İslâm Düşünce Tarihi'nde Hz. Ali döneminde ana bünyeden ilk kopuşu temsil eden grup Hâricilerdir. Hâricilerin Kur'ân'a yaklaşımları tam bir parçacı yaklaşımı sergiler. Onlara göre kendilerinin ayetlerden anladıkları mana doğru, onun dışındakiler yanlıştır. Dolayısıyla kendileri gibi düşünmeyen herkesi kâfir olarak nitelendirip ötekileştirmişler ve sonrasında da cihad adı altında aşırı şiddet uygulamışlardır. Hariciler bu halleri ile erken dönem İslâm Dünyasında tam bir terör estirdikleri bilinmektedir. İ

Osmanlı Tarihinde ciddi bir fikir ve tefekkür hayatının bulunmadığı yerli ve yabancı yazarlar tarafından sıkça dile getirilen bir meseledir. Bir çadır devleti olarak yola çıkan Osmanlı Devleti XV. ve XVI. asırlarda imparatorluk haline gelmiş ve ilmî, fikrî, askerî ve idârî sahalarda dünyanın en güçlü devleti olmuştur. Hiç şüphesiz ki, devletin bu hale gelmesinde, Osmanlı'nın ilme ve ilim adamlarına vermiş olduğu değer Osmanlı Devleti'ni asırlarca ayakta tutmuştur. Söz konusu asırlarda İstanbul, bir ilim

ISBN: 978-625-7091-00-8  İslam Hukuku, ferdin Allah'a, kendine ve topluma karşı itikadî, amelî ve ahlakî sorumluluklarını bildiren hükümlerdir. İslam dininin, insanların dünya ve âhiret saâdetini sağlamak üzere getirdiği kuralların bütününe şer'î hükümler tabir edilmektedir. İslam'da insan hukuku, ''Size iki emanet bırakıyorum ki onlara sıkı sarıldığınız sürece doğru yoldan sapmazsınız. Bunlar Allah'ın kitabı ve Resûlünün Sünnetidir'' hadis-i şerifinde belirtilen Kur'ân ve Sünnet'in ışığı altında değe

فإن من حسنات الزمان أن عشتُ حتى رأيتُ وشاهدت حدثا عظيما ألا وهو رجوع متحف آيا صوفيا إلى مكانته الأولى مسجدا وجامعا تقام فيه الصلوات الخمس للمسلمين. كان لي اهتمام كبير بتاريخ آيا صوفيا، يمتد هذا الاهتمام أكثر من ثلاثين عاما، حيث قمتُ بجمع كل ما يتعلق بتاريخ ومواد ومعلومات وأحكام تتعلق بآيا صوفيا في دراسة مطولة، صدرت سنة 2005م في كتاب باللغة التركية، تحت اسم: آيا صوفيا في ثلاثة عهود، وتم نشره في 891 صفحة، وصدر عن دار وقف البحوث العثمانية بإسطنبول، مع مشاركة الأستاذ سعيد اوزترك، والأستاذ يشار باش. ورغم اهتم

Bedîüzzaman'ın ilmî şahsiyeti, İslâm âleminde ve Türkiye dışında bütün dünyada tam olarak takdir edildiği halde, Türkiye'de özellikle ilim adamları çevresinde yeterince tanınmamıştır. Bunda, yapılan menfî propagandaların tesiri büyüktür. Bir zamanlar, ilâhiyât öğretim üyelerinin Doçent yahut Profesör olabilmeleri için, Bedîüzzaman ve onun 6.000 küsur sayfayı bulan Risâle-i Nur adlı eserleri aleyhinde konferans vermesi yahut makale yazması şartı arandığını, hâdiseyi yaşayan hocalarımız anlatmaktadır. Ese

Kitabın bu cildi Bedîüzzaman'ın 1944-1949 yılları arasındaki hayatını ilgilendirmektedir. Bedîüzzaman'ın 24.07.1934 günü Isparta'ya getirilişinden 09.08.1944 tarihinde Bakanlar Kurulu Kararı ile Afyon Emirdağ'a sürgün edilmesi ve 23 Ocak 1948 tarihinde Afyon Hapsine kadar olan Emirdağ Hayatı ile 2 Aralık 1949 tarihine kadar devam edecek olan Afyon Hayatı bu cildin temel konularını teşkil etmektedir. Bedîüzzaman'ın bu iki hayat safhası hakkında, sağlam kaynaklara ve en önemlisi de doğrudan devletin arşiv bel

Osmanlı Araştırmaları Vakfı Prof. Dr. Ahmed AKGÜNDÜZ'ün Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti adlı eserinin son cildi olan Altıncı cildinî iftiharla takdim eder. Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti-6 Kitabının bu cildi diğer ciltlerde olduğu gibi sağlam kaynaklara ve en önemlisi de doğrudan devletin arşiv belgelerine dayalı olarak hazırlandı. Arşiv Belgeleri Işığında Bedîüzzaman Said Nursî ve İlmî Şahsiyeti-6 Kitabında Bedîüzzaman'ın 01

Bilindiği gibi, Türk-İran münasebetlerinde Şiîliğin rolü çok büyüktür. İslâm’ın erken dönemlerinde teşekkül eden Şîa ’nın, bugün olduğu gibi, özellikle Osmanlı dönemindeki münasebetleri büyük ölçüde etkilediği bir vâkıadır. Özellikle, on beşinci yüzyılın sonları ile, on altıncı yüzyılın başlarında iki devlet arasındaki kanlı muharebelerin görünen sebebi, dînî ve mezhebîdir. Gerçek şu ki, tek sebep dînî ve mezhebî olan ihtilaflar değildir. Ancak, halkın savaşa sevk edilmesinde bu sâik sürekli kullanılmıştır.