Asırlık Hayat Bir hayat yaşanıyor ülkemde Biz son asra şahidiz Kimi sevgi gibi yumuşak Bazen bıçak gibi keskin Kimi damı akan bir gecekonduda Bazen sokakta aç biilaç Kusmuk, kusmuk sokaklar Gazeteler cinnet getirir Kimisi doymaz, kimisi yoku yetirir Bu asırlık hayatta biz Dertleri birden içtik Fazlasını biriktirdik Mutluluğu zamana yayıp Yakalamayı bekledik bekledik Eski bir mavzer Soğuktan elimize yapıştı Kıyamadık hiç bir cana Tarihe zaman ekledik Uğursuza eyvallah etmedik Tehdidi yeme

Günümüzde verinin önemi neredeyse her geçen saat bir kat daha artmaktadır. Blok zincirlerinin üzerlerinde de sayısız veriler bulunmaktadır. Bu blok zincirleri üzerinde yer alan veriler karmaşık bir haldedir ve sıradan bir kullanıcının bu verilere erişme, inceleme ya da anlam çıkarma ihtimali oldukça düşüktür. Hiç yazılım/kodlama bilmeyen kimselerin dahi blok zinciri ekosisteminde yer alan karmaşık verilerden anlamlı sonuçlar çıkartabilmesi için API'lar kullanılır. Bu veri sorgulamanın en rahat ve basit yönt

Leyla Paslanmaz Söylendiğinde boyun büken kelimeler vardı Doğu gibi annem gibi ölüm gibi Her yer insandan birkaç adım sonraydı Saatler insanı birkaç dakika geçe çalmaktaydı Leyla Tanrı'nın ellerindeyken Henüz hiç yemin edilmemişken Hıçkırmak yokken sevdanın sözlüğünde Onun aşkına diye başlanmamışken hiçbir söze Bir kadının adı haykırıldı ilkin erkeğin dilinden Dünya Leyla diyerek döndü Döndü dünya Leyla diye diye Önce çamur vardı Leyla'nın o beyaz elleri bile çamurdandı Sonra insanın bütün

İnternet kullanıcıları 1990'larda Web 1.0 ile birbirini farketmeye başladı. Web 2.0'da sosyal olarak birbirine bağlandı. Sosyal ağların öncülük ettiği bu bağlanma ekonomik, sosyolojik, kültürel sayısız sonuç doğurdu. Bu sırada internet ekonomisi de 5-6 trilyon dolar seviyelerine ulaştı. Fakat oyun yeni başlıyor. Web 3.0 ile dünya finansal olarak birbirine bağlanacak. İkinci aşamanın aktörü sosyal ağların yerini blokzincir projeleri alıyor. Bu yeni dönemde internet ekonomisinin de 100 trilyon dolara ulaşması

Yalnızlık Tefsiri Mimarisi lambadandır Eliflerin Çünkü yalnızlık sürekli yanan bir Elif'tir Yalnızlık varlığın en işkenceli halidir Yalnızlık kursağa oturduğunda dudağını değil kalbini ısırtır insana Ağzımdaki zaten ısırılmış bir kalbin resmidir

Bir at sineği olan Sokrates -eğer bugün yaşasaydı- siyasete, adalete ve devlete ne tür eleştiriler getirirdi? sorusunun cevapları aranan bu kitapta, siyasal düşüncenin eski Yunan temellerine doğru politik bir kazı çalışması yapılmaktadır. Bu politik kazıda karşılaşılan temel şey ise Sokrates'in erdem sineklerinin, politik öznellik, liyakat ve adalet kavramlarının altında yatıyor olmasıdır. Diğer bir ifadeyle Sokrates'in temel derdi; birey olmak, liyakat ve adalet üçgenindedir. Atina siyasetine adalet, li

Elime her kitap alışımda ilk kitaplarımı hatırlarım. İlk adımı, ilk bulutu, ilk gökyüzünü hatırlar gibi. Dünyayı nerede gördümse orayı hatırlarım; telli pencereden süzülen ışık, bahara karışan ot kokusu, dorak gülleri... Elime her kitap alışımda bir sevinç dolar içime, içimden taşar, dünyaya yayılır, Erciyes'e, Ağrı'ya, Süphan'a gider. Ne çok çiçek açar kalbimin dağlarında, ne çok ırmaklar akar vadilerimden, ne çok dallarıma bülbüller konar. Sanki her harfi ben icat ettim, her öyküyü ben yazdım, kitaplarda

Bir gün birisi elma yedi Ve başladı hikâyemiz Acıya sürte sürte yonttukları heykelimiz Dikildi aynaların karşısına Biz aynaya her baktığında Dikine bir dünya görenler Ve burnundan dünya gelenler çoğu zaman Bu hiçlik Coğrafyasında Doğuyu İlla ki Doğuyu arıyoruz durmadan Biz ilk doğduğumuzda Ne anne kelimesi büyüdü dilimizde Ne de baba Konuşmayı ilk söktüğümüzde biz İnsan dedik İn - San heceleyerek

