlenmenin amaçlarından birinin de her yönden sağlıklı nesiller yetiştirmek olduğu bilinecek olursa bu emaneti muhafaza etmenin önemi daha iyi kavranmış olur. İnsanın yaratılışından beri çocukların eğitim-öğretimi hep ilk gündem maddesi olmuştur. Vahyin hayatı kuşattığı dönemlerde peygamberler bu konuda da ümmetlerine örnek olmuşlardır. Kur'an-ı Kerim'de ço

Müfessir, bu tefsiri kaleme alırken üç sabiteden şaşmadığını ilave etmiştir: Nassın sabiteleri, dilin sabiteleri ve aklın sabiteleri. Bundan hareketle yazar, akıl-nakil çatışmasını batıl bir çatışma kabul ederek Kur'ân'ın ruhunu ve küllî gayelerini bugünün dünyasına anlatma çabasında olmuştur. Müfessir, tefsirinde, bütünlük ilkesini en önemli ilke olarak kabul etmiştir. Kur'ân'ın bireyi, toplumu, milleti ve ümmeti nasıl inşa ettiğini dikkate alarak her ayet grubunu, insanın bireysel ve toplumsal boyutların

Bu kitabın, okuyucu kardeşlerimizin; İslâm'ın ne kadar eşsiz ve ebedî bir mesaj olduğuna, bu ümmetin asaletine, imanın gücüne ve iman gücüyle nasıl harikulâde işler başarıldığına olan güvenlerinin takviye edilmesine vesile olacağını umuyorum. Bir de (bu çalışma vesilesiyle) iki farklı komutanın örnekliğini ve aralarındaki muazzam farkı göreceklerdir. Birincisi, iman terbiyesinden geçmiş, en güzel örnek olan kutlu elçi Hz. Muhammed'in (s.a.v.) yaşam tecrübesinden ilham alarak eğitim görmüş, onun sünneti ve

Bu çalışmada İmam Suyutî'nin el-Cami'us-Sağîr isimli eserindeki nehy hadisleri bölümü üzerinde bir çalışma yapılmıştır. Eserde kullanılan hadislerin hem sıhhatlerine bakılmış hem de başka kaynaklardaki yerleri tespit edilmeye gayret edilmiştir. Konu başlıklarından sonra hadislere geçmeden önce konu ile ilgili ayetler verilmiştir. El-Cami'us-Sağir'da ele alınan konularla ilgili benzer birçok hadis olmasına rağmen; mükerrer olan hadisler verilmemeye ve hadislerin içerisinde sahih olanlar kullanılmaya gayret e