Bilgi ve iletişim çağı olan günümüzde bilgiye ulaşmak kolaylaşmış fakat doğru bilgiye ulaşmak zorlaşmıştır. Niçin İbadet Ediyorum? eseri gençlerimize ibadet konularında yanlış bilgi ile sahih bilgiyi ayırt etmelerinde rehber olmaktadır. Bu eser, gençlerimizin Din İşleri Yüksek Kuruluna yönelttiği sorular ve Kredi Yurtlar Kurumunda kalan öğrencilerin zihinlerini meşgul eden sorulardan hareketle meydana getirilmiştir.Bilgi ve iletişim çağı olan günümüzde bilgiye ulaşmak kolaylaşmış fakat doğru bilgiye ulaşmak

Muhterem okuyucu, ben bir roman yazmıyorum; bir hakikati değiştirerek size bir roman gibi okutmak fikrinde de değilim. Bu yazılar tarih arabasının tekerlekleri altında sesleri duyulmayan, ezilen zerrelerden birinin hikâyesidir. Romana çok benzer. Burada tesadüf tanrısının o kadar garip cilvelerini göreceksiniz ki bir hakikati okuduğunuza şüphe edeceksiniz. Romanlarda hayal, hakikat kostümü içindedir. Burada bunun aksi görülecektir. Bu hikâye benimdir. Fakat kendim için yazılmış değildir. Bir memlekete düşma

Tanısan Seversin, bir baba ve küçük kızının kitabı. İçinde birbirinden farklı kız çocukları var. Hepsi değişik özelliklere sahip, hepsi çok özel. Bazı arkadaşlarınızı kitabın sayfalarında bulacaksınız, belki de kendinizi... Onları tanıdıkça kendinizden bir parçayı da tanıyacak ve çok seveceksiniz.

Destanların kendisine mahsus özellikleri vardır. Onlar, bir milletin hayatta kalmayı sürdürebilmesi veya yok olmak ile yüz yüze gelmesi ya da çok büyük güçlerle mücadelelerini anlatır. Bunları anlatırken mensubu olduğu milletin tarihini, kültürünü ve dilini önceki nesillerden sonraki nesillere taşır. Bozkurt Destanı ve Ergenekon Destanı, çok kısa metinlerine rağmen, bu bahsettiğimiz unsurların hepsini birden bünyesinde bulunduran ilgi çekici iki Türk destanıdır. Bozkurt Destanı ve Ergenekon Destanı aslında

MÖ 7 - MS 7. yüzyıllar arasında Çin geleneksel siyaset dilini belirleyen birincil tarih kaynaklarının çeviri ve değerlendirmesinden oluşan bu eser, söz konusu resmî dilin eski Çin'in ötekisi olarak gördüğü kuzeyli toplulukların, Batı dillerinde yanlış bir genellemeyle barbar olarak karşılanan yabancıların, değişen tarihî, siyasi ve kültürel koşullar bağlamında gerçekte ne şekilde algılandığını ortaya koymaya, siyaset terminolojisi içinde onları tanımlayan sözcüklerin yüklendikleri anlamları tasnif etmeye gi

Ben, bir Türk'üm. İçimden Müslümanım. İsterim ki, dünyada herkes içinden Müslüman olsun. Ben, bütün çalışmalarımı Türkiye'ye mâl ettim. Ben, bu topraklarda bulunan, sizler gibi mütevazı bir insanım. 11 yaşımda babamı kaybettim. Lise tahsilimi eniştemin pardösüsüyle yaptım. Buna üzülmemek lâzım. Ben hekim olmak istiyordum. Daha tıbbiye sıralarında hocalarımın yaşantılarından bize ne kadar örnek olarak davrandıklarını gördüm. Hekim oldum. Istıraptan kazanılan parayı benimsemedim. Zengin olmayı aklımdan geçir

