Sözlükte 'çevirmek, döndürmek' anlamındaki sarf kelimesi terim olarak biri amelî, diğeri nazarî olmak üzere iki şekilde kullanılır. Amelî sarf, asıl kabul edilen kelimeyi lafız veya anlamla ilgili bir maksat için değişik fiil ve isim vezinlerine dönüştürmektir. Nazarî sarf ise irab ve bina dışında kelime durumlarının kurallarını inceleyen ilim diye tanımlanır. Kurucusu Muaz b. Müslim el-Herra olup zamanımıza ulaşan ilk müstakil sarf kitabı Ebu Osman el-Mazini'nin et-Tasrif kitabıdır. İslam dünyasında özell

Sözlükte 'çevirmek, döndürmek' anlamındaki sarf kelimesi terim olarak biri amelî, diğeri nazarî olmak üzere iki şekilde kullanılır. Amelî sarf, asıl kabul edilen kelimeyi lafız veya anlamla ilgili bir maksat için değişik fiil ve isim vezinlerine dönüştürmektir. Nazarî sarf ise irab ve bina dışında kelime durumlarının kurallarını inceleyen ilim diye tanımlanır. Kurucusu Muaz b. Müslim el-Herra olup zamanımıza ulaşan ilk müstakil sarf kitabı Ebu Osman el-Mazini'nin et-Tasrif kitabıdır. İslam dünyasında özell

el-Belâġatü'l-vâdıḥa en-Naḥvü'l-vâdıh yöntemiyle hazırlanan bu eser de modern belâgat öğretiminde çığır açmış ve defalarca basılmıştır. Günümüzde birçok ülkede ders kitabı olarak okutulmaktadır. Müellifler ayrıca, 1931 yılında alıştırmaların çözümüyle ilgili bir kılavuz kitap olarak Delîlü'l-Belâğati'l-vadıha'yı hazırlamışlardır.

Kırâât ilmi, Kur'an-ı Kerim'deki kelimelerin nasıl okunacağını ve râvîlerine nispet etmek suretiyle bu kelimeler üzerindeki farklı okunuşları konu edinen ilimdir. Kırâât ilminin amacı, mütevatir ve meşhur kırââtleri öğrenme, muhafaza etme ve okuyabilme melekesi kazanmaktır. Bu ilim sayesinde Kur'an-ı Kerim'in kelimeleri, telaffuz hususunda hatadan, tahrif ve tağyirden korunur ve kırâât imamlarının kırââtleri birbirinden ayırt edilir. Aşere kâideleri adını taşıyan bu çalışma, İstanbul tarîkinin Kastamonulu A

Bu kitap, son asrın ulemâsından sayılan Ebu'l Hasen Alî Nedvî'nin [rahimehullâh] 30 yıl içerisinde kaleme alıp aslında dört cilt şeklinde yayınladığı ancak daha sonra tek ciltte toplanan Kasasu'n Nebiyyîn (َ 4َص) eserinin üzerine yapılmış Temrînu't Tâlibîn bi Kasasi'n Nebiyyîn («َ 4ِ 4َ) adlı bir çalışmadır. Bu çalışmada metin içerisinde geçen zor kelimeler sayfanın üst kısmında tercüme edilip belli aralıklarla okuyucunun çalışıp metin üzerinde tatbik edebileceği çoğunlukla nahiv olmak üzere bazı Arapça dil

Tam adı Katrü'n-nedâ ve bellü's-sadâ olan eser temel gramer kurallarını özlü ifadelerle anlatan bir giriş niteliğindedir. Eserde benzer konular birleştirilmiş, farklı görüşler ve hatalı bulunan fikirlerle tercih edilen görüşler kısaca belirtilmiştir. İbn Usfûr el- İşbîlî'nin Şerhu Cümeli'z-Zeccâcî'si, Ebû Ali el-Fârisî'nin el-Halebiyyât'ı, Zemahşerî'nin el-Keşşâf'ı ile el-Ünmûzec'i eserin belli başlı kaynakları arasında sayılabilir. Müellif yer yer Sîbeveyhi, Ahfeş el-Evsat, Ferrâ, Ali b. Hamza el-Kisâî, İb

Bu kitap, son asrın ulemâsından sayılan Ebu'l Hasen Alî Nedvî'nin [rahimehullâh] 30 yıl içerisinde kaleme alıp aslında dört cilt şeklinde yayınladığı ancak daha sonra tek ciltte toplanan Kasasu'n Nebiyyîn (َ ) adlı bir çalışmadır. Arapça dilini geliştirmenin yanı sıra peygamberler tarihini öğrenmeye katki sağlıyan ibtidai bir eserdir.

