Din ve kültür arasında oldukça yakın bir ilişki vardır. Din belli bir kültür ortamı içinde hayat bulmakta ve anlamlanmaktadır. Din bu şekilde zamanla kültürü biçimlendirdiği gibi, kültür de dinin yapı ve anlamında bazı değişim ve dönüşümler meydana getirmektedir. Böylece dine teolojik bakılmasının yanında, kültürel olarak yaklaşılması da gerekliliktir. Konunun sınırlarını çizmek elbet de kolay değildir. Fakat belli bir yaklaşım geliştirerek ilerlemek de mümkündür. Bu kaygıyla hareket edilerek, farklı disipl

Kavram olarak ilk defa J. Huxley'in kullandığı transhümanizm; insanın biyolojik, psikolojik ve bilişsel yetenekler bakımından iyileştirilerek veya güçlendirilerek yaşlılığın geciktirilmesini ve insanı geliştirmeyi amaçlayan felsefi, bilimsel ve kültürel bir harekettir. Diğer bir ifadeyle transhümanizm insanın bedensel ve zihinsel sınırlarını ortadan kaldırmak ve daha mutlu, acısız, konforlu ve olabildiğince uzun yaşamak için her türlü teknolojiyi (tıp, genetik, biyoteknoloji, yapay zekâ ve robotik bilimi vb

Okuduğunuz satırlarda eğitim (talim, tedris, terbiye ve tedip) ile ilgili tespitler yapıldı, sorular soruldu ve sorunlar yumağının bir kısmı tartışmaya açıldı ve elden geldiğince nedenlerini belirlemeye, kaynaklarına işaret edilmeye çalışıldı. Tartışılan sorunların ele alınmayanlara kıyasla, devede kulak mesabesinde kaldığını belirtelim zira onların envanterini çıkarmak bile dikkatli bir gözlem, ciddi bir emek ve uzun bir mesai istemektedir. Eğitimin felsefesinden politikasına, amaçlarından yöntemlerine, ar

-Felsefi, Sosyolojik ve Tarihi Boyutlarıyla- Milli eğitim düşüncesi ve buna eşlik eden kanun olabildiğince nesnelci durumdayken yapılandırmacılık aksi bir yönde öznelliğe dayanmaktadır. Yapılandırmacılık düşünsel arka planındaki temel felsefi tercihleri nedeniyle sadece sınıf ortamıyla sınırlı bir öğrenme kuramı değildir. Bu durum beraberinde birçok çelişki getirmektedir ve gelecek nesilleri eğiten düşünce ve sistem açısından tehlikeler barındırır. Kendini hissettiren bu çelişkinin daha görünür kılınması

Aryüsçülük mezhebi, Hristiyanlık Tarihinde önemli yol ayrımını temsil eden bir hareket olduğu gibi Müslümanlar açısından da ilgi çekici bir konu olmuştur. Zira bazı Müslüman müellifler Aryüsçülüğü muvahhit bir Hristiyan mezhep, bazı Hristiyan müellifler de onu İslam'ı hazırlayan bir akım olarak görmüştür. Batıda Aryüsçülük üzerine çok çalışma yapılmasına karşın İslam dünyasında Müslüman müelliflerin Aryüsçülük hakkında bilgileri oldukça sınırlıdır. Bu eksikliği gidermek maksadıyla elinizdeki bu çalışmada ba

Ateist düşüncede Tanrı tahtından indirilip açık bir şekilde insan tanrılaştırılırken ataist düşüncede bu durum farkına varmadan gerçekleşir. Zira ateizmde aklın mutlaklaştırılmasıyla her birey bir yönüyle tanrı adayı olur. Hakikati iyiyi doğruyu kötü ve yanlışı kendisi üzerinden değerlendirir. Yani vahyin yerini alan akıl her şeyi bilme arzusuyla tanrılaştırılır. Bu durum aklın tiranlaştırılıp bir kral olarak Tanrı'nın yerine göz dikmesine neden olmuştur. Bu tanrısallık arzusu ateizmi doğururken diğer yanda