Dostoyevski'nin 1868 yılında Russki Vestnik dergisinde tefrika edilen romanı Budala iyilik timsali nesli tükenmiş bir adam olan Prens Mışkin'in hikâyesini anlatmaktadır. Sık sık sara nöbetleri geçiren hastalıklı Prens Mışkin her ne kadar zekâdan yoksun bir karakter olmasa da saflık derecesindeki iyi niyeti yüzünden çevresindekiler tarafından budala olarak görülmektedir. Eser Dostoyevski'nin mutadı olduğu üzere kendi hayatından da izler taşımaktadır. En güçlü romanlarından biri olarak kabul edilen Budala'da

Corneille'in kahramanları muhtelif milletlere mensuptur ve muhtelif devirlerde yaşamışlardır. Onun için hemen her piyesinin mevzusu başka bir memlekette geçer. Tıpkı Abdülhak Hamit'te olduğu gibi, Corneille külliyatında da hem şark vardır hem garp... Birçok milletler Corneille'in külliyatında kendi kahramanlarından birini yahut bir ikisini bulabilirler. Mesela La Cid İspanya'da, Cinna Roma'da, Polyeucte Malatya'da ve bugün neşrettiğimiz Nicoméde de İzmit'te geçen bir vaka tasvir eder. Corneille, Nikomed'in

Bobstil, 1940'lı yıllara damga vurmuş bir kelimedir. İlk önce Amerika'dan gelen züppece giyim tarzına ve bu giyim tarzını benimseyen tiplere yönelik kullanılmıştır. Zaman içinde her türlü yeniliğe, farklılığa, garipliğe karşı bir yakıştırmaya dönüşmüş hatta hakaret manasına ulaşan bir anlam genişlemesine ulaşmıştır. Böylelikle garip karşılanan sanat eserinden, yeni lezzetler sunan lokantaya, pazardaki eğri büğrü meyveye kadar her şey bobstil yakıştırmasıyla anılmıştır. Ense köküne kadar uzanan saçlar, bol

Tarihçi, bir avukat gibi değil, bir hakim gibi olmalıdır. Olayların, kişilerin veya fikirlerin savunuculuğuna girişirse gayriihtiyari, aleyhteki delilleri atlayabilir. Bu durumda tarihi hakikat meydana çıkmaz. Fakat hakim, bir olayda, lehte ve aleyhte bütün delilleri göz önünde bulundurarak, bütün tanıkları dinleyerek gerçeğin ve hakikatin meydana çıkmasına çalışır. Tarihçinin de işi tam olarak bu olmalıdır. Elinizdeki bu eser, belki de aleyhte bir tanık sayıldığından 1932'den beri hiç basılmamıştır. Fakat

Emir Timur... Asya'nın son cihangiri, büyük Türk Hakanı... Tarihî bir şahsiyet olmasına rağmen adeta efsanevi bir kahramana dönüşen bir hükümdar... Sadece Türkistan'ın değil, dünyanın en büyük askerlerinden birisi kabul edilen bir sultan... Tarihî romancılığın Türkiye'deki öncü isimlerinden kabul edilen M. Turhan Tan'ın 1936 yılında kaleme aldığı bu eseri, o büyük hükümdarın şanına yaraşır cinsten. Emir Timur'un Hindistan ve Anadolu seferlerini merkezde tutan bu romanda, onun bütün hayatını, aşklarını, siya

Herkes yenilebilir dostum, bir kuş düşebilir çatıdan Soğuktu, üşümüş olur, donmuş olur, bir sebep olur Bir şehir yitebilir, haritada gizlenir, bir ırmak kurur Kazanmak şart mı, böyle atlar gibi koşmak şart mı? Unutma balkonlarda kuşlara yem serpen hep olur

Esirlikten kurtulan ama hürriyetin tadına varamayan Cengiz Dağcı'yı anlatır.Yurdunu kaybeden adam için hürriyetin bile bir manası kalmadığını şimdi anlıyorum. İçinde doğduğum, gülüp oynadığım yerlerde benim dilim konuşulmuyor artık. Bir zamanlar, o topraklarda dilimi konuşan insanların ne olduklarını da bilmiyorum. Son fırtına, ağacı devirdi. Bizler, uçurduğu birkaç yaprak, boşlukta yolunu şaşırmış, ümitsiz ve şaşkın, meçhul bir geleceğe doğru, yalpa vurup duruyoruz.

