Fridrikh Nitsshe (1844 - 1900) – vydajuschijsja nemetskij filosof, chi vozzrenija i iskanija stali chrezvychajno vostrebovany lish posle ego smerti. Filosof veka devjatnadtsatogo, on stal simvolom veka dvadtsatogo. Ego trudy — "Po tu storonu dobra i zla", "Tak govoril Zaratustra", "Antikhrist" i, konechno, "Chelovecheskoe, slishkom chelovecheskoe" — izvestny vo vsem mire. "Chelovecheskoe, slishkom chelovecheskoe" — trud jarkij, spornyj i znakovyj dlja tvorchestva velikogo myslitelja, kotoryj vpervye byl opu

Elinizdeki eser, Friedrich Nietzsche'nin 1864'te, yirmi yaşındayken yazdığı doktora tezi olan De Theognide Megarensi'nin tercümesidir. Yunanlı bir lirik şair olan Megaralı Theognis'in incelenmesine ayrılmış bu metin, Nietzsche'nin o tarihe dek yaptığı en kapsamlı tahlilini gözler önüne serer ve filozofun, Yunan düşüncesinin eleştirel-tarihsel bir biçimde irdelenmesine adanmış kariyerinin başlangıcını oluşturur. De Theognide Megarensi'nin yazılış amacının; Theognis'in, külliyatına ve hayat

İLK DOKUN HİSSET KİTABIM ÇİFTLİĞE DOKUN Çiftliğin koruyucusu cesur bir köpek,ot yemeyi seven benekli bir inek, kırt kırt havuç yiyen yumuşak tüylü bir tavşan ve diğer çiftlik dostlarımız bu kitapta hayat buluyor. Çiftlikte pofuduk bir gezinti seni bekliyor! Minik parmaklar bu çiftliğe tekrar tekrar dokunmak isteyecek! Merak, keşif ve dokunsal deneyim içerir!

Neden Bu Kadar Akıllıyım? Alman filozof Friedrich Nietzsche'nin otobiyografik nitelikte kurguladığı Ecce Homo'dan bir kesittir. Nietzsche'nin Ekim 1888'den buhran geçirdiği Aralık 1889'a dek üzerinde çalıştığı bu metin, filozofun kendisiyle ve eserlerine konu olan düşünce biçimiyle hesaplaşmasına dayanır. Bu kitapta yer verdiğimiz Neden Bu Kadar Akıllıyım?, Neden Bu Kadar Bilgeyim? ve Neden Bu Kadar İyi Kitaplar Yazıyorum? başlıkları, bir soru olmanın ötesinde, Nietzsche'nin kendini prototip insan olarak su

Kendimizi Pisistratus zamanında yaşadığımızı hayal edelim: O zaman Homer kelimesi birçok farklılığı kapsıyordu. O zamanlar Homer ile ne kastediliyordu? Bu neslin bir kişiliği ve onun tezahürlerinin sınırlarını kavrayamadığı açıktır. Homer şimdi küçük bir sonuç haline gelmişti.

Şimdi hanımlar ve beyler, saklanma yerimizde açıkça duyduğumuz bu konuşmayı heyecanla dinlerken arkadaşım ve benim yaşadığımız izlenimleri size aktarmam gerekiyor. Size, o yerde ve o saatte bir şeyin anısına bir şenlik düzenlemeyi amaçladığımızı size daha önce söylemiştim: ve bu şeyin, eğitim eğitimiyle ilgili konulardan başka bir şeyle ilgisi yoktu, biz, kendi gençlik görüşlerimize göre, geçmiş yaşamımız boyunca bol hasat toplamıştı.

The satyr, like the idyllic shepherd of our more recent time, is the offspring of a longing after the Primitive and the Natural; but mark with what firmness and fearlessness the Greek embraced the man of the woods, and again, how coyly and mawkishly the modern man dallied with the flattering picture of a tender, flute-playing, soft-natured shepherd! Nature, on which as yet no knowledge has been at work, which maintains unbroken barriers to culture—this is what the Greek saw in his satyr, which still was not

Was it therewith over? Was that greatest of all antitheses of ideals thereby relegated ad acta for all time? Or only postponed, postponed for a long time? May there not take place at some time or other a much more awful, much more carefully prepared flaring up of the old conflagration? Further! Should not one wish that consummation with all one's strength?—will it one's self? demand it one's self?

The superstitious man is always much more of a person, in comparison with the religious man, and a superstitious society will be one in which there are many individuals, and a delight in individuality. Seen from this standpoint superstition always appears as a progress in comparison with belief, and as a sign that the intellect becomes more independent and claims to have its rights.