Bu dev eseri çevirirken yaklaşık bin yıl önce birçok bilginin günümüz tıp bilgileri ile örtüştüğüne şahit oldum. Bu örtüşmenin özellikle insan anatomisi ve organların fizyolojisinde daha belirgin olduğunun farkına vardım. Ancak şu hususu unutmamak gerekir; Günümüzde bile birkaç sene önce doğruluğundan şüphe edilmeyen ve altın standart sayılan bazı bilgi ve tedavi yöntemlerinin seneler geçtikçe biz hekimler bunların yanlış olduğuna şahit olmaktayız. Bu nedenle İbn-i Sina'nın bin yıl önce yazdı- ğı El-Kanun F

Klasik eserleri değerli kılan etken, insanın varoluşu ve kaderi hakkında yapılan tartışmaların tarihine ışık tutmasıdır. Bugün tartıştığımız ve görece çağdaş insana özgü gördüğümüz pek çok mesele, aslında tarihte büyük düşünürler tarafından tartışılmış ve belirli biçimlerde çözüme kavuşturulmuştur. İyilik-kötülük, insanın iradesi, tarihin yürüyüşü, insan-Tanrı ilişkisi gibi konular sadece modern insanların tartıştığı konular değildir, bu sorunlar üzerinde çok erken tarihlerde insanoğlu, belki de bugün bi

Toplumlar; farklı din, kültür, değer ve düşüncelere sahip bireylerin birlikteliğinden oluşmaktadır. Birlikte yaşama veya birlikte var olabilme; farklılıkları benimsemeyi, kabullenmeyi, farklı olan ile toplumsal yaşam içinde birlikte yaşamayı ve etkileşime girmeyi ifade etmektedir. Bir toplumun ahenkli ve sağlıklı bir biçimde varlığını sürdürebilmesi farklı inanç, değer veya düşünceye sahip bireylerin barış içinde bir arada yaşamasına bağlıdır. Birlikte yaşama kültürü, genel olarak, tarihi tecrübelerden süzü

Din ve Felsefe Arasında Din Felsefesi başlıklı bu kitap, Din felsefesinin ülkemiz eğitim ve öğretimindeki rolü ve işlevi nedir? sorusuna cevap arayışının bir ürünüdür. Oldukça kapsamlı olan bu soru kitapta din felsefesinin felsefe, kelam, teoloji, fıkıh, tefsir ve din eğitimi ile ilişkisi üzerinden ele alınmıştır. Günümüzde din ve felsefenin öncesine kıyasla belki de hiç olmadığı kadar birbirine mesafelendiği gerçeğiyle birlikte, bu kitap din ve felsefe arasında konumlanan din felsefesinin, mevcut mesafelen

Dinlerin ruhani boyutunu simgeleyen mistik düşünceler geçmişten günümüze insanların hayatlarına tesir etmektedir. Sûfilik, Kabala, Zen Budizm, Hinduizm'deki Shakti geleneği gibi farklı mistik gruplar dünya üzerine taraftar toplamaktadır. Hıristiyanlık ise ortaya çıktığı dönemde Yahudiliğin hukuka bağlı din anlayışından farklı olarak içsel aydınlanmaya vurgu yapmış, böylece mistisizm Hıristiyanlığın esas gövdesini oluşturmuştur. Özellikle Orta Çağ'daki sosyol-kültürel zemin, eskatolojik düşüncelerin güçlenme

İbrahim tek tanrı inancına sahip topluluklar için ortak bir nokta mı? Bu soru, nadiren burada olduğu kadar kapsamlı ve hassas bir şekilde ele alındı. Bristow, Kutsal Kitap'taki ve Kur'an'daki İbrahim anlatılarını derinlemesine analiz ediyor ve anlatıyla dünya görüşü arasındaki sıkı bağlantıdan yola çıkarak, İbrahim'in iki portresi ve bu portreleri sunan iki inanç geleneği arasında titiz ve aydınlatıcı bir teolojik karşılaştırmanın temelini atıyor. Bristow, savını geliştirirken anlatıdan dünya görüşüne uzana

Kur'an'ın inişiyle başlayan İslam dışı dinlere, özellikle de Yahudilik ve Hıristiyanlığa yönelik eleştiriler, dokuzuncu yüzyıldan itibaren konuları belirlenmiş bir literatür halini almıştır. Söz konusu dinlere yönelik reddiye yazımı, İslam dünyasının büyük kısmında günümüze kadar varlığını devam ettirmiştir. Dinsel çoğulculuk bağlamında kendisinden önceki Müslüman devletlerin varisi olan Osmanlı döneminde de, sayı bakımından nispeten az olmakla birlikte hem Yahudiler hem de Hıristiyanlara karşı bu tür metin

