Şirk ve Zulüm karanlığına karşı direnen, onu aydınlatmaya çalışan muvahhidlerin önüne, zalim ve bağiler engeller koymakta, yeşermekte olan İslam ağacını kurutmaya çalışmaktadırlar. Bilali Arınma Yolu-2 'de muvahhidlerin susuzluğunu giderecek kaynakları, sığınacakları kaleleri, küfre ve zulme karşı korunma yollarını göstermektedir. Kitabın, Allah davasını dava edinenlerin iman ve amellerinin korunmasına katkısı olur inancındayız.

Hamd, sadece Allah (c.c.) içindir. O'na hamd eder, O'ndan yardım diler, O'ndan mağfiret bekleriz. Nefsimizin ve kötü amellerimizin şerrinden Allah'a (c.c.) sığınırız. O, kime hidayet ederse kimse onu dalalete düşüremez. Kimi de saptırırsa kimse onu hidayete erdiremez. Şehadet ederiz ki O, tektir ve O'ndan başka ilah yoktur. O'nun ortağı yoktur. Yine şehadet ederiz ki, Muhammed (s.a.v.) O'nun kulu ve Rasulüdür. Allah'ın selamı onun, ehl-i beytinin ve ashabının üzerine Bu çalışmayı, Kitab ve Sünnetten Rukye,

Hamd, sadece Allah (c.c.) içindir. O'na hamd eder, O'ndan yardım diler, O'ndan mağfiret bekleriz. Nefsimizin ve kötü amellerimizin şerrinden Allah'a (c.c.) sığınırız. O, kime hidayet ederse kimse onu dalalete düşüremez. Kimi de saptırırsa kimse onu hidayete erdiremez. Şehadet ederiz ki O, tektir ve O'ndan başka ilah yoktur. O'nun ortağı yoktur. Yine şehadet ederiz ki, Muhammed (s.a.v.) O'nun kulu ve Rasulüdür. Allah'ın selamı onun, ehl-i beytinin ve ashabının üzerine olsun. Bu çalışmayı, Kitab ve Sünnetten

Andolsun ki, Resûlullah, sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çok zikredenler için güzel bir örnektir. (Ahzab,21) Kur'an, İslam kardeşliğinin sağlanabilmesi için insanlar arası ilişkilerin temel ahlaki ölçülerini çeşitli vesilelerle dile getirir. Mü'minlerin bu hususlara dikkat etmelerini salık verir. Bu ayetleri beşeriyete aktaran biricik önderimiz Hz. Peygamber, Kur'an'ın bu emirlerini de evvela kendi hayatına hâkim kılmıştır. Hiç şüphe yok ki bu durum, Resûlüllah'ın ümmetin ö

Abdulhamid Bilali bu kitabında hedefe giderken Müslüman fertlerin taşıması gereken sıfatlar yanında, onların dinamizmi olan manevi değerleri koruma ve geliştirmeye dikkat çekiyor. Düşmanların hedef saptırmaya yönelik taktikleri ile zaman ve şartların zorlamaları karşısında ilkelerden ve asıl amaçtan uzaklaşmaya karşı en iyi koruma silahı, ruhi motivasyonda pratiği yönlendirmesidir. Bu çerçeveler dahilinde kitabın bir boşluğu dolduracağına inanıyoruz

Hicrî 150/Miladî 767 yılında Filistin'in Gazze şehrinde doğdu. Babası İdris bir iş için Gazze'ye gitmiş orada iken vefat etmişti. Dedelerinden biri olan Şafiî İbn es-Sâib'e nisbeten Şafiî olarak bilinir. Soyu Kureyş kabilesinden Abd-i Menâf'ta Hz. Peygamber'in soyuyla birleşir. Henüz küçük yaşta iken babasını kaybeder. Fakir bir şekilde yaşayan annesi oğlunu alıp Mekke'ye gitmeğe karar verir. Mekke'de daha küçük yaşta kendisini ilme veren İmam Şafiî yedi yaşında Kur'ân-ı Kerim'i; on yaşında da İmam Mâlik'in

Dünyevileşmenin geçer akçe olduğu bir dönemde; müslümanların dünyayı ahiretin tarlası görerek cennete götürecek amelleri işlemeleri, küfür sistemlerini sarsabilir. İslâmî mücadelernin esasını salih iman ve salih amel teşkil eder. İnançta boşluk, amelde gevşeklik müslümanlara zarar verir. Bilali, kitabında imanın muhafazasının salih amelle ilişkisini belirtiyor. Salih amelin sonucunu da cennete götüren yegane yol olduğunu vurguluyor.