Osmanlıdan Cumhuriyet Türkiye’sine uzanan zaman dilimi genellikle batılılaşma ya da modernleşme dönemi olarak adlandırılır. Bu dönem, “Türkiye’nin Sosyal Tarihi” adlı bir dizi kitabın konusunu teşkil ediyor. Uzun yıllara dayanan araştırmaların ürünü bu kitaplarda, yakın tarihimizde dile getirilen veya yaşanan ve bugün egemen olan zihniyeti ve hayat tarzını inşa eden görüşler ve durumlar kapsamlı analizler çerçevesinde ele alınıp tartışılıyor. Celalettin Vatandaş, “Türkiye’nin Sosyal Tarihi” adlı dizini

Allah (c.c), kendi yolunun küllenmiş işaretlerini hatırlatmak için zaman zaman peygamberler göndermiştir. Bu peygamberler, mesajlarını yaymaya çalışırken hem kendilerini engellemek isteyenlerin, hem de taraftarlarının zulümlerine maruz kalmışlardır. Bu taraftarlardan bir kısmı peygamberin getirdiği sahih inancı olduğu gibi yaşamaya çalışırken, bir diğer kısmı kitabı tahrif etmek, bidat ve hurafelere tâbi olmak ve peygamberlerini adeta ilahlaştırmak gibi durumlara düşmüşlerdir. Bugün yeryüzünde yaşayan üç b

Cennete Otostop’un birinci kitabı Şam’da yaşadığım yıllarda orada tanıştığım mühtedilerle yaptığımız uzun sohbetler sonucu ortaya çıkmıştı. Kitabın kaleme alındığı dönemlerde veya daha sonrasında ikinci bir “Hidayet Öyküleri” kitabı hazırlamak gibi bir niyetim yoktu. Fakat zaman içinde Cennete Otostop’un vesile olduğu güzellikleri görüp okurlarımdan da yoğun şekilde böyle bir talep gelince yeni bir kitap için yola koyuldum. Cennete Otostop’un birinci kitabında merkez Şam şehriyken ikinci kitabını hazırlarke

Kafkasya bölgesi coğrafi konumu sebebi ile Asya ile Avrupa'yı Güney ile Kuzey'i Türklük ile Slav'lığı, Müslümanlık ile Hristiyanlığı birbirinden ayıran doğal dağlık bir bölgedir. Tarih boyunca önemli ticaret ve göç yollarının geçiş noktası olmuştur ki bu kadim ticaret yollarının rotaları V.V. Barthold tarafından ilk defa eksiksiz tespit edilmiştir. Asya'ya açılan bir kapı olması, Karadeniz'e açılma imkânı sağlaması dolayısıyla küresel güçlerin veya küresel güç olmak isteyen devletlerin her zaman ilgisini çe

Yaşamakta olduğumuz çağın eleştirel düşünürlerinden Cevdet Said sorunları çözümlemekte kifayetsiz kalan hâlihazırdaki kurum ve anlayışlarla yetinmek yerine, yeni bakış açılarının izini sürüyor. Kavramlar ve meseleler konusunda düşüncenin ücra köşelerini yoklayan Cevdet Said'in İslam Dünyasının Krizleri kitabı öteden beri dert edindiği raşit toplum zaviyesinden bugünün aciliyet kesbeden düşünsel, toplumsal ve siyasal krizlerine odaklanıyor. Okurunu ön yargıların köleliği yerine düşüncenin refikliğine çağıran

Bu kitap, psikoloji teorisi, araştırmaları ve uygulamalarındaki gizli önyargıları etkileyici ve aydınlatıcı bir şekilde ortaya koymaktadır. Slife, O'grady ve Kosits, her psikolog ve psikolog öğrencisinin okuması gereken yalın, somut bir eser ortaya koydular. Bu insani eğilimimizi işimizden arındırmamızı telkin etmeden, profesyonel hayatımızı yönlendiren önyargıları açık bir şekilde ortaya koymaktalar. —Blaine J. Fowers, Danışmanlık Psikolojisi Profesörü University of Miami, ABD Nasıl daha iyi bir insa

Camiler günümüzde bir ibadet mekânı olmanın yanında klasik ve modernite kavramları odağında mimarileri etrafında kurulan söylem ve bu doğrultudaki uygulamalarla da tartışma konusu oluyor. Camilerin mimarlık camiasının tasarım alanına daha fazla girdiği, popülerleştiği ve halkın yeniliklere daha sıcak baktığı 2000'lerde, uzun yıllar beklenen, çağa uygun, yeni camiler öne çıktı. Müslümanların farz ibadetlerinden biri olan namazın kılındığı mekânlarda ciddi dönüşümler yaşandı. Melek Kutlu Divleli Camisini Aray

