Hz. Muhammed (s.a.v.), insanın savrulma nedeninin cehalet, kötü sosyal ortam, şahsiyet zayıflığı ve dünyaperestlik olduğunu şu hadisinde açıklamıştır: Kıyametin hemen öncesinde karanlık geceler gibi fitneler olacaktır. Bu zamanda kişinin bedeninin öldüğü gibi kalbi de ölür. İnsan mü'min olarak sabahlayıp akşama kâfir olarak ulaşır; mü'min olarak akşamlayıp sabaha kâfir olarak çıkar. (Bu tip) insanlar şahsiyetlerini ve dinlerini az bir dünya menfaati karşısında satacaklardır. Böyle bir satışın sebebi ise mar

İslâmî hareket mefhumumuzda Bedir de vardır Uhud da... Biri zaferi temsil ederken diğeri yenilgiyi temsil eder. Hâl böyleyken Biz hak yoldaysak niçin ilahî yardım gelmiyor? diye İslâm davasının doğruluğundan şüphe etmek veya saftaki yeri değiştirmek, hareketlerdeki sapmalardan sadece biridir, ancak bu sapmalar iman, ibadet, ahlak ve bilgi eksikliğindendir. Eğitimini en üst seviyede alan sahabe ise hiçbir yenilgiden sonra inancından taviz vermemiş olup, sadece, hezimetler karşısında vahye göre kendilerini so

Allah'tan almış olduğu dini tebliğ etmek, kapalılıkları açmak/açıklamak, dinî hükümlerin nasıl yaşanacağını amelî olarak göstermek ve hüküm olmayan konularda sorunları çözmek için hüküm koymakla yetkili olan Hz. Peygamber'i (s.a.v) kendi öz oğullarından bile iyi tanımakla görevli olan insanlar, onu İslâm'ın temel kaynaklarından öğrenmek zorundadırlar. Bu zorunluluğu hissederek biz de bu çalışmamızda Hz. Muhammed'i, (s.a.v.) Kur'an-ı Kerim, hadis ve hadis ilminin rivayet usûlünü kullanan İslâm tarihi ka

Hazreti Peygamberin Tefsir Yöntemi'nde peygamberimizin tilaveti, öğretim faaliyetleri, yaşamaya verdiği önem, hıfzı teşvik etmesi ve işi ehline vermede Kur'an-ı Kerim bilenleri öncelemesi, tefsir yöntemi başlığı altında ayrıntılı değerlendirmelere tabi tutulmaktadır. Bu konuların büyük bir kısmı sünnetin tebyin, temsil ve teşri alanlarıyla ilgilidir. Kur'an-ı Kerim'i dosdoğru anlamanın iki anahtarı vardır: Bunlar, Hz. Muhammed dönemi Arapçasını tüm yönleriyle bilmek, diğeri de Resulullah'ın sünnetine ve Kur

Bakara suresinin 62. ayeti üzerinden dinleri eşitleme çabası güden bazı çevreler, içinde Hz. Peygamber'in olmadığı bir din ihdas etmek istediler. Bu çevrelerin amacı Muhammedsiz Müslümanlıktır. Zira Resulullah'ın sünneti, vahyin açılımı ve pratiğidir. İnsan olmanın ve hayatın genişlik alanlarına dinle anlam vermenin uygulamalarıdır. Şayet Resulullah'a iman, itikat esası olmaktan çıkarılacak olursa Hz. Peygamber'in getirdiği din de mülga olacak ve hayatın anlamlandırılması moderniteye teslim edilecektir. Böy

Çocuklar, Allah Teâlâ'nın insanlara hem lütfu hem de en önemli imtihan alanlarından biridir. Onlar, insanın merhametine arz edilmiş birer emanettirler. Evlenmenin amaçlarından birinin de her yönden sağlıklı nesiller yetiştirmek olduğu bilinecek olursa bu emaneti muhafaza etmenin önemi daha iyi kavranmış olur. İnsanın yaratılışından beri çocukların eğitim-öğretimi hep ilk gündem maddesi olmuştur. Vahyin hayatı kuşattığı dönemlerde peygamberler bu konuda da ümmetlerine örnek olmuşlardır. Kur'an-ı Kerim'de ço

Cihad, vahyi hayata hâkim kılmak; Müslüman'ın hayatı vahiyle anlamlandırma çabası; yeryüzünde fitneden eser kalmayıncaya kadar elle, dille çalışmak ve kötülüklere müdâhil olmak; velayetin mü'minlere tevdî edildiği Medine'yi oluşturup insanların din, akıl, mal, can ve namus emniyetini sağlama ameliyesi; bu ameliyenin gerçekleşmesi için mü'minlerin safında bulunarak onların gücüne güç katmak ve meşru vasıtaları kullanmaktır.

Allah Teâlâ'nın bize verdiği en büyük nimetlerden biri de çocuklarımızdır. Bu nimetin büyüklüğüne oranla imtihan edildiğimiz de bir gerçektir. Bu imtihan süreci henüz onlar dünyaya gelmeden eş seçimiyle başlamakta ve dünyaya geldikten sonra da devam etmektedir. İmtihanı başarıyla sonuçlandırabilmek için onların here anlarıyla bir yöntem dâhilinde ilgilenmek zorundayız. Eğer bu ilgi bir an bile kaybolacak olursa çocukların yaşadıkları çevre/sokak onları istediği gibi yetiştirebilmektedir. Bu anlamda sokak ço