Değerli kardeşim Çınar Ata'nın ele almış olduğu Hâce Ubeydullah Ahrâr romanı, hepimizin ortak değeri olan atamızın manevi hazinesini daha yakından hissetmek, ahlak pınarının önemli kaynaklarından birinin hayat yolu ve ideallerini kavramak bakımından son derece önem arz etmektedir. Böylesi güzel bir eserin Hâce Ubeydullah Ahrâr'ın yaşadığı tarihi bölgeleri kapsayan Özbekistan Cumhuriyeti'nin 30. Bağımsızlık Yıl Dönümü'nde yayınlanıyor olması bizleri ayrıca mutlu etmektedir. Bu vesileyle eserin yazarını bu gü

Rusya'da yayımlanmış ilk modern roman olarak kabul edilen, kuşaklar arası çatışmayı merkeze alan Babalar ve Oğullar romanı yayımlandığı dönemde büyük yankı uyandırmıştır. Romana duyulan tepki o kadar büyümüştü ki Turgenyev ülkeyi terk etmek zorunda kalmıştı. Romanın başkarakteri olan Doktor Bazarov bilimi önceleyen tavrıyla mutaassıp aile bireylerine meydan okumakla kalmaz tüm geleneksel kurum ve otoriteye de başkaldırmaktadır. Hem dönem Rusyası'ndaki devrimci düşüncenin gelişimini ve yakıcı hoyratlığını he

sinsi bir adaletle hamal'layıverdim aklım toklaıuk aklım kemikleıime haberlenmişti dazlak birer hologram idim kah eril kah dişil çınlıyordum uzaydan uzaya virüskardım, gündemin en net virüskarı asılsız bir haber gibi deneylendim varoluşla acıma kulluk, acıma tartılıyordum istedim ki yıkılsın duvarı duvarcmın dünyanın kapusu yoktu, benim kapusuzluğumdu dünya hayat ben varım: ölüm etimde şehvetlenmiş ben varım: açıyla toklanmış sokaklarım

Türk edebiyatının tanınmış ve kıymetli yazarlarından Tarık Buğra sadece romanlarıyla öne çıkmış bir isim değildir. O, kalemini gerek hikâye gerek tiyatro ve senaryo gerekse fıkra ve deneme çalışmaları için de usta bir şekilde kullanmıştır. Fıkralarından derlenen Gençlik Türküsü isimli bu kitap da onun, çoğunluğu Yeni İstanbul'dan alınan yazıların bir araya getirilmesiyle ortaya çıkmıştır. İlk kez Milliyetçiler Derneği Neşriyat tarafından 1964'te yayımlanan kitap, Buğra'nın kaleminin kıvraklığını ve diğe

Yaşam, varlığın kendinden yola çıkışıysa Kendimle yeniden tanışmalıydım, vardığımda

Fatma Aksu'nun duvarından memnun olmayan taş kitabında halk edebiyatından divan edebiyatına, Batılı yazarlardan Şark klasiklerine kadar geniş bir imge dünyası ve mecaz kullanımı gözlemleniyor. Bunun günlük kullanılan dilin yalınlığı ve her kesimden okur için anlaşılabilir bir üslup bütünlüğü ile yapılmış olması da eseri emsallerinden farklılaştırıyor. Sadelik içinde soyut düşünceyi Türkçenin imkânlarıyla güçlendiriyor. Yeni Türk şiirine farklı kapılar aralıyor.

Les précieuses ridicules [Zarafet Budalaları] ilk defa olarak 18 Teşrinisani [Kasım] 1659 tarihinde Petit Bourbon sahnesinde temsil edildi. O tarihte Préciosité hastalığı Fransız cemiyetini yarım asra yakın bir zamandır ifsat edip duran bir illet vaziyetinde idi. Bu gülünç dert efkârıumumiyeyi artık usandırmıştı. Onun için bu bir perdelik piyes Molière'in hayalinden bile geçmemiş bir muvaffakiyet kazandı. İhtiyar bir seyirci: Cesaret, Molière! İşte hakiki komedi! diye bağırdı. Tiyatronun hasılatı birdenbir