Bir’den Bir’e ya da birdenbire Mevlânâ’nın hayatına girip, onun gibi inci tânesi bir âlimi, bir ânda kendime bağlayarak; onun yüzünü, ötelerin de ötesine sırlanan başka âlemlere ve hakīkãtlere çevirdim. O’nu kendime nefes evlâdı edindim. O’nu nâfiz nazarlarımla yetiştirdim. O’dan gönül sohbetlerimi aslâ esirgemedim. Her sorusuna cevap vererek, O’nu halktan alıp, Hakk’a ulaştırdım. Sâdece kendimizin tanıklık ettiği 40 sohbetimizle, O’na tüm emânetimi ve vâridâtımı teslim ederek, O’nu Kırklar’ın başbuğ

Cemil Meriç, Bu Ülke adlı kitabına şu cümleyle başlıyor: Ne gülüyorsun? Anlattığım senin hikâyen... Pekâlâ; ya bizim hikâyemiz? Bir millet düşünün ki, Horasan Şâhı olarak tanınan ve Hazret-i Peygamberin 8. göbekten torunu olan İmâm-ı Aliyy'ûl Rızâ'nın muhabbetiyle İslâmiyet'i kabûl etmiş... Bir millet düşünün ki, Hazret-i Peygamber'in 11. göbekten torunu olan İmâm-ı Hasan'ûl Askerî'ye, bizden mânâsına gelen Askerî mahlâsını vererek daimâ ehl-i beyti zâlimlere karşı korumuş... Bir millet düşünün

'Somuncu Baba' nisbesiyle meşhur Hamidedîn Aksarayî'den başlayarak Hacı Bayrâm-ı Velî ile bu topraklara nice mânâ incileri saçan Hamzavî Melâmîler arkamızda bıraktığımız bu yüzyıla kadar, vâkãr ve sırlı bir şekilde varlıklarını sürdürmüşlerdir. İkinci Kuşak Horosan Erenleri ya da Anayurt Sûfîleri olan Bayrâmî-Hâmzavî Melâmiler, sûfîliği Emevî tortulardan arındırarak, yeniden Nebevî ahlâkın önderliğini yapmışlar; bu asîl hizmeti gerçekleştirirken de canları pahâsına doğruluğun ve hakîkãtin timsâli olmaktan g

Anadolunun medeniyet havzasından polen polen toplanmış ve kendi özümüzden kotarılmış duygusal, bilişsel, psikotârihsel, dinî, ânanevî gıdalarımız ve membâlarımız dururken, neden Kişisel Gelişim Teknolojilerine, Anglo-Amerikan veyâ Anglo-Sakson medeniyetlerin kültür emperyalizmine çanak tutan PopPsikoloji reçetelerine giriftâr oluyoruz ki? Yâni, kendi anlam dağarcığımızdan imbikleyerek oluşturabileceğimiz bir psikoloji ya da bir psikoterapi geleneğimiz yok mu? Neden anlamını dahi bilemediğimiz kelimeler