Elinizde tutmuş olduğunuz bu kitap; düğünden bir hafta önce nişanlısını kalp krizinden kaybeden bir gencin, kendisine telefonla abisinin inşaattan düşüp öldüğü haberi verilen bir kardeşin, sürdüğü arabanın şarampole yuvarlanması sonucu en yakın arkadaşını kaybeden bir dostun, eve geldiğinde babasının ölüm haberini evden yükselen ağıtlardan anlayan bir genç kızın, babasını bizzat kendisinin sürdüğü arabanın kaza yapması sonucu kaybeden bir evladın, gelen telefonla kardeşinin kendisini asarak öldürdüğü haberi

İbn Kemmûne on üçüncü yüzyıl İslam medeniyeti paradigması içinde yetişmiş felsefi, ilmi ve dinsel metinler kaleme almış, Yahudi kökenli önemli bir şahsiyettir. Felsefi etkisi, on sekizinci yüzyıla kadar, özellikle İran ve Osmanlı düşüncesi üzerinde olmak üzere devam etmiştir. Felsefi ve bilimsel eserlerinin yanı sıra dini muhtevalı eserler de kaleme almıştır. Bunlardan biri, Karaîlerle Rabbani Yahudiliğin birbirlerine yönelik eleştirilerini ele aldığı el-Fark beyne'r-Rabbâniyyîn ve'l-Karâiyyîn adındaki ris

Sâmirîler, asırlardır Filistin topraklarında yaşayan ve İsrailoğulları soyundan geldiklerini savunan dünyanın en kadim ve en küçük etnik temelli dinî gruplarından biridir. Günümüzde yaklaşık sekiz yüz kişiden oluşan Sâmirî topluluğu, Filistin'in Nablus şehri ile yakınlarındaki Gerizim Dağı'nın eteklerinde bulunan Luza köyünde ve İsrail'in Tel Aviv şehri yakınlarındaki Holon'da yaşamlarını sürdürmektedirler. Tanrı'nın İsrailoğulları'na Tevrat'la verdiği inancı yaşayan ve yerine getiren hakiki inanç sahibi ki

Bu çalışmada, insanın umut etmeye olan ihtiyacı, umudun kökeni ve umut eden insanın dini inancındaki umut tezahürleri psikanalizin önemli isimlerinden Otto Rank'ın geliştirdiği Doğum Travması kuramının işlevselliğinden yararlanılarak açıklanmaya çalışılmıştır. Çalışmada arketipsel özellikler gösteren doğuş ve yeniden doğuş sembollerinin özünde ana rahmine dönüş özlemi olduğu; ütopya arayışları, mitoloji anlatıları, beklenen kurtarıcı ve altın çağ tasavvurları, yitik cennet arzuları, hızır ve kargo kültleri

Yahudi tarihi incelemeleri genellikle Yahudilerin maruz kaldıkları dış kaynaklı dinî ve siyasî baskı şiddet ve kıyımlar tarihi temeline dayanır. Yahudi yaşamını ve dinini tehdit eden Asur Babil ve Roma sürgünleri Doğu Avrupa'da İspanya'da ve son olarak Almanya'da görülen şiddet ve katliamlar ile modern dönem aydınlanma ve sekülerleşmesinin yol açtığı bozulma veya asimilasyon Yahudilik araştırmalarında köşe taşlarıdır. Buna karşın Yahudilerin kendi içindeki politik çekişmeler dinî ayrılık ve bölünmeler ile m

Modernleşme serüvenimizden bu zamana kadar eleştirellik Batı'nın müktesebâtına dair tutumlarda olabildiğince belirleyici olmuştur. Esasen bunu dönemsel bir durum olarak görmek lazımdır. Ancak bu eleştirellikle birlikte insai bir sürece de girmiş olduğumuzun farkındalığı gerekmektedir. Zira İslam dünyasının mevcut durumu çok hayati sorunlar karşısında Islam'ın bir paradigma olarak merkezde yer aldığı yeni önerilere ve üretimlere ihtiyaç duymaktadır. Bu durum bir yandan temel sorunlarımızla ilgili ilmi temell