Bil ki, dünyanın aldatıcılığına dalan, şehvetleri ile oyalanmayı seven kimsenin kalbi hiç şüphe yok ki, ölümü zikretmekten gafil kalır. Yanında ölüm anıldığında rahatsız olur ve nefret eder. Bu gibi kimseler hakkında Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: De ki: şüphesiz kendisinden kaçtığınız ölüm elbette karşınıza çıkacaktır. Sonra gizliyi de açığı da bilene döndürüleceksiniz. O size yaptıklarınızı haber verecektir.'' (Cuma 8). Sonra bilmiş ol ki insanlar üç kısımdır; Dünyaya dalanlar, tevbe edenler, kemâle erm

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hamd, yalnızca Allah'a mahsustur. Salât ve selâm olsun Rasûlullah Muhammed'e, Âline, Ashâbına ve kıyâmete kadar O'nun yolunda giden mü'minlere... İnsanları yoktan var eden, Âlemlerin yegâne Rabbi, Melîk'i ve İlâh'ı Allah Teâlâ' nın En güzel biçimde...(Tîn Sûresi, 95/4) ve Yalnız kendisine kulluk (itâat) etmesi için(Zâriyât Sûresi, 51/56) yarattığı insan kullarına verdiği İlk Emri: OKU!, Yaratan Rabbi'nin adıyla!(Alak Sûresi, 96/1) Allah Âzze ve Celle, yarattığı kulların

Ahkâmü-l Kur'ân kitabı İmam Şafiî'nin (Allah ona rahmet eylesin) en önemli kitaplarındandır. Bu kitabı İmam Beyhakî (Allah ona rahmet eylesin) onun kitaplarından topladı. Âlimlerden biri kitabı şöyle vasıflandırdı ve dedi ki: Bu kitabın te'lifinde iki büyük akıl birleşti ve onların emsalinin çok azı buna benzer bir kitap yazabildi. Burada akla bir soru geliyor: Şunu söylemeye hakkımız var mı? Bu kitap İmam Şafiî'nin te'lifi mi? Çünkü o aslında bu kitabı planlayarak yazmadı hayatında iken bu kitaptan haberi

Zehebî henüz hayatta iken kendi nüshası esas alınarak 739-743 (1338-1342) yıllarında istinsah edilen ve günümüze ulaşan yazma nüshada adı Siyeru aʿlâmi'n-nübelâʾ diye geçen eser çeşitli kaynaklarda Kitâbü'n-Nübelâʾ, Aʿyânü'n-nübelâʾ, Aʿlâmü'n-nübelâʾ, Siyerü'n- nübelâʾ, Târîḫu'n-nübelâʾ ve Târîḫu'l-ʿulemâʾi'n-nübelâʾ şeklinde kaydedilmektedir. Müellif, Târîḫu'l-İslâm ve vefeyâtü'l-meşâhîri ve'l-aʿlâm adlı hacimli kitabını 726 (1326) yılında tamamladıktan sonra bu eserini kaleme almıştır. On dört cilt halind

Zehebî henüz hayatta iken kendi nüshası esas alınarak 739-743 (1338-1342) yıllarında istinsah edilen ve günümüze ulaşan yazma nüshada adı Siyeru aʿlâmi'n-nübelâʾ diye geçen eser çeşitli kaynaklarda Kitâbü'n-Nübelâʾ, Aʿyânü'n-nübelâʾ, Aʿlâmü'n-nübelâʾ, Siyerü'n- nübelâʾ, Târîḫu'n-nübelâʾ ve Târîḫu'l-ʿulemâʾi'n-nübelâʾ şeklinde kaydedilmektedir. Müellif, Târîḫu'l-İslâm ve vefeyâtü'l-meşâhîri ve'l-aʿlâm adlı hacimli kitabını 726 (1326) yılında tamamladıktan sonra bu eserini kaleme almıştır. On dört cilt halind

Zehebî henüz hayatta iken kendi nüshası esas alınarak 739-743 (1338-1342) yıllarında istinsah edilen ve günümüze ulaşan yazma nüshada adı Siyeru aʿlâmi'n-nübelâʾ diye geçen eser çeşitli kaynaklarda Kitâbü'n-Nübelâʾ, Aʿyânü'n-nübelâʾ, Aʿlâmü'n-nübelâʾ, Siyerü'n- nübelâʾ, Târîḫu'n-nübelâʾ ve Târîḫu'l-ʿulemâʾi'n-nübelâʾ şeklinde kaydedilmektedir. Müellif, Târîḫu'l-İslâm ve vefeyâtü'l-meşâhîri ve'l-aʿlâm adlı hacimli kitabını 726 (1326) yılında tamamladıktan sonra bu eserini kaleme almıştır. On dört cilt halind