Ebü'l-İhlâs Hasen b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî el-Vefâî el-Mısrî (ö. 1069/1659)'in Nûrü'l-îzâh ve necâtü'l-ervâh isimli eseri üzerine yazdığı İmdâdü'l-fettâh şerhinin ihtisarıdır. Nûrü'l-îzâh, tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl-i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır. Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı deliller

İbnü'l-Hanbelî olarak şöhret bulan hicri X. asır ulemasından Radiyyüddîn Muhammed b. İbrâhîm b. Yusuf et-Tâzifî el-Halebî'nin (Ö. 971) telif ettiği bu eser Zencânî'nin Tasrîfü'l-İzzî adlı eserine Teftâzânî'nin yaptığı şerhteki 42 şahit beyitlerin şerhidir. Eserde şahit beyitlerdeki kelimeler nahiv ve sarf açısından ele alınarak tahlil edilmiştir. Ayrıca beyitlerin irabına aruz bakımından bahirlerine hangi şaire ait olduğuna istişhada konu olan kısmına ve anlamlarına da temas edilmiştir.

Molla Cami'nin el-Fevaidü'z-Ziyaiyye adlı eseri ki molla cami diye meşhur olup, İbnn-i Hacib'in kafiye adlı nahiv kitabının şerhidir. Kitab; isim, fiil, harf ve bu kısımları oluşturan merfûat, mensubat, mecrurat ve bunların oluşturduğu diğer nahiv konularını en iyi şekilde izah eden bir eserdir. Kitab; yeni dizgi, dip not izahlı, metinler parantez içinde ve renklidir. Arapça öğreniminde belli bir seviyeye gelmiş her talebenin istifade edeceği maşhur ve malum ders kitabıdır.

Baberti Ekmelüddîn Muhammed b. Mahmûd b. Ahmed el-Bâbertî er-Rûmî elMısrî (ö. 786/1384). Tahsil hayatına Anadolu'da başlayan Bâbertî daha sonra Halep'e, oradan (740'tan [1339] sonra) Kahire'ye giderek Kâkî, Ebû Hayyân el-Endelüsî, Mahmûd b. Abdurrahman el-İsfahânî ve İbn Kudâme el-Makdisî gibi meşhur âlimlerden ders okudu. Fıkıh ilminde hocası olan Kâkî kanalıyla Ebû Yûsuf'a kadar uzanan bir zincir içinde yer almaktadır. Önemli eserler vermiş ve bunlardan biri de Tahâvî'nin el-Akidetü'tTahâviyye diye de meş

Abdülganî b. Tâlib b. Hammâde el-Meydânî el-Guneymî ed-Dımaşki (ö. 1298/1881). el-Meydânî 1222 (1807) yılında Dımaşk'ın Meydan semtinde doğdu. 1244-1252 (1828-1836) yılları arasında hizmetinde bulunduğu Hanefî âlimi Muhammed Emîn İbn Âbidîn'den fıkıh, usul, hadis ve Arapça dersleri aldı. Kıymetli eserler vermiş bunlardan biri Hanefî fakihlerinden Ebû Ca'fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme et-Tahâvî'nin (ö. 321/933) akaide dair risâlesine yazmış olduğu şerh Şerhu'l-Akideti't-Tahâviyyedir.

Bu eserde Akâid konusunda beş temel metin bir kitap haline getirilmiş ve dipnotlarla zenginleştirilmiştir. el-Fıkhü'l-ekber: Ebû Hanîfe Nu'mân b. Sâbit b. Zûtâ b. Mâh (ö. 150/767) el-Akidetü't-Tahâviyye: Ebû Ca'fer Ahmed b. Muhammed b. Selâme el-Ezdî el-Hacrî el-Mısrî et-Tahâvî (ö. 321/933) Akâidü'n-Nesefî: Ebû Hafs Necmüddîn Ömer b. Muhammed b. Ahmed en-Nesefî es-Semerkandî (ö. 537/1142) Bedʾü'l-Emâlî: Ali b. Osman el-Ûşî'nin (ö. 575/1179 [?]). es-Sevâdü'l-Aʿzam: Ebü'l-Kâsım İshâk b. Muhammed b. İsmâîl el-

Zuruf ve Terkip kitabı asırlardan beri medreselerde ders kitabı olarak kabul edilmiş ve klasik medreselerde halen okutulmakta olan ve rağbet gören Arap dili ve Edebiyat alanında yazılmış muhtasar bir kitaptır. Arapçada zarf ve i'rabın önemi göz ardı edilmeyecek kadar önemli ve büyüktür. İ'rab Arap dilinin başta gelen konularındandır. Arapça bir metni doğru okumak İ'rabı bilmeden mümkün değildir. İ'rab Arapçayı doğru okumanın bir nevi anahtarıdır. Cümle içindeki durumuna göre kelimenin sonundaki değişimimi k

Meşhur Mecmuatü's-Sarf kitabındaki dört kitabın ikincisi olan bina kitabının dört şerhinden müteşekkildir. Şöyleki; kitabın üst kuşağında bina metni konularak altına birinci olarak Hamid Kefevi'nin Şerhü'l- Kefevi, ikinci olarak Ahmet Reşid karaağacinin Şerhü'l-Esas, üçüncü olarak Ali Osman Akşehirli'nin Şerhü'l-Esas ve dördüncü kitap olarakta Mahmud kefevinin Şerhü'l-Fethü'l Ğına gibi dört şerhin alt alta dizilmesinden oluşmaktadır. Eser şamua kağıda basılmış olup iki renkli ve Şuruhu Sarf serisinin ikin