Hiçbir şey bir erkeğin kişiliğini, iyi aile terbiyesi almış bir kadınla kuracağı yakınlık kadar geliştiremez. Soluk alabiliyor, yiyebiliyor, içebiliyor, uyuyabiliyordum. Bunları yapmamak zaten elimde değildi, ama yaşamıyordum. Sevdiğin insanları kaybetmeye alıştığın zaman, hayatı önemsememeye başlıyorsun. Gerçi cehalet hep aynı şeyi söyler. Bilmediği bir şey varsa onun saçma olduğunu söyler. İşte bütün romancıların en büyüğü, 'Savaş ve Barış' yazarı içinbaşka ne diyebiliriz ki? -Virginia Woolf Anna K

'Bunu yapmamayı tercih ederim'. Atlantik'te, hiçliğin ortasındaki bir gemi enkazı gibiydi. Fakat, işimi yapmam gerekiyordu ve bu gereklilik onun hakkındaki endişelerimden ağır basmaktaydı. Vücuduna yardımcı olabilirdim ama acısı vücudundan değil ruhundan gelmekteydi ve ben onun ruhuna ulaşamazdım. Pasif direniş kadar sinir bozucu bir şey yoktur. Eğer direnen kişi, öfkeden uzak ise, sertlikten uzak zararsız yollarla karşı çıkıyorsa, bir şey yapmak çok güçleşiyordu. Evrenin gündelik ironilerinden biri

Küçük bir gemi reisliğinden başlayıp günün birinde kaptan-ı derya olan Barbaros Hayreddin Paşa'nın adı sadece Osmanlı Devleti bakımından değil dünya denizcilik tarihi açısından da son derece önemlidir. Akdeniz tarihine damga vuran Barbaros Hayreddin aynı zamanda amiral, deniz kahramanı, korsan, savaşçı ve sistem kurucudur. Avrupalıların Barbarossa diye adlandırdığı, Osmanlı padişahı Kanuni Sultan Süleyman'ın kaptan-ı derya unvanını verdiği bu ünlü denizci, askerî dehası ve sağlam karakteri sayesinde düşmanl

Kafası karışık bir şekilde masadan kalktı. Aynaya bakıyor fakat yüzünü görmüyordu. / Nahoş Hikâye Biliyor musunuz, bu fazla eğitimli olmaktan ileri geliyor, bana inanın. Çünkü fazla eğitimli insanlar her yere burnunu sokar; en çok da onları ilgilendirmeyen yerlere. / Timsah

İsrail'in, başka bir ifadeyle siyasi Siyonizm temeli üzerinde kurulmuş bir devletin iç mantığını incelemeye cesaret etmek derhal Nazilikle suçlanmanın ve neticede ölümle tehdit edilmenin en emin yoludur. Siyonistlerin açık ve gizli tüm emellerini ortaya koyan Roger Garaudy Siyonizm Dosyası kitabında âdeta dokunulmaz kabul edilen bir meseleyi ele alıyor: Siyonizm ve İsrail devleti. Çalışma Siyonistleri -kim olduklarını, nereden geldiklerini, ne gibi güdülerle hareket ettiklerini, Filistin topraklarına nasıl

İslam çok kısa sürede Atlas Okyanusu'ndan Çin Denizi'ne, İspanya ve Portekiz'den Malezya ve Endonezya'ya yayılmıştı. Kibirli Avrupa karanlıklar içinde yüzerken İslam yüzyıllarca dünyayı aydınlatmıştı. İslam dünyası şayet geçmişinde donup kalmaz, aksine zamanımızın problemlerini Medine toplumunun ruhu içinde çözmeyi bilirse, işte o zaman sadece Müslümanlar için değil, felakete sürüklenmekte olan tüm insanlık için, parlak bir gelecek için umut kapılarını açabilir. Roger Garaudy Yaşayan İslam adlı elinizdeki k