Mümin kullarını ağırlamak için Firdevs cennetini hazırlayan Allah'a hamd olsun. O ki, onları Firdevs'e ulaştıran salih amelleri, kendileri için kolaylaştırmış; artık onlar da başka bir işle meşgul olmamışlardır. O ki, onlar için Firdevs'in yolunu kolay eylemiş; böylece onlar, daha onlar yaratılmadan önce kendileri için yaratılan ve daha onlar var edilmeden önce, onları içine yerleştirdiği Firdevs'e ulaştıran yola, boyun eğerek girmişlerdir. O ki, Firdevs'in etrafını hoşa gitmeyen şeylerle çevrelemiş ve onla

Kimyâ-i Saâdet, Huccetü'l-İslam Ebu Hamid Muhammed el-Gazâlî'nin, (505/1111) en önemli eserlerinden biri olan İhyâu Ulûmi'd-Dîn'in bir özeti mahiyetindedir. Asırlar boyu şark diyarlarında ve Anadolu'da bir başucu kitabı olarak evlerdeki yerini almış, Osmanlı toplumunda da en çok okunan kitaplardan biri olmuştur. Kimyâ-i Saâdet, İhyâ'da olduğu gibi iman, amel ve ahlaktan bahseder. Başlıca konuları şöyledir: Kendini bilmek, kalbin hakikati, insandaki kötü ve iyi vasıflar, marifetullah, insan fıtratı, dünya ge

Gayetü't-Takrib kitabı İmam Ebu Şuca' tarafından Şafii Mezhebi esasına göre yazılmıştır. Hacmi küçük fakat fıkhın tüm konularını ihtiva eden bu eser mübtediler için hazırlanmıştır. Şeyh Muhammed İbnu Kasım el-Ğazzi Gayetü't-Takrib kitabına bir şerh yazarak biraz daha genişletmiştir. İmam İbrahim Bacuri bu şerhe iki ciltlik bir haşiye yazarak daha faydalı hale getirmiştir. Her üç eser de halen medreselerde ders kitabı olarak okutulmaktadır. Ana metin olan Ğayetü't-Takrib kitabını, Delilleriyle Ğayetü't-Takri

Birliğinin delili olarak göğü, yeri ve ikisi arasındakileri yaratan, tevhidi bize öğretmesi için peygamberler gönderen Allah azze ve celle'ye hamd olsun, salat ve selam tevhidin öğretmeni, yüce öğretilerin ve sünnet-i seniyyenin sahibi Rasulullah'ın, ailesinin, ashabının ve kıyamete kadar sünnet üzere O'na tabi olanların üzerine olsun. Şüphesiz Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in vefatıyla beraber ihtilaflar başlamış, dinden dönme faaliyetleri hiç olmadığı kadar artmıştır. Sahabeler dahi bazı ihtilafl

Hastalıklar, kalp ve beden hastalıkları olarak ikiye ayrılırlar. Bunların her ikisine de Kur'an'da işaret edilmiştir. Kalbî hastalıklar Kur'an'da belirtildiği üzere: -Şek ve şüphe -Şehvet ve azgınlık hastalığı olarak ikiye ayrılır. Allah Teâla şüphe hastalığı hakkında şöyle buyurmuştur: Kalplerinde hastalık vardır. Allah da onların hastalıklarını arttırmıştır. (el-Bakara 10) Kalplerinde hastalık bulunanlarla kâfirler: Allah bu on dokuz cehennem zebanisini misal olarak vermekle neyi murat etmiştir? dediler.

Bu kitap, yazmaya muvaffak olduğumuz kıymetli bir eserdir. Yüksek anlayış ve mertebe sahibi zâtlar, bu kitabın kıymetine, fazilet ve önemine şahitlik etmekten çekinınezler... Bu kitap sanki yağmur yüklü bir bulut gibidir... Onun bereketli yağmuru uzaktaki mıntıkaları da yakındaki mıntıkaları da kandırıp ihya eder! Diyebilirim ki bu cidden büyük bir nefis eser, diğer kitaplar arasında yeri itibariyle tactaki nadide ve büyük bir inci gibidir. Yahut da bir Secde ayetinin Kur'ân ayetleri arasındaki yeri gibidir