Akılçelen tropik bölgelerde yaşamın nabzı ile doludur: Manzaralar ve sesler, kokular ve tatlar. Milyonerleri, fahişeleri, provokatörleri, adamları, derin cepleri olan bankacıları ve siyasi dönemleri alır ve göz kamaştırıcı bir işleme makinesine atar. Kibir tarafından yönlendirilenleri şaşırtan şey -duvardaki yazı, yüksekten aşağılara düşme- desenin bir kısmı, İncil'in uyarı hikâyeleri, kaçınılması mümkün olmayan şeyler... Unger, karmaşık vatanının şairidir... Ne kadar şanslıyız ki vatanı adına konuştuğunda

Düşünce tarihinin çığır açan eseri Böyle Buyurdu Zerdüşt, Nietzsche'nin olağanüstü edebi üslubuyla çağlar boyu dünyayı dolaşacak bir karakteri, Zerdüşt'ü bize armağan etti. Onun yolculuğu gündelik hayatın arayışlarını geride bırakarak felsefeye açılabilecek bir kapı aralıyor. Evet! Yukarıdan bakmalıyım kendime ve yıldızlarıma, ancak o zaman diyebilirim, bu benim doruğum diye; son doruğum olarak bir tek bu kaldı bana! Böyle buyurdu Zerdüşt, yukarı çıkarken, katı sözlerle yüreğini teselli ederken, çünkü hiç

Yunan kültürünün aydınlanma üzerine etkisi ve estetik kuramına Nietzsche'nin bakışı.

Bu kitapta bir yeraltı insanını iş başında bulacaksınız, sondaj yapan, kazan, gömen birisini. Havasızlık ve karanlığın yaratacağı uzun süreli her sıkıntıya pek fazla aldırış etmeden, onun ne kadar yavaş, dikkatli ve ödün vermez bir inatçılıkla ilerlediğini göreceksiniz, elbette eğer böyle bir derinlik çalışmasını görebilecek gözleriniz varsa; bu belirsiz işinde bile onun mutlu olduğunu söyleyebilirsiniz. Sanki kendisine bir inanç yol gösteriyor, bir teselli onu avutuyor gibi değil mi? Belki de kendi uzun ka

Bu kitap, en nadir olan insanlaradır. Belki de onlardan biri bile henüz dünyaya gelmedi. Onlar Zerdüşt'ümü anlayanların arasında olacaktır: Ama kendimi bugünden kulak kabartanlarla karıştırmam mümkün mü? Bana ait olan, yarından sonraki gündür. Bazıları öldükten sonra doğar.Nietzsche Deccal'i 1888 yılında kaleme almış olsa da, tartışmalara yol açan içeriği nedeniyle 1895'te yayımlanmıştır. Önsöz bölümünde, kitabın anlaşılması için okuyucunun, bizzat kendisinin ciddiyetine ve tutkusuna yalnızca tahammül edebi

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına dayanarak doktor unvanı verilen Nietzsche, profesörlüğü sırasınd

Sofu olmanın ne zararı var, Güzel görünsün bedenciğim de. Biliriz Tanrı kadını sever, En azından, kadıncık şirinse. Kuşkusuz Tanrı hemen affeder, Dokunmaz garip keşişçiğime. Benimle olmaya hep can atar, Diğer birçok keşiş gibi hem de. Kilise babaları gibi gri! Hayır gençler, al al yanakları, Yine de soluksa benizleri Sebep: Kıskançlık para darlığı. Sevmem elden ayaktan düşeni, Hiç sevmez Tanrı da yaşlıları: Ne muhteşem, bilgece, değil mi? Kurmuş işte düzenini Tanrı! Friedrich Nietzsche

Antichrist, Nietzche'nin çıldırmadan hemen önce üzerinde çalışmakta olduğu bir dizi kitaptan, ilki ve tamamlayabildiği sonuncusudur.Burada 'İsa Düşmanı' Deccal adını üstlenerek hristiyanlığa lanet yağdıran düşünür, 'modern' Batı'nın tinsel temeline savaş açar. Bu 'savaş', düşünürün hem en uzun tek çözümleyici metni, hem de gözünü budaktan esirgemeyen, en yıkıcı metnidir.Yerine göre gökgürültüsü izlenimi veren, yer yer de matrak geçen metin, dil ustası filozofun en olgun yazınsal ürünlerindendir. Aynı zamand

İyinin ve Kötünün Ötesinde ?Gelecekteki Bir Felsefeye Giriş- Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına day

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına dayanarak doktor unvanı verilen Nietzsche profesörlüğü sırasında

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900): Geleneksel din, ahlak ve felsefe anlayışlarını kendine özgü yoğun ve çarpıcı bir dille eleştiren en etkili çağdaş felsefecilerdendir. Bonn Üniversitesi'nde teoloji okumaya başlayan Nietzsche daha sonra filolojiye yöneldi. Leipzig Üniversitesi'nde öğrenimini sürdürdü, henüz öğrenci iken Basel Üniversitesi filoloji profesörlüğüne aday gösterildi. 1869'da sınav ve tez koşulu aranmadan, yalnızca yazılarına dayanarak doktor unvanı verilen Nietzsche profesörlüğü sırasında