Entegrizm, modern hayatın kendi dinamikleri içerisinde meydana gelen her türlü değişim ve gelişime karşı bir direnç geliştirme durumudur. Dahası siyasi veya dinî bir anlayışı tarihin bir önceki döneminde sahip olduğu kültür yapısı veya kurumlarıyla özdeş kılmaktır. Bu hâl siyasette de, devlette de, dinde de karşımıza çıkabilir. İster Yahudi ve Hristiyan kökenli olsun, ister İslam kökenli olsun tüm entegrizmler gelecek için büyük tehlike oluşturur. Entegrizmlerin başarıya ulaşması bütün toplumların kendi içl

Başka dünyalar arasındaki müşterekleri eleştirel bir perspektiften bakarak yakalamak, buluşma noktaları aramak hayli meşakkatlidir. Bu ortak noktaların arayışına girmenin, her şeyden önce sorgulayan ve hakikati pusula edinen bütünlüklü bir anlayıştan geçtiğini düşünmek için elimizde pek çok neden var. Roger Garaudy felsefi teolojik yönü öne çıkan Aforozdan Diyaloğa kitabında Marksist ve Hristiyan entegrizmlerini tartışmaya açıyor. Entegrizmleri aşmak için gelenek, hümanizm, mitoloji, bilim, eşitsizlik, siya

Hayvan Çiftliği - 128 1984 - 352 Dönüşüm - 79 Ömer'in Çocukluğu - 80 İki Şehrin Hikayesi - 536 Muhteşem Godisar - 70 İnsan Ne İle Yaşar - 126 Beyaz Zambaklar Ülkesinde - 230 Tula Teyze - 152 Sevginin Yasası Şiddetin Yasası - 111 Satranç - 62 Vahşetin Çağrısı - 104 Palto-Burun-Fayton - 102 Küçük Prens - 111 Gandhi Kılıçsız Savaşçı - 239 Kırık Kanatlar - 72 Ermiş - 103 Üsküdarlı İhtiyar - 104 Beyaz Diş - 280 İzis - 112

Filozof yazdığı her kitapta ve ele aldığı her konuda bizi farklı bir dünyanın içine sokmayı başaran kişidir. Hele aklın reddiyeler düzdüğünü çoktandır kabullendiğimiz ve onun imkânsız olduğuna bize inandırdığı şeyi çaresizce onayladığımız bir şeyin kapısını aralıyorsa bu durum daha da belirginlik kazanır... Günümüz insanı, gerçekte dokuma tezgâhında dokunmuş bir kilim kadar ahenkli olan fizikî ve metafizik âlemi ya kasnaklarından çıkartıp çözmüş ya da çözülemeyecek kadar kördüğüm etmiştir. Çağımızın en öne

İslam akide ve amel gibi birbirini tamamlayan iki temel unsurdan meydana gelir. Akidesiz amel etmenin bir anlamı olmadığı gibi, amelsiz imanın da devamlı ve sıhhatli olması mümkün değildir. İslam'ın amel cephesi, yani muamelat; fert ve toplum hayatının tabi olması gereken kurallarla helam ve haram hudutlarını tayin eder. Müslüman, yapması ve yapmaması gerekenleri bilmek zorundadır. Aksi halde İslam'ı yaşaması mümkün olmaz. Yapılması ve yapılmaması gerekenleri, yapılması hoşgörülenleri ve hoş görülmeyenleri

Günümüzde amel kelimesi sadece ibadetlerle sınırlı davranışları ifade eden bir terim şeklinde anlaşılır. Oysa insanın yaptığı her türlü iş, tutum, davranış, üretim, hareket, etkinlik, uygulama, fiiliyata geçirme yahut gerçekleştirme gibi pek çok eylem bu kelimeyle ilgilidir. Bu yönüyle amel geleneksel içeriklerin ufkunu açar ve onları anlaşılır kılar. Hem zaten pratik, teorik bilgiyi inceltip, geliştirip derinlik kazandırmaz mı? Aslında Allah bildiğiyle amel eden kimseyi bilmediğine varis kılar. hadisi bu

İslam ve siyaset ilişkisini ele alırken münferit eserlere bakmakla yetinmektense diyakronik bir söylem incelemesi dönemler arasındaki tasavvur değişmelerini anlamayı kolaylaştırır.Orta Çağ Müslüman düşüncesinin önemli isimlerinden İbnTeymiye'nin ise siyasal alanla ilgili temel problemlere diğer düşünürlerden farklı bir şekilde cevap verdiğini düşünmek için elimizde pek çok sebep var.Kelam ve siyasetin söylemlerini takip eden Ovamir Anjum, İslam ve siyaset ilişkisine dair tartışmaları modern zamanlardaki büt