Hamd, en güzel övgülere layık olan Allah (c.c)'a aittir. Yalnız O'ndan yardım diler ve O'ndan mağfiret isteriz. Kötülüklerden O'na sığınırız. O'nun hidayet verdiğini saptıracak kimsenin olmadığına iman ederiz. Mahlukatın en şereflisi olan Peygamber (a.s)'a salat ve selam ederiz. Elinizdeki bu kitap, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan, başta tasavvuf, ahlak, fıkıh, kelam ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan İmam Gazâlî (r.aleyh)'nin açıklamalarından anladığımız üzere ümmetin ıslahı için

Şüphesiz hamd Allah'a (Azze ve Celle) mahsustur. O'na hamdeder, O'ndan yardım ve mağfiret dileriz. Nefislerimizin şerlerinden, amellerimizin kötülüklerinden Allah'a (Azze ve Celle) sığınırız. Allah'ın (Azze ve Celle) hidayete ilettiğini kimse saptıramaz. Saptırdığını da kimse hidayete iletemez. Şehadet ederim ki Allah'tan (Azze ve Celle) başka hiçbir ilah yoktur. O bir ve tektir, O'nun ortağı yoktur. Yine şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve Rasûlüdür. Bundan Sonra hiç şüphesiz en doğru söz Allah'ın (az

Hamd, en güzel övgülere layık olan Allah (c.c)'a aittir. Yalnız O'ndan yardım diler ve O'ndan mağfiret isteriz. Kötülüklerden O'na sığınırız. O'nun hidayet verdiğini saptıracak kimsenin olmadığına iman ederiz. Mahlukatın en şereflisi olan Peygamber (a.s)'a salat ve selam ederiz. Elinizdeki bu kitap, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan, başta tasavvuf, ahlak, fıkıh, kelam ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan İmam Gazâlî (r.aleyh)'nin açıklamalarından anladığımız üzere ümmetin ıslahı için

Hamd, en güzel övgülere layık olan Allah (c.c)'a aittir. Yalnız O'ndan yardım diler ve O'ndan mağfiret isteriz. Kötülüklerden O'na sığınırız. O'nun hidayet verdiğini saptıracak kimsenin olmadığına iman ederiz. Mahlukatın en şereflisi olan Peygamber (a.s)'a salat ve selam ederiz. Elinizdeki bu kitap, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan, başta tasavvuf, ahlak, fıkıh, kelam ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan İmam Gazâlî (r.aleyh)'nin açıklamalarından anladığımız üzere ümmetin ıslahı için

Hamd, en güzel övgülere layık olan Allah (c.c)'a aittir. Yalnız O'ndan yardım diler ve O'ndan mağfiret isteriz. Kötülüklerden O'na sığınırız. O'nun hidayet verdiğini saptıracak kimsenin olmadığına iman ederiz. Mahlukatın en şereflisi olan Peygamber (a.s)'a salat ve selam ederiz. Elinizdeki bu kitap, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan, başta tasavvuf, ahlak, fıkıh, kelam ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan İmam Gazâlî (r.aleyh)'nin açıklamalarından anladığımız üzere ümmetin ıslahı için

Hamd, en güzel övgülere layık olan Allah (c.c)'a aittir. Yalnız O'ndan yardım diler ve O'ndan mağfiret isteriz. Kötülüklerden O'na sığınırız. O'nun hidayet verdiğini saptıracak kimsenin olmadığına iman ederiz. Mahlukatın en şereflisi olan Peygamber (a.s)'a salat ve selam ederiz. Elinizdeki bu kitap, İslam kültürel mirasımızda önemli bir yeri olan, başta tasavvuf, ahlak, fıkıh, kelam ve daha bir çok alanda eser kaleme almış olan İmam Gazâlî (r.aleyh)'nin açıklamalarından anladığımız üzere ümmetin ıslahı için

Hamd, izzet ve üstünlük, cömertlik ve iyilik sahibi Allah'adır. Hususi ve umumi olarak verdiği nimetlerden dolayı Ona hamd ederim. Farzlarını eda konusunda Ondan yardım dilerim. Resullerin sonuncusuna sâlat etmesini isterim. Şüphe yok ki dinleri bilmek ve onları birbirinden ayırmak isteyen kimsenin mezhepleri ve fırkaları görüşlerini(makalatı) bilmesi gerekir. Fırkalar hakkında bilgi veren, nihal(mezhepler) ve diyanat(dinler) hakkında eser veren bazılarının verdikleri bilgilerde eksiklik yaptıklarını, muhal