MELA MÛSTEFA BARZANÎ Û SEYYÎD QUTUB Yek ji wan şexsîyetên ku name ji bo Cemal Ebdûnnasir hi nart û jê xwest ku wî îdam neke jî Serokê Giştî yê Partîya Demok rata Kurdistanê Mela Mûstefa Barzanî bû. Ev agahîya veşartî ji aliyê Dr. Mûĥsin Ebdûlĥemid ve ji bo kanala Rûdaw tv'yê hat piştrastkirin. Dr. Mûĥsin Ebdûlĥemid ji kanalê re got; heyetek ji cemaeta îxwanên Îraqî çûne navbera tixûbên Îraq û Îranê û hevdîtin pê re kirin. Di navbera endamên heyetê de Nîzameddîn Ebdûlĥemid û Şêx Nazim 'Asim hebûn. Wan ji cen

Biz; insanların, Allah'a döneceğine, O'nun hayat nizamına uyacağına inanıyor ve yakînen biliyoruz ki İstikbal İslâm'ındır. Yine aynı şekilde kesin olarak inanıyoruz ki İslâm'ı, bütün eylem ve duygu alanlarıyla beşer hayatının nizamı olması esasından çıkarmak için sarf edilen ve edilecek olan bütün gayretler başarısızlıkla neticelenecektir. Hatta başarısızlık ve hüsran alametleri şimdiden belirmiştir. Çünkü hayattan uzaklaşma, ne bu dinde ne de başka hiçbir dinde yoktur. Anlaşılmıştır ki şaşaalı maddî medeni

Andolsun ki mallarınızla, canlarınızla sınanacaksınız, sizden önce kendilerine kitap verilenlerle Tanrıya şirk koşanlardan kötü sözler işiteceksiniz, birçok eziyetlere, zahmetlere uğrayacaksınız. Sabreder ve sakınırsanız şüphe yok ki bu, hâdiselere karşı gösterilen metanetten sayılır. (ali imran 186) Bu İnanç Ve Davaların Kanunudur. İmtihanın Gereklidir. Mali Ve Bedeni Zorluklarla Karşılaşmak Kaçınılmazdır. Buna Karşı Sabır, Azim Ve Metanetin Bulunması Da Kaçınılmazdır. Yol Budur. Cennet Yolu Eziyet Vere

İnsanların düşüncesi sık sık değişebilir, sık sık unutmak, insanoğlunun bir diğer özelliğidir, öyleyse gönüllerin sık sık uyarılması gerekir. Çünkü uyarılan gönüller, parlaklık kazanır ve nurdan ışınlar yayr. Uzun süre uyarılıp nasihatla beslenmeyen gönüller, katılaşma ve donukluğa mahkumdur. Işık ve aydınlığını kaybeden bir gönül, kararmakla karşı karşıyadır. İştedava Adamı, bu tür durumlarda kat kat çaba harcamak zorundadır. Fazlasıyla sabırlı olmak zorundadır. Sapmaları, eğrilikleri, ilgisizliği, karakte

Büyük İslâm mütefekkiri Prof. Seyyid Kutub'un; İslâm'ın kadına bakış açısını ve İslâm toplumunda kadının yerine ilişkin görüşlerini bulacağız bu eserde. Aynı zamanda da İslâm'a saldırı amaçlı bir takım sorunların da cevaplarını içermektedir.

Şüphesiz bu işaretler bu akidenin ilk kaynağından, Kur'an'dan alınmalıdır. Onun temel prensipleri Allah Subhanehu ve teala'nın bir zamanlar yeryüzünde yapılmasını istediğini gerçekleştirmiş ve tarihin seyrini onun dilediği yöne çevirmiş olan saf ve seçkin vicdanlarda meydana gelen düşünceden alınmalıdır. İşte, Yoldaki İşaretleri umutla beklenen bu öncü cemaat için kaleme aldım. Bu kitabın dört bölümü Yoldaki İşaretler'e uygun bazı düzeltme ve eklemelerle Fî Zilali'l-Kur'an adlı kitabımdan alındı. Giriş bölü

Baştanbaşa inanç, baştanbaşa davadır Şehid Seyyid Kutub. Kur'an'ın gölgesinde bilinçlenmenin ve firavunlara direnmenin güzel bir örneğidir. Zindanlar, eziyetler, idam sehpaları şahittir buna. Peygamber mirası olan daveti hayatın merkezine alır ve her Müslümanın öncelikle davetçi olduğunu söyler. Davetçinin vasıflarından ve uzun mücadele sürecinde karşılaşması muhtemel zorluklardan söz eder. Zorluklara karşı bilinçlenmek sonra da o bilinci uygulamaya dökmek... İnanmak, teslim olmak ve salih ameller işlemek..