Her günümüz aynı geçiyor. Sanki hayat ilerlerken bir yerde arıza yapıp takılı kalmış. Ve biz hep bir gün sonra bu du­rumun değişeceğini zannediyoruz, ama her günümüz ısrarla aynı şekilde devam ediyor. Bu arıza tamir edilemiyor hocam. Çarkta koşan farelerden farkımız kalmadı. Artık her günümü ehemmiyetli bir şekilde yaşamak istiyorum. Çünkü gerçekten de insanların önemsemediği veya basit gördüğü günler daima kâğıtta silinmiş yazılardan kalan izler gibi duruyor. Bu izlere çeşitli anlamlar yükleyip farklı açıl

Elinizdeki kitap şair ve patron arasındaki ilişkiyi ontik ve epistemik yönüyle ele almayı deniyor. İnalcık klasikleşen Has Bağçede Ayş u Tarab ile Şair ve Patron eserlerinde bu ilgiyi bir tür sanat ekonomisi etrafında izah ediyor. Weberyen bir okumayla İnalcık patrimonyal sistemlerde sanatın gelişimini hamilik sistemi etrafında 'işret meclisleri' ve 'adab' geleneği üzerinden açık ediyor. Çalışma İnalcık'ın okumalarını olumlama ve değerlendirme eğilimindedir

Metin Önal Mengüşoğlu 1960'lı yıllardan bugüne Türkiye'de edebiyat ve düşünce dünyasının önemli tanıklarından biri olarak bilinmektedir. Bu kitap Mengüşoğlu'nu bir biyografi çalışmasının ötesinde eserleri sanat ve düşünce anlayışının kökleri öncüleri ilk adımları ilkeleri ve diliyle okurlara geniş bir şekilde tanıtmayı amaçlamaktadır. Özellikle kitapta Mengüşoğlu'nun öteden beri ortaya koymaya ve sürdürmeye çalıştığı tevhidi bilince düşüncenin farziyetine sanat ve düşünce dünyasına yön veren vahyi perspekti

Sinemanın bana uzak anlamlarda tartışıldığı bir dünyada Rüya Sineması yorumunu önemserim ve de samimi bulurum. İnsanların sinema üzerine tartışılabilir de olsa saf ve çıkarsız yorumlar yapması beni her zaman sevindirir. Sadık Yalsızuçanlar'ın Rüya Sineması kitabında Said Nursi'nin bir sözü bu çerçevede beni etkiledi. Zeki Demirkubuz Yalsızuçanlar heyecanla eğildiği konuda kendi geleneğimizden olduğu kadar dünya sinemasının mistik-metafizik yönelişlerinden de yararlanmaya çalışıyor. Mustafa Kutlu Sinema beni

Yeni felsefe bir kaygının ve bunalımın, bir derdin ve tasanın sonucudur. Yeni felsefe bir varoluş çabasıdır. Yeni felsefe herkesin dediğinden çok kendi dediğini haykırmaktır. Yeni felsefe içten bir sezgiyi ve coşkuyu yadsımadan her şeyin neticede akıldan geçtiğini ve oradan aktığını kabul etmektir. Yeni felsefe hiçten üretilmiş büsbütün yepyeni bir şey değil, yeniden ve yine felsefedir. Nihayetinde yeni felsefe, bir metodik felsefe tasavvurudur. Bu tasavvurda felsefe için sınırlar olabildiğince kaldırılm

İnsanda keyif mi bırakırsınız siz? Ne cinsiniz, ne milliyetiniz ne de aidiyetiniz belli. Yüzünüz maskeli, elleriniz kanlı, ruhunuzda birikmiş nefretler... Bir ölüm makinası olmuşsunuz, çocuk mocuk fark etmez. Kadın erkek umurunuzda değil. Masumiyet karneniz sıfır, insanlık için en hayırsız güruhsunuz. Öldürüyor, öldürüyor, öldürüyorsunuz. Yaralıyor, yaralıyor, yaralıyorsunuz. Yıkıyor, yakıyor, dağıtıyorsunuz. İşbaşı yaptığınız her seferinde şeytanı da, Deccal'i de, Firavun'u da geçiyorsunuz. Unuttuğ

Ben Osman! Deli Osman! Annesi, bazlama cennetine giden Osman! Yıllardır göğe mektup yazarım. Ama bugün delindi gök ve bugün geldi mektuplarıma yanıtlar. Önce dilimle kelimeleri kestim, sonra gözümle camları kırdım. Hiçbirinin önemi yok. Çünkü ben gökten büyüğüm. Gök, benim içimdedir. Gök İçimdedir! Gök içimdedir! Gök içimdedir! Ben Osman, kendi dilini kendi dişiyle koparan Osman! Hiçbir şey bir çocuğun tebessümünden daha değerli değildir. Olamaz. Olmaz. Gök içimdedir! Gök içimdedir! Gök içimdedir! Ben O