Sadakanın karşıtı, diğer bir usûl... Zalim ve katı bir usûl, faiz usûlü. Sadaka; vermek ve cömertliktir, temizlik ve arınmadır. Yardımlaşma ve dayanışmadır. Faiz ise, cimriliktir, pislik ve kirliliktir, kendine yontma ve bencilliktir. Sadaka, geri alınmayan ve karşılığı istenmeyen bir mal yardımıdır. Faiz ise, borcu geri almakla birlikte, borçlunun emeğinden ve etinden koparılan haram bir fazlalıktır.

Seyyid Kutub ve Yoldaki İşaretler için pek çok şey söylenebilir. Her şeyden evvel Yoldaki İşaretler, Kutub'u tanımak için tek başına yeterli bir kaynaktır. Genellikle kabul edildiği üzere de, Kutub'un en önemli eseridir. Ayrıca okuyucu, sadece bu kitabını okumakla, müellifin düşünce yapısı hakkında genel-geçer bir değerlendirme yapabilecek malumata da sahip olabilir. Eser, sadece, bu yönüyle değil, çağdaş İslâm düşüncesine hatırı sayılır katkısı olması açısından da önemlidir. Yoldaki İşaretler'in dikkate de

Kur'an'ın gölgesi altında yaşamak nimettir. Sadece onu tadanın bilebileceği bir nimet. İnsan ömrünü yücelten, onurlu kılan ve arındıran bir nimet. Allah'a hamdolsun ki, ömrümün bir bölümünü Kur'an'ın gölgesi altında yaşama imkânını bağışladı. Bu dönemde hayatımın o güne kadarki bölümünde hiç tatmamış olduğum bir nimetin hazzını duydum. İnsan ömrünü yücelten, onurlu kılan ve arındıran nimetin hazzını... Bu dönemi şu Kur'an'ın cümleleri aracılığıyla bana seslenen yüce Allah'ın sözlerini kulaklarımda işiterek

Doğulu batılı tüm sistemlerin, artık ört bas edilemez iflası, laikliğin ortaçağ Avrupası´nın sakat din anlayışına dayanan temellerinin, İslâm karşısında yıkılışı ve insanlığın, kurtarıcıyı çağıran imdat sesleri... Tüm akılları ikna, tüm gönülleri tatmin eden, yegane sistem, yegane din İslam... Ve tartışılmaz gerçeğin ifadesi; İstikbal İslamındır.

Peygamberlerin ilki Hz. Âdem (a.s.)dan Hz. Muhammed (sav) e kadar gelen bütün peygamberlerin getirdikleri mesajın özü sürekli olarak aynıydı. Bütün peygamberler değişmez tek bir davadan bahsettiler ve davetleri hep bu değişmez dava için oldu. Bu kitapta şehit Seyyid Kutup´un kaleminden bu değişmez İslâm davetinin temel ilkelerini okuyacaksınız.

Deki: Bize hiç bir zaman Allahın bizim için yazdığından başka birşey ısbat etmez. O bizim Mevlamızdır. Onun için mü'minler yanlız Allah'a güvenip dayansınlar. ( Tevbe 51)

İslam iki çeşit toplum tanır; İslam Toplumu ve Cahiliyye Toplumu... İslam Toplumu; içinde islami esasların uygulandığı toplumdur. Akide, ibadet ve şeriat olarak İslam'ın uygulandığı toplum... Cahiliyye Toplumu ise, içinde islami esasların uygulanmadığı, İslam akidesinin, İslam düşüncesinin, İslami değer ve ölçülerin, İslam nizami ve şeriatının, islami ahlak ve hareket sisteminin hakim olmadığı tüm toplumların adıdır.

Anneciğim! Bu eserimi sana ithaf ediyorum. Zira sen her Ramazan ayında evimizde hafızlar tarafından okunan Kur´an-ı Kerim´i -perde arkasında- huşu içerisinde dinlerdin... Sen Kur´an dinlerken yanı başında oynayıp gürültü yapacak olduğumda sert bir işaretle beni uyarır veya sessiz bir işaretle beni uyarır veya sessiz bir şekilde senin yanına oturur, okunmakta olan Kur´an-ı Kerim´i dinlerdim. Her ne kadar manasını anlamasamda kalbim onun ilahi mûsıkîsi ile dolup taşardı... Tek amacım vardı, o da Kur´an´ı e